Главная > Разное > Хадисы про арбуз

Хадисы про арбуз

1 августа 2015



عَنْ عَائِشَةَ — رضى الله عنها — قَالَتْ:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ فَيَقُولُ: « نَكْسِرُ حَرَّ هَذَا بِبَرْدِ هَذَا ، وَبَرْدَ هَذَا بِحَرِّ هَذَا ».
قال الشيخ الألباني : حسن

رواه الحميدي في » مسنده » ( 42 / 1 ) , و أبو داود ( 3835 ) , و الترمذي  ( 1 / 338 ) و أبو بكر محمد بن عبد الله الأبهري في » الفوائد » ( ق 144 / 1 ) و أبو نعيم في » أخبار أصبهان » ( 1 / 103 ) , و كذا أبو جعفر البحتري في » الفوائد » ( 4 / 77 / 2 ) , و أبو بكر بن أبي داود في » مسند عائشة » ( 54 / 2 ) .

قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 57 : صحيح على شرط الشيخين

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » 4878 : صحيح

قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » 4153 : إسناده صحيح

قال الشيخ الألباني في  « مختصر الشمائل المحمدية » 170 : صحيح

Сообщается, что ‘Аиша сказала:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ел арбуз с финиками и говорил: “Устраняем жар первого холодом второго, и холод этого – жаром того”». Этот хадис передали аль-Хумайди в своём «Муснаде» 1/42, Абу Дауд 3836, Тирмизи 1843, Абу Бакр Мухаммад ибн Абдуллах аль-Абхари в «аль-Фаваид» 1/144, Абу Нуайм в «Ахбару Асбахан» 1/103, Абу Джа’фар аль-Бухтури в «аль-Фаваид» 4/77/2 и Абу Бакр ибн Абу Дауд в «Муснад ‘Аиша» 2/54.

Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса Абу Дауда хорошим, а иснад аль-Хумайди — достоверным в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 4879, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 57, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 4153.sahih-1

_________________________________________

Некоторые учёные высказали мнение, что здесь имеется в виду дыня.

Относительно достоинства арбуза существуют хадисы, но все они являются ложными, как говорили об этом Ибн аль-Къаййим и ас-Сахави.

Имам Ахмад сказал: «Относительно достоинства арбуза нет ничего достоверного, кроме того, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ел его». См. «аль-Манар аль-муниф» Ибн аль-Къаййима, стр. 130.

Ибн аль-Къаййим сказал: «С упоминанием арбуза существуют некоторое количество хадисов, но среди них нет ни одного достоверного, кроме этого одного!» См. «Задуль-ма’ад» 4/263.

» رَبِيعُ أُمَّتِي الْعِنَبُ وَالْبِطِّيخُ » .

_______________________________

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 287 ) : موضوع .

أخرجه الديلمي في » مسنده » ( 2 / 176 ـ 177 ) , و ابن الجوزي في » الموضوعات » من طريق محمد بن أحمد بن مهدي : حدثنا محمد بن الضوء بن الدلهمس حدثنا عطاف بن خالد عن نافع عن ابن عمر , و قال ابن الجوزي : موضوع , محمد بن الضوء كذاب مجاهر بالفسق , و أقره السيوطي في » اللآليء » ( 2 / 210 ) ! ثم ابن عراق في » تنزيه الشريعة » ( 317 / 2 ) .

قلت : و محمد بن أحمد بن مهدي ضعيف جدا , كما قال الدارقطني . و الحديث أورده ابن القيم في » الموضوعات » فقال في » المنار » ( ص 21 ) : و مما يعرف به كون الحديث موضوعا سماجة الحديث و كونه مما يسخر منه . ثم ذكر أحاديث هذا منها , و أقره الشيخ القاري في » موضوعاته » ( ص 107 — 108 ) و سيأتي في آخر الحديث ( 167 ) عن السخاوي أن أحاديث فضل البطيخ كلها باطلة و لذلك فقد شان به السيوطي كتابه » الجامع الصغير » فأورده فيه من رواية أبي عبد الرحمن السلمي في » كتاب الأطعمة » و أبي عمر النوقاني في » كتاب البطيخ » و الديلمي في » مسند الفردوس » عن ابن عمر .

«Весна моей общины — виноград и арбуз».

Шейх аль-Албани в «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (1/287) сказал:maudoo'

— Выдуманный хадис/мауду’/. Его приводят ад-Дайлями в своём «Муснаде» (2/176-177) и Ибн аль-Джаузи в «аль-Мауду’ат» по пути Мухаммада ибн Ахмада ибн Махди: Рассказал нам Мухаммад ибн ад-Даввий ибн ад-Далахмас: рассказал нам ‘Аттаф ибн Халид от Нафи’а, передавшего от Ибн ‘Умара.

Ибн аль-Джаузи сказал: «Выдуманный (хадис). Мухаммад ибн ад-Даввий лжец и прилюдно совершал грехи». Это одобрил ас-Суюты в «аль-Ляали» (2/210), а затем и Ибн ‘Иракъ в «Танзийхи аш-шар’иййа» (2/317).

Я (аль-Албани) говорю:

— А Мухаммад ибн Ахмад ибн Махди — очень слабый (передатчик), как об этом сказал ад-Даракъутни. Ибн аль-Къаййим передал этот хадис в «аль-Мауду’ат», а в «аль-Манар» (стр. 21) сказал: «То, что указывает на ложность хадиса, это отвратительность (его смысла) и то, что он вызывает насмехательство». Затем он привёл некоторые хадисы и этот из их числа. Это одобрил шейх аль-Къари в своём «аль-Мауду’ате» (стр. 107-108) и в конце другого хадиса (№167 в данной книге — прим. пер.) будут приведены слова ас-Сахави о том, что все хадисы о достоинстве арбуза являются ложными. По этой причине ас-Суюты очернил свою книгу «аль-Джами’ ас-сагъир» и привёл его в ней в версии Абу ‘Абду-р-Рахмана ас-Сулями в книге о еде, а также Абу ‘Умар ан-Наукъани в «Китаб аль-Биттих» и ад-Дайлями в «Муснад аль-Фирдаус» от Ибн ‘Умара.

 ( كان يحب منَ الفاكهةَ العنبَ والبِطِّيخَ ) .

قال الألباني في » السلسلة الضعيفة والموضوعة » 9/ 262 : ضعيف

«Из фруктов он любил виноград и арбуз».Слабый(недост)
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (9/262) сказал:
— Слабый (хадис). Его передал ад-Дыяъ в «аль-Мунтакъа» (1/99) от Рушдина, передавшего от Му’авии ибн Яхйа, передавшего от Умаййи ибн Язид аль-Къураши, как восходящий к пророку.
Я (аль-Албани) говорю:
— Этот иснад, в котором пропущены имена двух передатчиков подряд/му’даль/ является слабым. Умаййа ибн Язид аль-Къураши был последователем последователей сподвижников/атба’а ат-таби’ин/. Ибн Абу Хатим (1/1/302) сказал: «Он передавал (хадисы) от Абуль-Мусаббаха и Макхуля. От него передавали Аййюб ибн Сувайд, Бакъиййа ибн аль-Валид и Ибн аль-Мубарак». Но он ничего не сказал о его приемлемости или отвода.

Му’авия ибн Яхйа — это Абу Муты’ аль-Утрабульсы — слабый (передатчик), а Рушдин — это Ибн Са’д — (также) слабый.