1552 – وعن أَبي هريرة — رضي الله عنه — : أنَّ رسُولَ الله — صلى الله عليه وسلم — قَالَ :

(( لاَ يَنْبَغِي لِصِدِّيقٍ أنْ يَكُونَ لَعَّاناً )) . رواه مسلم .

1551 – عن أَبي زيدٍ ثابت بن الضَّحَّاك الأنصاريِّ — رضي الله عنه — ، وَهُوَ من أهلِ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ ، قَالَ : قَالَ رسُولُ الله — صلى الله عليه وسلم — :

(( مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الإسْلاَمِ كاذِباً مُتَعَمِّداً ، فَهُوَ كَما قَالَ ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيءٍ ، عُذِّبَ بِهِ يَومَ القِيَامَةِ ، وَلَيْسَ عَلَى رَجُلٍ نَذْرٌ فيما لا يَمْلِكُهُ ، وَلَعْنُ المُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ )) . متفق عَلَيْهِ .

823 – « إِيَّاكُنَّ وَكُفْرَ الْمُنْعِمِينَ ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا كُفْرُ الْمُنْعِمِينَ؟ قَالَ: « لَعَلَّ إِحْدَاكُنَّ تَطُولُ أَيْمَتُهَا مِنْ أَبَوَيْهَا، ثُمَّ يَرْزُقُهَا اللَّهُ زَوْجًا، وَيَرْزُقُهَا مِنْهُ وَلَدًا، فَتَغْضَبُ الْغَضْبَةَ فَتَكْفُرُ فَتَقُولُ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ » .

________________________________

قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » (2 / 486) :

أخرجه البخاري في « الأدب المفرد » ( 1048 ) : حدثنا مخلد قال : حدثنا مبشر ابن إسماعيل عن ابن أبي غنية عن محمد بن مهاجر عن أبيه عن أسماء ابنة زيد الأنصارية : « مر بي النبي صلى الله عليه وسلم و أنا في جوار أتراب لي , فسلم علينا , و قال …. » . فذكره .

قلت : و هذا إسناد جيد , رجاله كلهم ثقات رجال « الصحيح » غير مهاجر و هو ابن أبي مسلم روى عنه جماعة من الثقات غير ابنه محمد هذا , و ذكره ابن حبان في « الثقات » . و قد تابعه عبد الحميد بن بهرام حدثني شهر قال : سمعت أسماء بنت يزيد الأنصارية تحدث : « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر في المسجد يوما … » الحديث نحوه . أخرجه أحمد ( 6 / 452 — 453 — 453 , 457 — 458 ) و البخاري ( 1047 ) . و لأبي داود ( 5204 ) منه قصة السلام فقط , و كذلك أخرجه الترمذي ( 2 / 117 ) و الدارمي ( 2 / 277 ) و ابن ماجه ( 3701 ) , و قال الترمذي: « هذا حديث حسن , قال أحمد بن حنبل: لا بأس بحديث عبد الحميد ابن بهرام عن شهر بن حوشب … » . و لهما شاهد من حديث جرير بن عبد الله . أخرجه البغوي في « شرح السنة » ( 3 / 392 — نسخة المكتب ) .

822 – « لَقَدْ دَخَلَ عَلَيَّ البَيْتَ مَلَكٌ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيَّ قَبْلَهَا ، فَقَالَ لِي : إِنَّ ابْنَكَ هَذَا : حُسَينٌ مَقْتُولٌ ، وَ إِنْ شِئْتَ أَرَيْتُكَ مِنْ تُرْبَتِهِ الأَرْضَ الَّتِي يُقْتَلُ بِهَا » .

_______________________________

قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » (2 / 485) :

قال: « فَأَخْرَجَ تُرْبَةً حَمْرَاءَ » .

قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين , و قال الهيثمي ( 9 / 187 ) : « رواه أحمد , و رجاله رجال الصحيح » . و له شاهد آخر من حديث أنس نحوه . أخرجه أحمد ( 3 / 242 , 265 ) عن عمارة بن زاذان حدثنا ثابت عنه . و عمارة هذا « صدوق كثير الخطأ » . كما في « التقريب » .

و شاهد آخر من حديث عبد الله بن نجي عن أبيه سار مع علي , فلما حاذى ( نينوى ) .. قال : « دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم و عيناه تفيضان … » الحديث نحو حديث أم الفضل . أخرجه أحمد ( 1 / 85 ) .

قلت : و رجاله ثقات غير نجي , قال الحافظ : « مقبول » يعني عند المتابعة و قد توبع , فقد قال الهيثمي ( 7 / 187 ) : « رواه أحمد و أبو يعلى و البزار و الطبراني , و رجاله ثقات و لم ينفرد نجي بهذا » . ثم ذكره من حديث أم سلمة و أبي الطفيل و إسناده حسن .

264 – باب تحريم لعن إنسان بعينه أَوْ دابة

821 – « أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَ السَّلاَمُ ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّ أُمَّتِي سَتَقْتُلُ ابْنِي هَذَا يَعْنِي الحُسَيْنَ ، فَقُلْتُ : هَذَا ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، وَأَتَانِي بِتُرْبَةٍ مِنْ تُرْبَتِهِ حَمْرَاءَ » .

_________________________________________

قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » (2 / 484) :

أخرجه الحاكم ( 3 / 176 — 177 ) عن محمد بن مصعب حدثنا الأوزاعي عن أبي عمار شداد بن عبد الله عن أم الفضل بنت الحارث . « أنها دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقالت : يا رسول الله إني رأيت حلما منكرا الليلة , قال : و ما هو ؟ قالت : إنه شديد , قال : و ما هو ؟ قالت رأيت كأن قطعة من جسدك قطعت و وضعت في حجري , فقال : رأيت خيرا , تلد فاطمة إن شاء الله غلاما فيكون في حجرك , فولدت فاطمة الحسين , فكان في حجري كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم , فدخلت يوما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعته في حجره , ثم حانت مني التفاتة فإذا عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم تهريقان من الدموع , قالت فقلت : يا نبي الله بأبي أنت و أمي مالك ؟ … » فذكره و قال : « صحيح على شرط الشيخين » . و تعقبه الذهبي بقوله : « قلت : بل منقطع ضعيف , فإن شدادا لم يدرك أم الفضل و محمد بن مصعب ضعيف » .

قلت : لكن له شواهد عديدة تشهد لصحته , منها ما عند أحمد ( 6 / 294 ) حدثنا وكيع قال : حدثني عبد الله بن سعيد عن أبيه عن عائشة أو أم سلمة قال وكيع : شك هو يعني عبد الله بن سعيد — أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأحدهما : « لقد دخل علي البيت ملك لم يدخل علي قبلها , فقال لي  : إن ابنك هذا : حسين مقتول و إن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها » .

10 – باب الدُّعَاءِ إِذَا انْتَبَهَ بِاللَّيْلِ .

6316 – حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِىٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَلَمَةَ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ — رضى الله عنهما — قَالَ:

بِتُّ عِنْدَ مَيْمُونَةَ فَقَامَ النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم — فَأَتَى حَاجَتَهُ ، غَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ، ثُمَّ نَامَ ، ثُمَّ قَامَ فَأَتَى الْقِرْبَةَ فَأَطْلَقَ شِنَاقَهَا ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءًا بَيْنَ وُضُوءَيْنِ لَمْ يُكْثِرْ ، وَقَدْ أَبْلَغَ ، فَصَلَّى ، فَقُمْتُ فَتَمَطَّيْتُ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَرَى أَنِّى كُنْتُ أَتَّقِيهِ ، فَتَوَضَّأْتُ ، فَقَامَ يُصَلِّى ، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ ، فَأَخَذَ بِأُذُنِى فَأَدَارَنِى عَنْ يَمِينِهِ ، فَتَتَامَّتْ صَلاَتُهُ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ثُمَّ اضْطَجَعَ فَنَامَ حَتَّى نَفَخَ — وَكَانَ إِذَا نَامَ نَفَخَ — فَآذَنَهُ بِلاَلٌ بِالصَّلاَةِ ، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ، وَكَانَ يَقُولُ فِى دُعَائِهِ « اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِى قَلْبِى نُورًا ، وَفِى بَصَرِى نُورًا ، وَفِى سَمْعِى نُورًا ، وَعَنْ يَمِينِى نُورًا ، وَعَنْ يَسَارِى نُورًا ، وَفَوْقِى نُورًا ، وَتَحْتِى نُورًا ، وَأَمَامِى نُورًا ، وَخَلْفِى نُورًا ، وَاجْعَلْ لِى نُورًا » .

قَالَ كُرَيْبٌ وَسَبْعٌ فِى التَّابُوتِ . فَلَقِيتُ رَجُلاً مِنْ وَلَدِ الْعَبَّاسِ فَحَدَّثَنِى بِهِنَّ ، فَذَكَرَ عَصَبِى وَلَحْمِى وَدَمِى وَشَعَرِى وَبَشَرِى ، وَذَكَرَ خَصْلَتَيْنِ .

أطرافه 117 ، 138 ، 183 ، 697 ، 698 ، 699 ، 726 ، 728 ، 859 ، 1198 ، 4569 ، 4570 ، 4571 ، 4572 ، 5919 ، 6215 ، 7452 — تحفة 6352

1550 – وعن أَبي بَكْرَةَ — رضي الله عنه — قَالَ: قَالَ رسُولُ الله — صلى الله عليه وسلم:

(( ألاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأكْبَرِ الكَبَائِرِ ؟ )) قُلْنَا : بَلَى يَا رسولَ اللهِ . قَالَ : (( الإشْراكُ باللهِ ، وعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ )) وكَانَ مُتَّكِئاً فَجَلَسَ ، فَقَالَ : (( ألا وَقولُ الزُّورِ )) فما زال يُكَرِّرُهَا حَتَّى قلنا : لَيْتَهُ سَكَتَ . متفق عَلَيْهِ .

21 – باب فَضْلِ مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّى .

1154 – حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ عَنِ الأَوْزَاعِىِّ قَالَ حَدَّثَنِى عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ قَالَ حَدَّثَنِى جُنَادَةُ بْنُ أَبِى أُمَيَّةَ حَدَّثَنِى عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ عَنِ النَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم — قَالَ:

« مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ ، وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ . الْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ ، وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ . ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى . أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ ، فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلاَتُهُ » .

تحفة 5074