Главная > Достоверные хадисы > «Сахих аль-Бухари». Хадис № 3609

«Сахих аль-Бухари». Хадис № 3609



 

3609 حَدَّثَنِى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ — رضى الله عنه — عَنِ النَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم — قَالَ:

« لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَقْتَتِلَ فِئَتَانِ ، فَيَكُونَ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ ، دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ ، وَلاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ قَرِيبًا مِنْ ثَلاَثِينَ ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ » .

أطرافه 85 ، 1036 ، 1412 ، 3608 ، 4635 ، 4636 ، 6037 ، 6506 ، 6935 ، 7061 ، 7115 ، 7121 — تحفة 14706

، 14719

3609 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Не наступит Час этот, пока не сразятся две большие группы (людей), между которыми произойдёт великое побоище, (хотя) будут призывать к одному и тому же. И не наступит Час этот, пока не появятся около тридцати обманщиков и лжецов, каждый из которых будет утверждать, что он — посланник Аллаха”». См. также хадисы №№ 85, 1036, 1412, 3608, 4635, 4636, 6037, 6506, 6935, 7061, 7115 и 7121. Этот хадис передал аль-Бухари (3609).

Также этот хадис передали Ахмад (2/236, 313, 530), Муслим (157), Абу Дауд (4333), ат-Тирмизи (2218), Ибн Хиббан (6734), Ибн аль-Ваддах в «аль-Бида’» (стр. 86), аль-Хатыб в «Тарихе» (3/34). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (7417).

 

 

 

 

 

شرح النووي على مسلم

يحيي بن شرف أبو زكريا النووي

قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريبا من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله ) معنى ( يبعث ) يخرج ويظهر ، وسبق في أول الكتاب تفسير الدجال ، وأنه من الدجل ، وهو التمويه ، وقد قيل غير ذلك ، وقد وجد من هؤلاء خلق كثيرون في الأعصار ، وأهلكهم الله تعالى ، وقلع آثارهم ، وكذلك يفعل بمن بقي منهم .

قوله : ( لا تقوم الساعة حتى ينبعث ) أي يخرج ، وفي رواية البخاري حتى يبعث ، قال الحافظ : بضم أوله أي يخرج وليس المراد بالبعث بمعنى الإرسال المقارن للنبوة بلى هو كقوله تعالى : إنا أرسلنا الشياطين على الكافرين ( كذابون دجالون ) وفي رواية البخاري دجالون كذابون ، قال الحافظ : الدجل التغطية والتمويه ، ويطلق على الكذب أيضا ، فعلى هذا فقوله كذابون تأكيد ( قريب من ثلاثين ) مرفوع على أنه خبر مبتدأ محذوف أي عددهم قريب وقد وقع في حديث ثوبان الآتي بعد هذا ، وكذا في حديث جابر بن سمرة عند مسلم ، وكذا في أحاديث أخرى بالجزم أنهم ثلاثون ، ووقع في حديث حذيفة عندأحمد بسند جيد : سيكون في أمتي كذابون دجالون سبعة وعشرون منهم أربع نسوة وإني خاتم النبيين لا نبي بعدي ، وهذا يدل على أن رواية الثلاثين بالجزم على طريق جبر الكسر ، ويؤيده قوله في حديث الباب قريب من ثلاثين ، ووقع في حديث عبد الله بن عمرو عند الطبراني لا تقوم الساعة حتى يخرج سبعون كذابا وسنده ضعيف ، وعند أبي يعلى من حديث أنس نحوه وسنده ضعيف أيضا ، وهو محمول إن ثبت على المبالغة في الكثرة لا على التحديد ، وليس المراد بالحديث من ادعى النبوة مطلقا فإنهم لا يحصون كثرة لكون غالبهم ينشأ لهم ذلك عن جنون أو سوداء ، وإنما المراد من قامت له شوكة وبدت له شبهة ، هذا تلخيص ص: 386 ] كلام الحافظ ، وقد ذكر هنا عدة من الكذابين الدجالين وذكر أسماءهم وشيئا من أحوالهم .

( كلهم يزعم أنه رسول الله ) هذا ظاهر في أن كلا منهم يدعي النبوة ، وهذا هو السر في قوله في آخر الحديث الآتي : وإني خاتم النبيين لا نبي بعدي ، ويحتمل أن يكون الذين يدعون النبوة منهم ما ذكر من الثلاثين أو نحوها وأن من زاد على العدد المذكور يكون كذابا فقط ، لكن يدعو إلى الضلالة كغلاة الرافضة والباطنية وأهل الوحدة والحلولية وسائر الفرق الدعاة إلى ما يعلم بالضرورة أنه خلاف ما جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويؤيده أن في حديث علي عند أحمد فقالعلي لعبد الله بن الكواء : وإنك لمتهم وابن الكواء لم يدع النبوة وإنما كان يغلو في الرفض .

قوله : ( وفي الباب عن سمرة وابن عمر ) أما حديث جابر بن سمرة فأخرجه مسلم ، وأما حديث ابن عمر فلينظر من أخرجه .

قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) وأخرجه أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود .

Задать вопрос / Добавить комментарий

Комментарии (последние раньше)
  1. Пока что нет комментариев.
  1. Пока что нет уведомлений.