Главная > Сборники хадисов > «Сунан ат-Тирмизи». 26. Книга о еде. Хадисы №№ 1801-1860

«Сунан ат-Тирмизи». 26. Книга о еде. Хадисы №№ 1801-1860

16 сентября 2018



 

Сунан ат-Тирмизи

 

 

 

26 — كتاب الأطعمة

 

26 — Книга о еде

 

 

 

Хадисы №№ 1801-1860

 

 

1815 — عن عائشة : عن النبي صلى الله عليه و سلم:

بيت لا تمر فيه جياع أهله

قال وفي الباب عن سلمى امرأة أبي رافع

قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام بن عروة إلا من هذا الوجه قال وسألت

البخاري عن هذا الحديث فقال لا أعلم أحدا رواه غير يحيى بن حسان

قال الشيخ الألباني : صحيح

رواه مسلم ‏(2046‏‏)‏ ، وأبو داود ‏(‏‏3831)‏ ، والترمذي ‏(‏‏1815)‏ ، وابن ماجه ‏(‏‏3327) ، وابن حبان (5206) .

قال الشيخ الألباني في » صحيح الجامع الصغير » 2844 : صحيح

1815 — Передают со слов ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) о том, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
«Голодными останутся те люди, у которых дома нет фиников». Этот хадис передал ат-Тирмизи (1815). 

Также этот хадис передали Муслим (2046), Абу Дауд (3831), Ибн Маджах (3327) и Ибн Хиббан (5206).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (1815), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2844).

 

 

 

43 – بَابُ مَا جَاءَ فِي أَكْلِ الزَّيْتِ

 

43 – Глава: Что сказано относительно употребления в пищу оливкового масла.

 

 

 

1851 – حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

« كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ » .

قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ، لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، وَكَانَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ يَضْطَرِبُ فِي رِوَايَةِ هَذَا الحَدِيثِ، فَرُبَّمَا ذَكَرَ فِيهِ عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرُبَّمَا رَوَاهُ عَلَى الشَّكِّ فَقَالَ: أَحْسَبُهُ عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرُبَّمَا قَالَ: عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلاً. حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ مَعْبَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعَمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَحْوَهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عُمَرَ.
قال الشيخ الألباني : صحيح

 

1851 – Сообщается, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ешьте оливковое масло и умащайтесь им, ибо, поистине, оно (выводится) из благословенного дерева”». 

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал:

– Этот хадис мы знаем только из хадиса ‘Абду-р-Раззакъа, (передавшего) от Ма’мара, и ‘Абду-р-Раззакъ путался, когда передавал этот хадис. Иногда он передавал его от ‘Умара, (передавшего) от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а иногда передавал его с сомнением и говорил: «Я думаю: “От ‘Умара, (передавшего) от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует”». Иногда он говорил: «От Зайда ибн Асляма, (передавшего) от своего отца, (передавшего) от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», в отосланном виде/мурсаль/.

– Рассказал нам Абу Дауд Сулейман ибн Ма’бад, (который) сказал:

– Рассказал нам ‘Абду-р-Раззакъ от Ма’мара, (передавшего) от Зайда ибн Асляма, (передавшего) от своего отца, (передавшего) от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, похожий хадис, но он не упоминал в нём: «От ‘Умара».

Этот хадис передал ат-Тирмизи (1851).

Также этот хадис передали Ибн Маджах (3319), аль-Хаким (2/122), ат-Тахави в «Шарх Мушкиль аль-асар» (4450), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (9196), ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «Ахадис аль-мухтара» (1/35), ‘Абду-р-Раззакъ в «Китаб аль-Джами’» (1/149).

Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и с ним согласился аз-Захаби.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (1851), «Сахих Ибн Маджах» (2698), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (379), «Мухтасар аш-Шамаиль» (134), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4498), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2127), «Мишкатуль-масабих» 4221.

Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз аль-Мунзири, хафиз ас-Суюты и имам аз-Зуркъани. См. «ат-Таргъиб» (3/163), «аль-Джами’ ас-сагъир» (6372), «Мухтасар аль-Макъасид» (770).

________________________

Аллах Всевышний сказал:

«Аллах – Свет небес и земли. Его свет в душе верующего подобен нише, в которой находится светильник. Светильник заключён в стекло, а стекло подобно жемчужной звезде. Он возжигается от благословенного оливкового дерева, которое не освещается солнцем только с востока или только с запада. Его масло готово светиться даже без соприкосновения с огнём. Один свет поверх другого! Аллах направляет к Своему свету, кого пожелает. Аллах приводит людям притчи, и Аллах знает о всякой вещи» (ан-Нур, 24:35).

Аллах Всевышний также сказал:

«Мы вырастили дерево, которое растёт на горе Синай и даёт масло и приправу для вкушающих» (аль-Муъминун, 23:20).

 

 

1852حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، قَالاَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ: عَطَاءٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، عَنْ أَبِي أَسِيدٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

« كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ » .

قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ، إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى.

قال الشيخ الألباني : صحيح لغيره

 

1852 – Сообщается, что Абу Асид[1] (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Ешьте оливковое масло и умащайтесь им, ибо, поистине, оно (выводится) из благословенного дерева”». 

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис, переданный по этому пути, редкий, и мы знаем его из хадиса Суфйана ас-Саури, (передавшего его) от ‘Абдуллы ибн ‘Иса».

Этот хадис передал ат-Тирмизи (1852).

Также этот хадис передали Ахмад (3/497), аль-Бухари в «ат-Тарих аль-Кабир» (9/6), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (6702), ад-Дарими (2/102), ад-Дуляби в «аль-Куна» (1/15), аль-Хатыб аль-Багъдади в «аль-Маудых» (2/193-194), аль-Хаким (2/397-398), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (2871).

Аль-Хаким сказал: «Иснад хадиса достоверный», и с ним согласился аз-Захаби.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в силу существования других подкрепляющих его хадисов. См. «Сахих ат-Тирмизи» (1852), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4498), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (379), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (4149).  


[1] Абу Асид – Малик ибн Раби’а аль-Ансари ас-Са’иди, известен своим прозвищем Абу Асид. Он был участником битвы при Бадре, и тех, что произошли после неё. В день завоевания Мекки, он был знаменосцем бану Са’ида. Относительно даты его смерти есть различные версии. Говорят, что он был последним умершим из числа участников битвы при Бадре, и скончался во времена правления ‘Усмана. Об этом писал ас-Синди. См. «Тахридж аль-Муснад» Шу’айба аль-Арнаута (25/445).

 

 

 

 

44 – بَابُ مَا جَاءَ فِي الأَكْلِ مَعَ الْمَمْلُوكِ وَالعِيَالِ

 

44 – Глава: Что сказано относительно приёма пищи вместе с невольником и семьёй.

 

 

 

 

1853 حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يُخْبِرُهُمْ بِذَلِكَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

« إِذَا كَفَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ طَعَامَهُ حَرَّهُ وَدُخَانَهُ فَلْيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَلْيُقْعِدْهُ مَعَهُ، فَإِنْ أَبَى فَلْيَأْخُذْ لُقْمَةً فَلْيُطْعِمْهَا إِيَّاهُ » .

قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو خَالِدٍ وَالِدُ إِسْمَاعِيلَ اسْمُهُ سَعْدٌ .

قال الشيخ الألباني : صحيح

 

1853 – Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если слуга кого либо из вас (приготовит еду,) избавив (своего хозяина) от жара (исходящего от этой еды) и его дыма,[1] пусть возьмёт его за руку и усадит вместе с собой, (чтобы тот поел), а если он откажется[2], пусть возьмёт (хотя бы) кусочек (еды) и накормит его[3]». 

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший достоверный».

Этот хадис передал ат-Тирмизи (1853).

Также этот хадис передали Ахмад (2/277, 283, 409, 430), аль-Бухари (2557), Муслим (1663), Абу Дауд (3846), Ибн Маджах (3289), ад-Дарими (2074).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (1853), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (264), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1043, 1285).


[1] То есть дыма, исходящего от огня при приготовлении этой еды.

[2] Здесь, возможно, имеется в виду как сам хозяин, так и слуга. Вероятность того, что имеется в виду хозяин, поддерживается версией этого хадиса, которая приводится от Джабира у имама Ахмада (3/346): «(Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел нам звать его (покушать вместе с нами), а если кто-то из нас не желает есть вместе с ним, пусть положит ему в руку кусочек еды». Иснад этого хадиса хороший. Об этом говорил хафиз Ибн Хаджар. См. «Тухфатуль-ахвази» (5/476).

[3] В версии аль-Бухари сказано: «… пусть (по меньшей мере) даст ему кусок-другой этой еды».

 

 

 

 

45 – بَابُ مَا جَاءَ فِي فَضْلِ إِطْعَامِ الطَّعَامِ

 

45 – Глава: Что сказано о достоинстве кормления (людей)

 

 

 

 

1854 حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ البَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجُمَحِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

« أَفْشُوا السَّلاَمَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَاضْرِبُوا الهَامَ، تُورَثُوا الجِنَانَ » .

قَالَ: وَفِي البَابِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، وَابْنِ عُمَرَ، وَأَنَسٍ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ سَلاَمٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ عَائِشَةَ، وَشُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ أَبِيهِ.

قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
قال الشيخ الألباني : ضعيف

 

1854 – (Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал):

– Рассказал нам Юсуф ибн Хаммад аль-Ма’ни аль-Басри, (который) сказал:

– Рассказал нам ‘Усман ибн ‘Абду-р-Рахман аль-Джумахи, (передавший) от Мухаммада ибн Зияда, (передавшего) от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Распространяйте приветствие/салям/, кормите (других людей)[1], рубите головы (неверных во время сражений), и вы унаследуете (райские) сады». 

(Абу ‘Иса ат-Тирмизи) сказал:

«В этой главе (приводятся также хадисы) от ‘Абдуллы ибн ‘Амра, Ибн ‘Умара, Анаса, ‘Абдуллы ибн Саляма, ‘Абду-р-Рахмана ибн ‘Аиши и Шурайха ибн Ханиа от своего отца».

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал:

«Этот хадис хороший достоверный редкий из хадиса Ибн Зияда, (передавшего его) от Абу Хурайры».

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф ат-Тирмизи» (1854), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (995), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (3746), «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (1324).

В иснаде этого хадиса присутствует передатчик по имени ‘Усман ибн ‘Абду-р-Рахман аль-Джумахи, которого назвал неизвестным аль-Бухари, а Абу Хатим сказал, что он не сильный передатчик, хадисы которого записываются, но не опираются на него. См. «Ирвауль-гъалиль» (3/238), «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (3/492), «Тухфатуль-ахвази» (5/269).


[1] То есть: угощайте гостей и кормите неимущих.

 

 

1855 — حدثنا هناد حدثنا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:

اعبدوا الرحمن واطعموا الطعام وافشوا السلام تدخلوا الجنة بسلام
قال هذا حديث حسن صحيح
قال الشيخ الألباني : صحيح

1855 — Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поклоняйтесь Милостивому, кормите (людей), распространяйте салям, и вы войдёте в Рай с миром”».  

(Абу ‘Иса ат-Тирмизи) сказал: «Это хороший достоверный хадис». Этот хадис передал ат-Тирмизи (1855). 

Также этот хадис передали Ахмад (2/170, 196), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (981),  ад-Дарими (2081), Ибн Маджах (3694), Ибн Хиббан (489), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (1/287).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (1855), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (945), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (571).

 

 

46 – بَابُ مَا جَاءَ فِي فَضْلِ العَشَاءِ

46 – Глава: Что сказано о достоинстве ужина

 

 

 

1856 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى الكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ القُرَشِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَلاَّقٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

« تَعَشَّوْا وَلَوْ بِكَفٍّ مِنْ حَشَفٍ، فَإِنَّ تَرْكَ العَشَاءِ مَهْرَمَةٌ » .

قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الوَجْهِ وَعَنْبَسَةُ يُضَعَّفُ فِي الحَدِيثِ وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ عَلاَّقٍ مَجْهُولٌ.

قال الشيخ الألباني : ضعيف

 

1856 – (Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал):

– Рассказал нам Яхйа ибн Муса, который) сказал:

– Рассказал нам Мухаммад ибн Я’ля аль-Куфи, (который) сказал:

– Рассказал нам ‘Анбаса ибн ‘Абду-р-Рахман аль-Къураши от ‘Абдуль-Малика ибн ‘Аллякъа, (передавшего) от Анаса ибн Малика, (да будет доволен им Аллах, который) сказал:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ужинайте хотя бы пригоршней низкосортных фиников, ибо, поистине, оставление ужина (приводит к) дряхлости”». 

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис отвергаемый. Мы знаем его только по этому пути. ‘Анбасу считают слабым в хадисах, а ‘Абдуль-Малик ибн ‘Аллякъ является неизвестным (передатчиком)». Этот хадис передал ат-Тирмизи (1856).

Также этот хадис передали Абу Я’ля (4353), Ибн ‘Ади в «аль-Камиль фи-д-ду’афаъ» (2/232), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (6/350), аль-Къуда’и (1/63), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (8/214-215), аль-Хатыб аль-Багъдади (3/396).

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф ат-Тирмизи» (1856), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (2447), «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (116).

Хафиз Ибн аль-Джаузи сказал: «(В его иснаде присутствует) ‘Анбаса аль-Къураши, (относительно которого) Яхйа сказал: “Он ничто!” Ан-Насаи сказал: “Неприемлемый передатчик/матрук/”. Абу Хатим ар-Рази сказал: “Он выдумывал хадисы”». См. «аль-Мауду’ат» (3/195).

Также недостоверным этот хадис признали имам Ибн ‘Ади, хафиз Ибн Къайсарани, ас-Сыгъани, Ибн аль-Джаузи, аль-Миззи, аз-Захаби, Ибн Хаджар аль-‘Аскъаляни, аз-Зуркъани, аль-Мубаракфури, Ибн Баз. См. «аль-Камиль фи-д-ду’афаъ» (5/480, 6/461), «Захиратуль-хуффаз» (2/1156), «Мауду’ат ас-Сыгъани» (78), «ад-Дурруль-мультакъат» (32), «Тахзибуль-Камаль» (14/510), «Тартиб аль-мауду’ат» (227), «Лисан аль-Мизан» (5/139), «Мухтасар аль-Макъасид» (314), «Тухфатуль-ахвази» (5/279), «Маджму’ аль-фатава Ибн Баз» (26/239), «Тухфатуль-карима» (69).

 

 

 

47 – بَابُ مَا جَاءَ فِي التَّسْمِيَةِ عَلَى الطَّعَامِ

 

 

47 – Глава: Что сказано о произношении имени Аллаха над едой

 

 

 

1857 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الهَاشِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ طَعَامٌ قَالَ:

« ادْنُ يَا بُنَيَّ، وَسَمِّ اللَّهَ وَكُلْ بِيَمِينِكَ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ » .

قَالَ أَبُو عِيسَى: وَقَدْ رُوِيَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِي وَجْزَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، وَقَدْ اخْتَلَفَ أَصْحَابُ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ فِي رِوَايَةِ هَذَا الحَدِيثِ وَأَبُو وَجْزَةَ السَّعْدِيُّ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ.

قال الشيخ الألباني : صحيح

 

1857 – Передают со слов ‘Умара ибн Абу Саляма (да будет доволен Аллах ими обоими) о том, что (однажды) он зашёл к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, перед которым стояла еда, (и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал:

«Подойди, о мальчик! Скажи: “С именем Аллаха!”/БисмиЛляхи!/, – ешь правой рукой и бери то, что находится рядом с тобой!» 

Этот хадис передал ат-Тирмизи (1857).

Также этот хадис передали Малик в «аль-Муваттаъ» (2/934), Ахмад (4/26, 27), аль-Бухари (5376), Муслим (2022), Абу Дауд (3777), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (6755), Ибн Маджах (3265, 3267), ад-Дарими (2/94, 100), Ибн Хиббан (5211, 5212, 5215), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат»  (7/376), ат-Тахави в «Шарх Мушкиль аль-асар» (1/144, 145).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (1857), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (251), «Мухтасар аш-Шамаиль» (162), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1184).

_________________________________

В версии этого хадиса, которую приводит имам аль-Бухари, сообщается, что пасынок Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Умар ибн Абу Саляма сказал:

– (Когда) я был ещё ребёнком и находился на попечении Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (во время еды) я обычно протягивал руки (к разным краям) блюда, и (однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «Говори: “С именем Аллаха”, – ешь правой рукой и бери то, что находится рядом с тобой”, – после чего я (всегда) ел только так».

В другой версии этого хадиса, которую приводит в своём «Сахихе» имам Муслим, сообщается, что ‘Умар ибн Абу Саляма, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Однажды, когда во время общей трапезы, в которой принимал участие Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я стал брать (еду с разных концов общего) блюда, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «Бери то, что находится рядом с тобой!»

Хафиз Ибн Хаджар сказал: «В этом хадисе указание на желательность обучать адабу приёма пищи и питья». См. «Фатхуль-Бари» (12/291).

 

 

1858 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ العُقَيْلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

« إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلْيَقُلْ: بِسْمِ اللهِ، فَإِنْ نَسِيَ فِي أَوَّلِهِ فَلْيَقُلْ: بِسْمِ اللهِ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ ».

وَبِهَذَا الإِسْنَادِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ طَعَامًا فِي سِتَّةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَأَكَلَهُ بِلُقْمَتَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَمَا إِنَّهُ لَوْ سَمَّى لَكَفَاكُمْ » .

قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَأُمُّ كُلْثُومٍ هِىَ بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِى بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ .

قال الشيخ الألباني : صحيح

 

1858 – Передают со слов Умм Кульсум, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала:

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда ктонибудь из вас приступает к еде, пусть скажет: “С именем Аллаха”, а если он забудет сказать (это) в начале (еды), пусть скажет: “С именем Аллаха в начале и конце её!”/БисмиЛляхи фи аввалихи ва ахирихи/».

Через этот же иснад сообщается, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала:

– (Однажды), когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, трапезничал в кругу шести своих сподвижников, явился какойто бедуин и начал есть по два кусочка (за раз), и тогда Посланник Аллаха сказал: «Поистине, если бы он сказал: “С именем Аллаха”/Бисми-Ллях/, вам хватило бы (этой еды)». 

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший достоверный, а Умм Кульсум –это дочь Мухаммада ибн Абу Бакра ас-Сиддикъа, да будет доволен им Аллах».

Этот хадис передал ат-Тирмизи (1858).

Также этот хадис передали Ахмад (6/143, 207-208, 246), Ибн Маджах (3264), ад-Дарими (2020), Ибн Хиббан (5214), ат-Таялиси (1566), аль-Хаким (4/108), аль-Байхакъи (7/276), ат-Тахави в «аль-Мушкиль» (2/21).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (1858), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1323), «Сахих Ибн Маджах» (2659), «аль-Калим ат-таййиб» (182), «Ирвауль-гъалиль» (1965).

 

 

 

 

48 – بَابُ مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ البَيْتُوتَةِ وَفِي يَدِهِ رِيحُ غَمَرٍ

 

48 – Глава: Что сказано о нежелательности (человеку) ночевать, со (следами) жира и запаха мяса на руках.

 

 

 

 

1859 – حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

إِنَّ الشَّيْطَانَ حَسَّاسٌ لَحَّاسٌ فَاحْذَرُوهُ عَلَى أَنْفُسِكُمْ، مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ رِيحُ غَمَرٍ فَأَصَابَهُ شَيْءٌ فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ.

قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قال الشيخ الألباني : موضوع

 

1859 — (Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал):

– Рассказал нам Ахмад ибн Мани’, (который) сказал:

– Рассказал нам Я’къуб ибн аль-Валид аль-Мадани, (передавший) от Ибн Абу Зиъба, (передавшего) от аль-Макъбури, (передавшего) от Абу Хурайры, (да будет доволен им Аллах, который) сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, шайтан чувствительный, лижущий, так берегите же себя от него. Тот, кто провёл ночь со (следами) жира и запаха мяса на руках, и его что-то постигло, пусть не винит никого, кроме самого себя”»

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис, переданный по этому пути, является редким/гъариб/. Также он передаётся из хадиса Сухайля ибн Абу Салиха, (передавшего) от своего отца, (сообщившего) со слов Абу Хурайры, (передавшего) от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

Этот хадис передал ат-Тирмизи (1859).

Также этот хадис передали Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» (7/2606) и аль-Хаким (4/119, 137), который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима».

Вслед за этими словами аль-Хакима сказал аз-Захаби: «Напротив, он – выдуманный, ибо Я’къуба называл лжецом Ахмад и (другие) люди!» См. «ат-Тальхис» (4/132).

Шейх аль-Албани назвал хадис выдуманным/мауду’/. См. «Да’иф ат-Тирмизи» (1859), «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (5533), «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1307).

В иснаде этого хадиса присутствует передатчик по имени Я’къуб ибн аль-Валид аль-Музани, который является очень слабым. Его называли лжецом имам Ахмад и другие, о чём сообщил аз-Захаби. Также на его слабость указал и ат-Тирмизи своими словами: «Этот хадис в таком виде является редким/гъариб/». См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (12/45-46).

Также недостоверным этот хадис признали имам Ибн ‘Ади и хафиз аль-Къайсарани. См. «аль-Камиль» (8/472), «Захиратуль-хуффаз» (1/559).

Однако вторая часть этого хадиса является достоверной. Хадис этот передали Ахмад (2/263, 344, 537), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (1220), Абу Дауд (3852), Ибн Маджах (3297), Ибн Хиббан (5521), аль-Байхакъи в «ас-Сунан» (7/276) и «Шу’аб аль-Иман» (3/182/1), и др. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6115).

 

 

1860 – حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ البَغْدَادِيُّ الصَّاغَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَائِنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

« مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ رِيحُ غَمَرٍ فَأَصَابَهُ شَيْءٌ فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ » .

قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ الأَعْمَشِ إِلاَّ مِنْ هَذَا الوَجْهِ.
قال الشيخ الألباني : صحيح

 

1860 – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Тот, кто провёл ночь со (следами) жира и запаха мяса на руках[1], и его чтото постигло[2], пусть не винит никого, кроме самого себя[3]”». 

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший редкий, и мы знаем его из хадиса аль-А’маша только по этому пути».

Этот хадис передал ат-Тирмизи (1860).

Также этот хадис передали Ахмад (2/263, 344, 537), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (1220), Абу Дауд (3852), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (6878, 6906), Ибн Маджах (3297), Ибн Хиббан (5521), аль-Байхакъи в «Сунан аль-Кубра» (7/276) и «Шу’аб аль-Иман» (5813, 5814), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (7/165) и аль-Хаким (4/137), который назвал его достоверным, и с ним в этом согласился аз-Захаби.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (1860), «Сахих Ибн Маджах» (2682), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (804, 6115, 6564), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2166), «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (926), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (4147), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (6/110-111).

Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, имам аль-Багъави, хафиз аль-Мунзири, имам Ибн Муфлих, хафиз Ибн Хаджар аль-‘Аскъаляни, хафиз ас-Суюты, Ахмад Шакир, Мукъбиль ибн Хади, Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-Ахкаму-с-сугъра» (788), «Шарху-с-Сунна» (6/91), «ат-Таргъиб» (3/176), «аль-Адабу-ш-шар’иййа» (3/238), «Фатхуль-Бари» (9/492), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (4/158), «аль-Джами’ ас-сагъир» (8529), «Муснад Ахмад» (4/14), «ас-Сахих аль-Муснад» (1380), «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (5521).


[1] Имеется в виду, что он заснул и спал в таком состоянии.

[2] То есть, если ему навредят вредные насекомые, или джинны, или нечто подобное.

[3] Так как он сам виноват, что допустил упущение в том, что ему следовало сделать и не позаботился о собственной душе, перед которой у него есть обязанности.

 

 

 

 

КОНЕЦ КНИГИ О ЕДЕ ИЗ СУНАН АТ-ТИРМИЗИ