Главная > Разное > Хадисы о кровопускании/хиджама/

Хадисы о кровопускании/хиджама/

16 октября 2015



Достоверные хадисы в которых говорится о кровопускании/хиджама/

Картинки по запросу кровопускание хиджама

 

1 « مَا مَرَرْتُ لَيَلَةَ أُسْرِيَ بِي بِمَلَأٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ ، إِلَّا كُلُّهُمْ يَقُولُ لِي :عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ ! بِالْحِجَامَةِ » .
السلسلة الصحيحة 2263

1 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«В ночь, когда меня вознесли (на небеса), я не проходил мимо ни одного сообщества ангелов, чтобы каждая (из них) не говорила мне: “О Мухаммад, тебе следует делать кровопускание”». Этот хадис передали Ахмад 1/354, ат-Тирмизи 2053, Ибн Маджах 3477, Ибн Джарир ат-Табари в «ат-Тахзиб» 2/103-104, аль-Хаким 4/209, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 11367. sahih

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2818, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2263, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 3463, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5672.

2 – « حَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- عَنْ لَيْلَةَ أُسْرِىَ بِهِ أَنَّهُ لَمْ يَمُرَّ عَلَى مَلإٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ إِلاَّ أَمَرُوهُ أَنْ مُرْ أُمَّتَكَ بِالْحِجَامَةِ » .
صحيح الترغيب 3462

2 – Сообщается, что Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассказывал о ночи, в которую он был вознесён (на небеса), и что он не проходил мимо какого-либо сообщества ангелов, чтобы они не велели ему: “Вели членам своей общины делать кровопускание!”» Этот хадис передал ат-Тирмизи 2052, который сказал: «Хороший редкий хадис». sahih

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 3462, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 4470.

3 – « إِنْ كَانَ فِى شَىْءٍ مِمَّا تَدَاوُنَ بِهِ خَيْرٌ فَفيِ الْحِجَامَةِ ».
السلسلة الصحيحة 760

3 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если и есть в чём-либо из того, чем вы лечитесь благо, то оно в кровопускании». Этот хадис передали Ахмад 2/342, 423, Абу Дауд 3857, аль-Хаким 4/410, который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям Муслима», и с ним согласился аз-Захаби. sahih

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 3460, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 760.

4 – « إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ خَيْرٌ فَفِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ أَوْ شَرْبَةٍ مِنْ عَسَلٍ أَوْ لَذْعَةٍ بِنارٍ تُوافِقُ دَاءً وَمَا أُحِبُّ أَنْ أكْتَوِيَ » .

صحيح الجامع 1431

4 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: 

«Если и есть в средствах лечения, (применяемых) вами, что-нибудь хорошее, так это в (применении) банок (для кровопускания), или глотке мёда, или прижигании огнём, соответственно болезни. Но я не люблю, когда мне делают прижигания». Этот хадис передали Ахмад 3/335, 343, аль-Бухари 5683, Муслим 2205 и ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 7603 со слов Джабира ибн ‘Абдуллах. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1431, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 245, «Гъаятуль-марам» 293. sahih

 

 

5 – عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ — رضى الله عنهما – قَالَ:

« الشِّفَاءُ فِى ثَلاَثَةٍ: شَرْبَةِ عَسَلٍ ، وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ ، وَكَيَّةِ نَارٍ ، وَأَنْهَى أُمَّتِى عَنِ الْكَىِّ » .

رَفَعَ الْحَدِيثَ وَرَوَاهُ الْقُمِّىُّ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم — فِى الْعَسَلِ وَالْحَجْمِ .

5 – Са’ид ибн Джубайр передал со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими(, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал:

«Исцеление (приносят) три (вещи): глоток мёда, (применение) банок и прижигание, но я запрещаю[1] (членам) моей общины (делать) прижигания». Этот хадис передали Ахмад 1/245, аль-Бухари 5680, Ибн Маджах 3491. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3734, «Сахих Ибн Маджах» 2829. sahih


[1] Здесь имеется в виду нежелательность, а не абсолютный запрет.

6 – « إِنَّ أفضلَ ما تَدَاوَيْتُمْ بهِ الحِجَامَةُ، أوْ : إنَّ مِنْ أَمْثَلِ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الحِجَامَةَ » .
صحيح الشمائل 309

6 – Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, самым предпочтительным средством лечения для вас является кровопускание», или (он сказал): «Лучшим средством лечения для вас является кровопускание». Этот хадис передали Ахмад 3/174, 182, аль-Бухари 5696, Муслим 1577, Абу Дауд 3224, ат-Тирмизи в своём «аль-Джами’» 1278 и «аш-Шамаиль» 309. Хадис достоверный. См. «Мухтасар аш-Шамаиль» 309. sahih

 

 

7 – خَيرُ مَا تَدَاوَيتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ
السلسلة الصحيحة 1053

7 – Передают со слов Самуры ибн Джундуба, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Лучшим средством лечения для вас является кровопускание». Этот хадис передали Ахмад 5/9, 15, 19 и аль-Хаким 4/208, который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и с ним согласился аз-Захаби. sahih

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3323, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1053.

 

 

8 – « خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَّامةُ ، وَالْقُسْطُ الْبَحْرِيُّ ، وَلاَ تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بِالْغَمْزِ » .
السلسلة الصحيحة 1054

8 – Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Лучшими средствами лечения для вас являются кровопускание и морской ладан. И не мучайте своих детей, (у которых воспаляются миндалины), надавливая на них (пальцами)». Этот хадис передали Ахмад 3/107, аль-Бухари 5696, Муслим 1577. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3324, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1054. sahih

 

 

9 – « أَخْبَرَنِي جِبْرِيلُ أَنَّ الْحَجْمَ أَنْفَعُ مَا تَدَاوَى بِهِ النَّاسُ » .

صحيح الجامع 218

9 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  сказал:

«Джибриль сообщил мне, что кровопускание – самое полезное из того, чем лечатся люди». Этот хадис со слов Абу Хурайры передал аль-Хаким 4/209, который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима» и с ним согласился аз-Захаби. sahih

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 218, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1176.

10 – دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَدَعَا الْحَجَّامَ فَأَتَاهُ بِقُرُونٍ فَأَلْزَمَهُ إِيَّاهَا — قَالَ عَفَّانُ مَرَّةً: بِقَرْنٍ — ثُمَّ شَرَطَهُ بِشَفْرَةٍ فَدَخَلَ أَعْرَابِىٌّ مِنْ بَنِى فَزَارَةَ أَحَدِ بَنِى جَذِيمَةَ فَلَمَّا رَآهُ يَحْتَجِمُ وَلاَ عَهْدَ لَهُ بِالحِجَامَةِ وَلاَ يَعْرِفُهَا قَالَ: مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلاَمَ تَدَعُ هَذَا يَقْطَعُ جِلْدَكَ ؟ قَالَ: « هَذَا الْحَجْمُ » . قَالَ: وَمَا الْحَجْمُ ؟ قَالَ: « هُوَ مِنْ خَيْرِ مَا تَدَاوَى بِهِ النَّاسُ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح

10 – Сообщается, что Самура ибн Джундуб, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды) я зашёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он позвал цирюльника, который пришёл к нему с банками, (или: с банкой) и с тем, что было необходимо для (кровопускания). Затем он сделал ему надрезы. Потом (туда) зашёл один бедуин из бану фазара, относящегося к одному из (родов) бану джазима, и когда он увидел, как он делает кровопускание, а он не имел представления о кровопускании, и не знал что это такое, он сказал: “Что это такое, о посланник Аллаха? Почему ты позволяешь этому разрезать твою кожу?!” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Это кровопускание”. (Бедуин) спросил: “А что такое кровопускание?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Это лучшее из того, чем лечатся люди!”» Этот хадис передали Ахмад 5/9 и Ибн Джарир ат-Табари в «Тахзиб аль-асар» 1/498, 499. sahih

Ибн Джарир сказал: «Его иснад достоверный». См. «Тахзиб аль-асар» 1/498, 499.

Шу’айб альАрнаут сказал: «Его иснад достоверный». См. «Тахкъикъ аль-Муснад» 20108.

11 – « أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَخْبَرَهُ أَنَّ الْحَجْمَ أَفْضَلُ مَا تَدَاوَى بِهِ النَّاسُ » .

« السلسلة الصحيحة » 3/170

11 – Передают со слов Зайда ибн Унайса, передавшего от Мухаммада ибн Къайса:

– Рассказал нам Абуль-Хакам аль-Баджали – а это – ‘Абду-р-Рахман ибн Абу Ну’м, который сказал:

«Однажды я зашел к Абу Хурайре, да будет доволен им Аллах, когда он совершал кровопускание, и он сказал мне: “О Абуль-Хакам, совершай кровопускание!”»

(Абуль-Хакам) сказал: «Я сказал: “Я никогда не совершал кровопускание!” (Абу Хурайра тогда) сказал: “Сообщил мне Абуль-Къасим, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что Джибриль, мир ему и благословение, сообщил ему, что кровопускание наилучшее, чем лечатся люди”». Этот хадис передал аль-Хаким 4/208. sahih

Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима» и с ним согласился аз-Захаби.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3/170.

12 – أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ — رضى الله عنهما — عَادَ الْمُقَنَّعَ ثُمَّ قَالَ: لاَ أَبْرَحُ حَتَّى تَحْتَجِمَ فَإِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — يَقُولُ: « إِنَّ فِيهِ شِفَاءً » .

« السلسلة الصحيحة » 864

12 – Передают со слов ‘Асыма ибн ‘Умара ибн Къатады о том, что (однажды) Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен ими обоими Аллах, навестил аль-Мукъанна’а[1], после чего сказал: «Я не уйду, пока, ты не сделаешь кровопускание, ибо, поистине, я слышал, как посланник Аллах, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, в нём исцеление!”»  Этот хадис передали Ахмад 3/335, аль-Бухари 5697, Муслим 2205, Ибн Хиббан 6076. Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 864. sahih


[1] Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Это — Ибн Синан – последователь сподвижников, и я знаю его только по этому хадису». См. «Фатхуль-Бари» 10/173.

13 – « كَانَ إِذَا اشْتَكَى أَحَدٌ رَأْسَهُ قَالَ:  اذْهَبْ فَاحْتَجِمْ ، وَ إِذَا اشْتَكَى رِجْلَهُ قَالَ : إِذْهَبْ فَاخْضِبْها بِالْحِنَّاءِ» .
السلسلة الصحيحة 2059

13 – Сообщается, что Умм Рафи’ Сулями, которая являлась служанкой пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказала:

«Когда кто-то жаловался (пророку, да благословит его Аллах и приветствует,) на головную (боль), он говорил: “Иди и делай кровопускание!” А когда (человек) жаловался на боли в ногах, он говорил: “Иди и окрашивай их хной!”» Этот хадис передали Ахмад 6/462, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 24/298. hasan-1

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 4671, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 3461, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2059.

14 – « مَنِ احْتَجَمَ لِسَبعَ عَشَرَةَ مِنَ الشَّهْرِ كَانَ لَهُ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ» .
صحيح الترغيب 3465

14 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Для того, кто совершит кровопускание семнадцатого числа (лунного) месяца), это станет исцелением от всех болезней!”» Этот хадис передал Абу аль-Хаким 4/210. hasan-1

Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям Муслима».

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 3465.

15 – « مَنِ احْتَجَمَ لِسَبْعَ عَشْرَةَ مِنَ الشَّهْرِ ، وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ كانَ لَهُ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ» .
صحيح الجامع   5968

15 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Для того, кто совершит кровопускание семнадцатого, девятнадцатого или двадцать первого (числа лунного) месяца, это станет исцелением от всех болезней!”» Этот хадис передали Абу Дауд 3861, аль-Хаким 4/233 и аль-Байхакъи 9/340. hasan-1

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5968, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 3465, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 622, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 4474.

16 – « خَيْرُ يَوْمٍ تَحْتَجِمُونَ فِيهِ سَبْعَ عَشْرةَ ، و تِسعَ عشْرةَ ، و إِحدَى وعِشرينَ . وَ مَا مَرَرْتُ بِمَلأٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ لَيْلَةَ  أُسْرِيَ بِي إِلَّا قَالُوا :عَلَيْكَ بِالْحِجَامَةِ يَا مُحَمَّدُ » .
السلسلة الصحيحة 1847

16 – Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:

— Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучшими днями для того, чтобы совершать кровопускание, являются семнадцатое, девятнадцатое и двадцать первое (число лунного месяца). И в ночь, когда меня вознесли (на небеса),[1] я не проходил мимо (ни одного) сообщества ангелов, чтобы они мне не говорили: “Тебе следует делать кровопускание, о Мухаммад!”» Этот хадис передали Ахмад 1/354, ат-Тирмизи 2053 и аль-Хаким 4/209, 210. hasan-1

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3332, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1847.


[1] Имеется в виду ночь, когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был перенесен из Мекки в Иерусалим и обратно.

17 – « الْحِجَامَةُ عَلَى الرِّيقِ أَمْثَلُ ، وَفِيهِ شِفَاءٌ وَبَرَكَةٌ ، وَتَزِيدُ فِى الْعَقْلِ ، وَفِى الْحِفْظِ ، فَاحْتَجِمُوا عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ يَوْمَ الْخَمِيسِ ، وَاجْتَنِبُوا الْحِجَامَةَ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ ، وَالْجُمُعَةِ ، وَالسَّبْتِ ، وَيَوْمَ الأَحَدِ ، تَحَرِّيًا ، وَاحْتَجِمُوا يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَالثُّلاَثَاءِ ، فَإِنَّهُ الْيَوْمُ الَّذِى عَافَى اللَّهُ فِيهِ أَيُّوبَ مِنَ الْبَلاَءِ ، وَضَرَبَهُ بِالْبَلاَءِ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ ، فَإِنَّهُ لاَ يَبْدُو جُذَامٌ وَلاَ بَرَصٌ إِلاَّ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ أَوْ لَيْلَةَ الأَرْبِعَاءِ ».
السلسلة الصحيحة 766

17 – Передают со слов ‘Абдуллы ибн ‘Умара, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кровопускание на пустой желудок — лучше, и в нём исцеление и благословение (аль-барака), оно прибавляет разума и памяти. Так совершайте же кровопускание с благословением Аллаха в четверг и остерегайтесь совершать его в пятницу, субботу, воскресенье, внимательно следя за этими днями. И совершайте кровопускание в понедельник и вторник, поистине, в этот день Аллах избавил Аййюба от его болезни, и Он подверг его испытанию в среду и, поистине, не начинается проказа кроме, как в день или ночь среды». Этот хадис передали Ибн Маджах 3487, аль-Хаким 4/409, аль-Хатыб аль-Багъдади в «аль-Факъих валь-мутафакъих» 2/224. хорош.в силу существования других

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим в силу существования у хадиса различных путей. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3169, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 766, «Сахих Ибн Маджах» 2825, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 4497.

18 – « الْحِجَامَةُ عَلَى الرِّيقِ أَمْثَلُ وَهِىَ تَزِيدُ فِى الْعَقْلِ وَتَزِيدُ فِى الْحِفْظِ وَتَزِيدُ الْحَافِظَ حِفْظًا فَمَنْ كَانَ مُحْتَجِمًا فَيَوْمَ الْخَمِيسِ عَلَى اسْمِ اللَّهِ وَاجْتَنِبُوا الْحِجَامَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَوْمَ السَّبْتِ وَيَوْمَ الأَحَدِ وَاحْتَجِمُوا يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَالثُّلاَثَاءِ وَاجْتَنِبُوا الْحِجَامَةَ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ فَإِنَّهُ الْيَوْمُ الَّذِى أُصِيبَ فِيهِ أَيُّوبُ بِالْبَلاَءِ وَمَا يَبْدُو جُذَامٌ وَلاَ بَرَصٌ إِلاَّ فِى يَوْمِ الأَرْبِعَاءِ أَوْ لَيْلَةِ الأَرْبِعَاءِ » .
صحيح سنن ابن ماجه  2826

18 – Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:

«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Кровопускание натощак – лучше! Оно прибавляет разума, памяти и прибавляет памяти, обладающему памятью. И тот, кто станет совершать кровопускание, (пусть делает это) с именем Аллаха в четверг и остерегайтесь совершать кровопускание в пятницу, субботу, воскресенье. И совершайте кровопускание в понедельник и вторник, и остерегайтесь совершать кровопускание в среду, ибо, поистине, это день, в который был испытан Аййюб, и не начинается проказа кроме, как в день или ночь среды”». Этот хадис передал Ибн Маджах 3488. hasan-1

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Ибн Маджах» 2826.

19 – « مَنْ أَرَادَ الْحِجَامَةَ فَلْيَتَحَرَّ سَبْعَةَ عَشَرَ أَوْ تِسْعَةَ عَشَرَ أَوْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَلاَ يَتَبَيَّغْ بِأَحَدِكُمُ الدَّمُ فَيَقْتُلَهُ » .
صحيح سنن ابن ماجه 2824

19 – Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Кто хочет (совершить) кровопускание, пусть делает это семнадцатого, или девятнадцатого, или двадцать первого (числа лунного месяца), внимательно следя за этими днями, и пусть ни кого из вас кровь не приводит в возбуждение, не то она убьёт его». Этот хадис передал Ибн Маджах 3486. sahih

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2824, «ас-Сильсиля ас-сахиха 6/562.

__________________________________________________________

Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Сподвижники посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обычно совершали кровопускание семнадцатого, девятнадцатого и двадцать первого (числа лунного месяца)». Это сообщение передал Ибн Джарир в «Тахзиб аль-асар» 1/520 с достоверным иснадом.

20 – « إِذَا هَاجَ بِأَحَدِكُمْ الدَّمُ فَلْيَحْتَجِمْ , فَإِنَّ الدَّمَ إِذَا تَبَيَّغَ بِصَاحِبِهِ يَقْتُلُهُ » .

« السلسلة الصحيحة » 2747

20 – Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если у кого-либо из вас придёт в волнение кровь[1], пусть совершит кровопускание, ибо, поистине, когда у человека кровь приходит в волнение, она убивает его”». Этот хадис передал ат-Табари в «Тахзиб аль-Асар» (2/106/1277). sahih

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2747.


[1] В книге «аль-Хади иля лугъа аль-‘арабиййа» сказано, что имеется в виду такое же состояние, когда у человека поднимается давление. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 6/562.

21 – « كَانَ يَحْتَجِمُ فِي رَأْسِهِ ، وَ يُسَمِّيهِ أُمَّ مُغِيثٍ » .

« السلسلة الصحيحة » 753

21 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал кровопускание на голове и называл это место Умм Мугъис». Этот хадис передали Тамам в «аль-Фаваид» 2/20 и Хатыб аль-Багъдади в «Тарих Багъдад» 13/95.

Хафиз аль-Хайсами назвал всех передатчиков надёжными. См. «Маджмау-з-заваид» 5/96. hasan-1

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 4928, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 753.

22 – « أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- احْتَجَمَ ثَلاَثًا فِى الأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ » .

قَالَ مَعْمَرٌ: احْتَجَمْتُ فَذَهَبَ عَقْلِى حَتَّى كُنْتُ أُلَقَّنُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ فِى صَلاَتِى. وَكَانَ احْتَجَمَ عَلَى هَامَتِهِ.
صحيح الترغيب   3464

22 – Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил кровопускание в трёх (местах): по обе стороны шеи и в верхней части спины меж лопаток». 

Ма’мар[1] сказал:

«(Как-то) мне сделали кровопускание, и я лишился рассудка до такой степени, что мне стали диктовать (суру) “Открывающее Писание” во время моей молитвы». И он делал кровопускание на макушке своей головы[2].  Этот хадис передали Абу Дауд 3860, ат-Тирмизи 2051 и аль-Хаким 4/210, который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и с ним согласился аз-Захаби.
sahih

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 4927, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 3464, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 908, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 4472.

kahil


[1] Ма’мар ибн Рашид Абу ‘Урва аль-Азди, их вольноотпущенник. Имам, хафиз, шейхуль-Ислам, житель Йемена. Родился в 95-м или 96-м году (по хиджре). Присутствовал на похоронах аль-Хасана аль-Басри. Начал получать знания будучи ещё подростком. Он передавал хадисы от Къатады, аз-Зухри, ‘Амра ибн Динара, Сабита аль-Бунани, Яхйи ибн Абу Касира, Мансура аль-Му’тамира, Сулеймана аль-А’маша, Зайда ибн Асляма, Аййюба ас-Сахтияни, Мухаммада аль-Мункадира и других. Он был сосудом знаний вместе с правдивостью и старательностью, и был человеком богобоязненным. Скончался в рамадане 53-го г. х., в возрасте 58 лет. См. его биографию «Сияру а’лями ан-нубаляъ» 7/5-19, «Тахзиб аль-камаль» 1/96.

[2] По всей видимости, он ошибся местом (кровопускания) или болезнью. Об этом говорил ас-Синди. Аль-Къари сказал: «Кровопускание (делают) от отравления, а Ма’мар сделал его не от отравления, и поэтому это навредило ему». См. «‘Аун аль-Ма’буд» 10/243.

 

23 – « أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فِى رَأْسِهِ مِنْ دَاءٍ كَانَ بِهِ » .
صحيح سنن أبي داود 1611

23 – ‘Икрима передал со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находясь в состоянии ихрама, совершил кровопускание на голове из-за боли, которую он испытывал». Этот хадис передали Ахмад 1/236, 249, 259, 305, 345, 346, 374, аль-Бухари 1835, 1838, Муслим 1202, Абу Дауд 1835, ат-Тирмизи 775-777, 839, ан-Насаи 5/193, Ибн Маджах 1682, 3081. Хадис достоверный. См. «Сахих Аби Дауд» 1611. sahih

 

 

24 – « أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ » .
صحيح سنن أبي داود 1621

24 – Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах:

«Находясь в состоянии ихрама, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил кровопускание на верхней части стопы из-за боли, которую он чувствовал в ней». Этот хадис передали Ахмад 3/164, Абу Дауд 1837, ан-Насаи 5/194, Ибн Хиббан 3952. sahih

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» 1611/1, «Сахих ан-Насаи» 2849, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 2626.

25 – « أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم — سَقَطَ مِنْ فَرَسِهِ عَلَى جِذْعٍ فَانْفَكَّتْ قَدَمُهُ » . قَالَ وَكِيعٌ: يَعْنِى أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- احْتَجَمَ عَلَيْهَا مِنْ وَثْءٍ.
صحيح سنن ابن ماجه 2823

25 – Передают со слов Джабира ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах:

«(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, упал с лошади на (пальмовый) ствол и растянул (связку) ступни». sahih

Ваки’ сказал: «Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил на ней кровопускание из-за ушиба». Этот хадис передал Ибн Маджах 3485.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2823, «Аслю сыфати-с-саля» 1/86.

26 – « أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- احْتَجَمَ عَلَى وَرِكِهِ مِنْ وَثْءٍ كَانَ بِهِ » .
صحيح سنن أبي داود 3863

26 – Абу аз-Зубайр передал со слов Джабира ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах:

«(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил кровопускание на бедре из-за ушиба, который был на нём». Этот хадис передали Абу Дауд 3863, Ибн Маджах 3485. sahih

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» 3863, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 4469.

27 – « أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ب ( مَلَلٍ ) على ظهرِ القدَمِ » .
صحيح الشمائل 314

27 – Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил кровопускание на верхней части стопы, когда он находился в Маляле[1], будучи в состоянии ихрама». Этот хадис передали Ахмад 3/164, Абу Дауд 1837, и ан-Насаи без слова «в Маляле», но с добавкой: «… из-за боли, по причине которой страдал». sahih

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Мухтасар аш-Шамаиль» 314.


[1] Место между Меккой и Мединой в семнадцати милях от Медины. См. «Мухтасар аш-Шамаиль» стр. 190.

28 – « احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بِلَحْىِ جَمَلٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَسْطَ رَأْسِهِ » .
صحيح سنن ابن ماجه 2821

28 – Сообщается, что Ибн Бухайна, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, находившийся в состоянии ихрама, был в Ляхйи Джамаль[1], ему сделали кровопускание, (сделав разрез) на темени». Этот хадис передали Ахмад 5/345, аль-Бухари 1836, Муслим 1203, ан-Насаи 5/194, Ибн Маджах 3481, Ибн Хиббан 3953. Хадис достоверный. См. «Сахих ан-Насаи» 2850, «Сахих Ибн Маджах» 2821. sahih


[1] В «ан-Нихая» сказано, что это (название) места, расположенного между Меккой и Мединой. Говорят также, что (это) горный проход. Говорят и другое.

29 – أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَحْتَجِمُ عَلَى هَامَتِهِ وَبَيْنَ كَتِفَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ: « مَنْ أَهْرَاقَ مِنْ هَذِهِ الدِّمَاءِ فَلاَ يَضُرُّهُ أَنْ لاَ يَتَدَاوَى بِشَىْءٍ لِشَىْءٍ ».

29 – Передают со слов Абу Кабши аль-Анмари, да будет доволен им Аллах:

«(Обычно) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал себе кровопускание на темени и между лопатками, и он говорил: “Тому, кто будет пускать эту кровь, не навредит то, что он не будет лечиться чем-то (другим) от какого-либо (недуга)”». Этот хадис передали Абу Дауд 3859, Ибн Маджах 3484, Ибн Джарир ат-Табари в «Тахзиб аль-асар» 1/506, ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 1/287. sahih

Ат-Табари сказал: «Его иснад достоверный». См. «Тахзиб аль-асар» 1/520.

Имам ан-Навави сказал: «Он передаётся двумя хорошими иснадами». См. «аль-Маджму’» 9/61.

Аль-Мунави признал его иснад хорошим в «ат-Тайсир». См. «ад-Да’ифа» 4/347.

30 – أَنَّ أَبَا هِنْدٍ حَجَمَ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فِى الْيَافُوخِ فَقَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم: « يَا بَنِى بَيَاضَةَ أَنْكِحُوا أَبَا هِنْدٍ وَانْكِحُوا إِلَيْهِ ». قَالَ: « وَإِنْ كَانَ فِى شَىْءٍ مِمَّا تَدَاوَوْنَ بِهِ خَيْرٌ فَالْحِجَامَةُ ».
صحيح سنن أبي داود 1850

30 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: «(Однажды) Абу Хинд сделал пророку, да благословит его Аллах и приветствует, кровопускание на темени, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “О, сыновья Байады! Выдайте одну из своих женщин замуж за Абу Хинда и возьмите в жёны его дочерей”. И (пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также) сказал: “И если есть благо в чём либо из того, чем вы лечитесь, то (это) – кровопускание!”» Этот хадис передали Ахмад 2/342, 423, Абу Дауд 2102, Ибн Маджах 3476, аль-Хаким 4/410, Ибн ‘Ади 2/77. sahih

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» 1832, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1430, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2446.

31 – أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَهْدَتْ لَهُ يَهُودِيَّةٌ بِخَيْبَرَ شَاةً مَصْلِيَّةً نَحْوَ حَدِيثِ جَابِرٍ قَالَ: فَمَاتَ بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ الأَنْصَارِىُّ فَأَرْسَلَ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ: « مَا حَمَلَكِ عَلَى الَّذِى صَنَعْتِ »؟ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ جَابِرٍ فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقُتِلَتْ وَلَمْ يَذْكُرْ أَمْرَ الْحِجَامَةِ.
صحيح سنن أبي داود 3783

31 – Передают со слов Абу Салямы о том, что одна иудейка преподнесла посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в качестве дара жаренного барана[1] (и он передал) хадис похожий на (то, что передал) Джабир[2]. Он сказал: «И Бишр ибн аль-Бараъ ибн Ма’рур аль-Ансари умер, и (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) отправил (человека) к этой иудейке (спросить): “Что побудило тебя к тому, что ты сделала?”» И (далее) он привёл похожий хадис на (тот, что передал) Джабир, (сказав): «И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отдал распоряжение относительно неё и её казнили»[3], но он не упомянул о деле кровопускания*. Этот хадис передал Абу Дауд 4511.  sahih

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» 4511.

__________________________________________________

*В этом хадисе сказано: « … и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил кровопускание в верхней части спины между лопаток из-за того, что поел (мяса) этого барана, и кровь ему пустил Абу Хинд, использовав при этом (в качестве банки бычий) рог и лезвие».   sahih

Шейх аль-Албани сказал: «Этот хадис достоверный за счёт хадисов, которые свидетельствуют в его пользу, и я указывал на это и привёл некоторые из этих хадисов в (книге) “ад-Да’ифа” под № (6441)». См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5/351.


[1] Этот баран был отравленный, как об этом говорится в версии этого хадиса, которая приводится в «Сунане» Абу Дауда перед этим хадисом.

[2] Имеется в виду хадис № 4510, который приводится в «Сунане» Абу Дауда перед этим хадисом.

[3] То есть, в качестве воздаяния равным за сподвижника Бишра ибн аль-Бараъ ибн Ма’рур аль-Ансари, который умер в результате отравления. См. « ‘Аун аль-Ма’буд» 12/150.

32 – « إِنَّ النَّبِيّ احْتَجَمَ ، وَ هُوَ صَائِمٌ » .
الإرواء932

32 – ‘Икрима передал, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил кровопускание, когда он постился». Этот хадис передали аль-Бухари 1939, Абу Дауд 2372, ат-Тирмизи 776, Ибн Абу Шейба 9405, ат-Тахави 1/350, аль-Байхакъи 4/263. Хадис достоверный. См. «Ирвауль-гъалиль» 932. sahih

 

 

33 – « احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ » .
صحيح سنن ابن ماجه 1373

33 – Передают со слов Микъсама о том, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:

«(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил кровопускание, и он (при этом) соблюдал пост и находился в состоянии ихрама». Этот хадис передал Ибн Маджах 1682. sahih

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 1373.

34 – مَا كُنَّا نَدَعُ الْحِجَامَةَ لِلصَّائِمِ إِلاَّ كَرَاهِيَةَ الْجَهْدِ.
صحيح سنن أبي داود 2056

34 Сообщается, что Сабит (аль-Бунани) сказал:  

«(Однажды) Анас (ибн Малик) сказал: “Мы оставляли кровопускание во время поста только потому что не желали изнурять (себя)”». Этот хадис передали аль-Бухари 1940, Абу Дауд 2375, ат-Тахави 1/350, аль-Байхакъи 4/263.  Хадис достоверный. См. «Сахих Аби Дауд» 2056. sahih

 

 

35 – « احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ رَهْصَةٍ أَخَذَتْهُ » .
صحيح سنن ابن ماجه 2520

35 – Предают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил кровопускание, когда он находился в состоянии ихрама, из-за постигшего его изнеможения». Этот хадис передал Ибн Маджах 3082. sahih

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2520.

36 – « لاَ يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ ، وَلاَ مَنِ احْتَلَمَ ، وَلاَ مَنِ احْتَجَمَ » .
صحيح الجامع 7742

36 – Передают со слов одного человека из числа сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не прерывается пост у ни того, кто вырвал (непреднамеренно), ни у того, у кого произошла поллюция, ни у того, кому сделали кровопускание”». Этот хадис передали Абу Дауд 2376, ‘Абду-р-Раззакъ 7538, аль-Байхакъи 4/264, Ибн Хузайма 1856, 1857. hasan-1

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7742.

37 – « أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- احْتَجَمَ ، وَأَمَرَنِى فَأَعْطَيْتُ الْحَجَّامَ أَجْرَهُ » .
صحيح الشمائل 310

37 – Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил кровопускание, (после чего) он повелел мне и я отдал цирюльнику его плату». Этот хадис передали Ахмад 1/90, 134, 135, Ибн Маджах 2163, аль-Байхакъи 9/338. sahih

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 1770, «Мухтасар аш-Шамаиль» 310.

38 – « أَنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ عَلَى الْأَخْدَعَيْنِ ، وَبَيْنَ الْكَتِفَيْنِ ، وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ ، ولو كَانَ حَرَامًا  لَمْ يُعْطِهِ » .
صحيح الشمائل 311

38 – Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:

«(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил кровопускание по обе стороны шеи и меж лопаток, и он заплатил цирюльнику, а если это было бы запретным, то он не дал бы ему (ничего)». Этот хадис передали Ахмад 1/316, 325, 333, 365, Абу Дауд 3423, Ибн Маджах 2162. sahih

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Мухтасар аш-Шамаиль» 311.

 

 

39 – « احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ وَلَوْ عَلِمَهُ خَبِيثًا لَمْ يُعْطِهِ » .
صحيح سنن أبي داود 3423

39 – Передают со слов ‘Икримы о том, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:

«(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил кровопускание и заплатил цирюльнику, а если бы считал это мерзким, то он не дал бы ему (ничего)». Этот хадис передали Ахмад 1/316, 325, 333, 365, Абу Дауд 3423, Ибн Маджах 2162. sahih

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» 3423, «Мухтасар аш-Шамаиль» 311.

40 – « أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- اسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِى الْحِجَامَةِ فَأَمَرَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- أَبَا طَيْبَةَ أَنْ يَحْجُمَهَا » . وَقَالَ: حَسِبْتُ أَنَّهُ كَانَ أَخَاهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ أَوْ غُلاَمًا لَمْ يَحْتَلِمْ.
صحيح سنن ابن ماجه 2820

40 – Абу аз-Зубайр передал со слов Джабира, да будет доволен им Аллах:

«(Однажды) Умм Саляма, жена пророка, да благословит его Аллах и приветствует, попросила разрешение у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделать кровопускание, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел Абу ат-Тайбе пустить ей кровь». И он сказал: «Я полагаю, что он был её молочным братом, или подростком, не достигшим совершеннолетия». Этот хадис передали Ахмад 3/350, Муслим 2206, Абу Дауд 4105, Ибн Маджах 3480, Ибн Хиббан 5602. Хадис достоверный. См. «Сахих Ибн Маджах» 2820. sahih

 

 

41 – حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِى إِيَاسٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ:

سَمِعْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِىَّ يَسْأَلُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ — رضى الله عنه: أَكُنْتُمْ تَكْرَهُونَ الْحِجَامَةَ لِلصَّائِمِ ؟ قَالَ: لاَ . إِلاَّ مِنْ أَجْلِ الضَّعْفِ . وَزَادَ شَبَابَةُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ: عَلَى عَهْدِ النَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم — .

تحفة 448

41 – Рассказал нам Адам ибн Абу Иййас:

– Рассказал нам Шу’ба, который сказал:

«Я слышал, как Сабит аль-Бунани, спросил Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах: “Считали ли вы кровопускание для постящегося порицаемым?” (Анас) ответил: “Нет, если только оно не ослабляло (человека)”».

Шабаба дополнил:

«Рассказал нам Шу’ба, (который сказал): “… при жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует”». Этот хадис передал аль-Бухари 1940.sahih

 

 

42 — عن أبي سعيد الخدري قال :

« إِنَّمَا كُرِهَتِ الْحِجَامَةُ لِلصَّائِمِ مَخَافَةَ الضَّعْفِ » .

قال الشيخ الألباني في صحيح ابن خزيمة 1971 : إسناده صحيح موقوفا

42 – Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Поистине, для постящегося было нежелательным совершать кровопускание из-за опасения, (что это) ослабит (его)». Это сообщение передал Ибн Хузайма 1854. сообщ.дост-2

Шейх аль-Албани назвал иснад сообщения достоверным. См. «Сахих Ибн Хузайма» 1971.

Анас рассказывал:

“Сначала совершать кровопускание постящемуся считалось нежелательным, и однажды, когда пророк (мир ему и благословение Аллаха) проходил мимо Джа‘фара ибн Абу Талиба, которому совершали кровопускание во время поста, то сказал: «Эти двое нарушили свой пост». Однако затем пророк (мир ему и благословение Аллаха) разрешил совершать кровопускание постящемуся”, и поэтому Анас совершал кровопускание во время поста. ад-Даракъутни 2/182. Достоверность подтвердили имам ад-Даракъутни, аль-Байхакъи и ан-Навави.   sahih

 

 

Асары из книги «аль-Мусаннаф» Ибн Абу Шейбы, в которых приводятся слова праведных предшественников о совершении малого и полного омовения после кровопускания.

 

О том, кто совершал омовение, если совершал кровопускание.

471 — حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :

أَنَّهُ كَانَ إذَا احْتَجَمَ غَسَلَ أَثَرَ مَحَاجِمِهِ.

471 – Рассказал нам Ибн Нумайр, который сказал:

«Сообщил нам ‘Убайдуллах от Ибн ‘Умара о том, что когда он совершал кровопускание, он смывал следы от банок». Ибн Абу Шейба 471, аль-Байхакъи 1/140. Иснад достоверный. athar_sahih

472 — حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ :

كَانَ عَلْقَمَةُ وَالأَسْوَدُ لاَ يَغْتَسِلاَنِ مِنَ الْحِجَامَةِ.

472 – Рассказал нам Абуль-Ахвас от Ибн Исхакъа, передавшего от Ибрахима, который сказал:

«‘Алькъама и аль-Асвад не совершали полное омовение из-за кровопускания». Ибн Абу Шейба 472.

473 — حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ :

أَنَّهُ كَانَ يَغْسِلُ أَثَرَ الْمَحَاجِمِ.

473 – Рассказал нам Абу Бакр ибн ‘Аййаш от Мугъиры, передавшего от Ибрахима о том, что он смывал следы от банок. Ибн Абу Шейба 473.

474 — حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولاَنِ :

اِغْسِلْ أَثَرَ الْمَحَاجِمِ.

474 – Рассказал нам Хафс от Аш’аба, передавшего от аль-Хасана и Ибн Сирина о том, что они говорили:

«Смой следы банок!» Ибн Абу Шейба 474.

475 — حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ ، قَالَ :

كَانَا يَقُولاَنِ ؛ فِي الرَّجُلِ يَحْتَجِمُ : يَتَوَضَّأُ وَيَغْسِلُ أَثَرَ الْمَحَاجِمِ.

475 – Рассказал нам Ибн Идрис от Хишама, передавшего от аль-Хасана и Мухаммада, сказав:

«Они говорили про человека, который совершил кровопускание: “Он совершает омовение и смывает следы банок”». Ибн Абу Шейба 475.

476 — حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ :

أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى بَأْسًا إذَا احْتَجَمَ أَنْ لاَ يَغْتَسِلَ ، وَلاَ يَغْسِلَ أَثَرَ مَحَاجِمِهِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ عَلَيْهَا دَمٌ.

476 – Рассказал нам ‘Абдуль-А’ля от Бурда, передавшего от Макхуля о том, что он не видел ничего плохого, если совершить кровопускание и не совершать полное омовение (после этого), и не смывать следы оставшиеся после банок, если только не было на них крови. Ибн Абу Шейба 476.

477 — حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ :

سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَحْتَجِمُ مَاذَا عَلَيْهِ ؟ قَالَ : يَغْسِلُ أَثَرَ مَحَاجِمِهِ.

477 – Рассказал нам ‘Абдуль-А’ля от Юнуса, передавшего от аль-Хасана:

«Спросили (его однажды) о человеке, который совершает кровопускание: “Что он обязан сделать?” Он ответил: “Он смывает следы банок”». Ибн Абу Шейба 477.

478 — حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، قَالَ :

يَغْسِلُ أَثَرَ الْمَحَاجِمِ.

478 – Рассказал нам Ваки’ от Исма’иля, передавшего от Абу ‘Умара, передавшего от Ибн Ханафиййи, который сказал:

«Он смывает следы банок». Ибн Абу Шейба 478.

479 — حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ إسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، وَالْقَاسِمِ ، وَعَامِرٍ ، وَطَاوُوس ؛ قُلْتُ : أَغْتَسِلُ مِنَ الْحِجَامَةِ ؟ قَالُوا : لاَ ، قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : اغْسِلْ أَثَرَ الْمَحَاجِمِ.

479 – Рассказал нам аль-Фадль ибн Дукайн от Исраиля, передавшего от Джабира, передавшего от Салима, аль-Къасима, ‘Амира и Тавуса. Я спросил:

«Следует ли мне совершать полное омовение из-за кровопускания?» Они сказали: «Нет». Абу Джа’фар сказал: «Смой (с себя) следы банок». Ибн Абу Шейба 479.

480 — حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :

كَانَ يَحْتَجِمُ فَيَغْسِلُ أَثَرَ الْمَحَاجِمِ ، ثُمَّ يَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ ، فَيُصَلِّي.

480 – Рассказал нам Къабиса от Хишама ибн ‘Урвы, передавшего от своего отца (‘Урвы ибн аз-Зубайра,) сказал:

«Он совершал кровопускание и смывал следы от банок, после чего он совершал омовение для молитвы и молился». Ибн Абу Шейба 480.

481 — حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُجَبَّرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ؛

أَنَّ الْقَاسِمَ كَانَ يَمْسَحُ أَثَرَ الْمَحَاجِمِ بِالْمَاءِ.

481 – Рассказал нам Ма’н ибн ‘Иса, передавший от Мухаммада ибн ‘Абду-р-Рахмана ибн аль-Муджаббара, передавшего от ‘Абду-р-Рахмана ибн аль-Къасима о том, что обычно аль-Къасим убирал следы кровопускания (смывая их) водой. Ибн Абу Шейба 481.

 

Глава: О том, кто сказал, что он (совершивший кровопускание) должен совершить полное омовение.

482 — حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ المُغِيرَةَ ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : الْغُسْلُ مِنَ الْحِجَامَةِ.

482 – Рассказал нам Джарир от аль-Мугъиры, передавшего от аль-Мусаййиба ибн Рафи’а, передавшего, что Ибн ‘Аббас сказал:

«Из-за кровопускания (следует) совершать полное омовение». Ибн Абу Шейба 482.

Иснад этого сообщения прерванный, так как аль-Мусаййиб ибн Рафи’ не слышал Ибн ‘Аббаса, как сказал об этом Ибн Ма’ин. Также в нём присутствует Мугъира, который был подтасовщиком хадисов/мудаллис/ и передал его словами «от такого-то»/‘ан ‘ан/. ‘Абду-р-Раззакъ (700) передал от Ибн ‘Аббаса противоположное. athar_daif

483 — حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :

اغْتَسِلْ مِنَ الْحِجَامَةِ.

483 – Рассказал нам Ваки’ от аль-А’маша, передавшего от Муджахида, передавшего, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр сказал:

«Совершай полное омовение после совершения кровопускания!» Ибн Абу Шейба 483, ‘Абду-р-Раззакъ 702.

484 — حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، قَالَ :

احْتَجَمَ عِنْدِي إبْرَاهِيمُ ، وَمُجَاهِدٌ ، فَاغْتَسَلَ مُجَاهِدٌ ، وَغَسَلَ إبْرَاهِيمُ مَوْضِعَ الْمَحَاجِمِ.

484 – Рассказал нам Ваки’ от Шубы, передавшего от аль-Хакама, который сказал:

«(Однажды) Ибрахим и Муджахид совершили у меня кровопускание, и Муджахид (после этого) совершил полное омовение, а Ибрахим помыл место, куда ставили банки». Ибн Абу Шейба 484.

485 — حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ؛

فِي الرَّجُلِ يَحْتَجِمُ ، أَوْ يَحْلِقُ عَانَتَهُ ، أَوْ يَنْتِفُ إبْطَيْهِ ، قَالَ : يَغْتَسِلُ.

485 – Рассказал нам аль-Мухариби от аль-Лейса, передавшего от Муджахида, передавшего от ‘Али о том, что относительно человека, который совершил кровопускание, постригшего волосы на лобке и выщипавшего волосы подмышками, сказал:

«Он совершает полное омовение!» Ибн Абу Шейба 485, ‘Абду-р-Раззакъ 701. athar_daif

Иснад этого сообщения очень слабый, так как аль-Лейс является слабым передатчиком, а также из-за прерванности, так как Муджахид не слышал ‘Али.

486 — حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا زَكَرِيَّا ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ؛ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ :

يُغْتَسَلُ مِنَ الْحِجَامَةِ.

486 – Рассказал нам Мухаммад ибн Бишр, который сказал:

– Рассказал нам Закариййа от Мус’аба ибн Шейбы, передавшего от Талькъа ибн Хабиба, передавшего от ‘Абдуллы ибн аз-Зубайра о том, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала ему о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«После кровопускания следует совершать полное омовение». Ибн Абу Шейба 486. athar_daif

Иснад этого хадиса слабый. В передатчике по имени Мус’аб ибн Шейба присутствует слабость.

487 — حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :

إذَا احْتَجَمَ الرَّجُلُ فَلْيَغْتَسِلْ ، وَلَمْ يَرَهُ وَاجِبًا.

487 – Рассказал нам ‘Убайдуллах, который сказал:

– Сообщил нам Исраиль от Абу Исхакъа, передавшего от Са’ида ибн аль-Джубайра, передавшего от Ибн ‘Аббаса, который сказал:

«Если человек совершит кровопускание, пусть совершает полное омовение!» И он не считал его (полное омовение) обязательным/ваджиб/. Ибн Абу Шейба 487. athar_daif

Иснад этого сообщения слабый по причине Абу Исхакъа, который был подтасовщиком хадисов/мудаллис/. Он передал его словами «от такого-то»/ ‘ан ‘ан/, не заявив, что сам слышал это от Са’ида ибн аль-Джубайра. И в хадисах, который Исраиль передаёт от него, есть слабость, так как он слышал от него хадисы в конце его жизни.

 

_____________________________________________

Недостоверные хадисы о кровопускании

 

أحاديث الحجامة الضعيـــفة

 

 

1 – « كَانَ إِذَا أَخَذَ مِنْ شَعْرِهِ أَوْ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ ، أَوْ احْتَجَمَ بَعَثَ بِهِ إِلَى الْبَقِيعِ فَدُفِنَ » .
« السلسلة الضعيفة » 713


1 – Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Обычно, когда он (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) укорачивал волосы, стриг ногти или совершал кровопускание, он отправлял с ними (человека) на (кладбище) аль-Бакъи’ и их закапывали».
Шейх аль-Албани назвал хадис ложным. В его иснаде присутствует Я’къуб ибн Мухаммад аз-Зухри про которого Абу Зур’а сказал: «Хадисы этого Я’къуба ибн Мухаммада – совсем слабые!» А про сам хадис он сказал: «Хадис ложный, и, по моему мнению, у него нет основы». См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 713.  batyl

 

 

 

 

2 – « مَنِ احْتَجَمَ يَوْمَ السَّبْتِ وَالْأَرْبِعَاءِ ، فَرَأَى وَضَحًا ، فَلاَ يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ » .
« السلسلة الضعيفة » 1408

2 – Сабит аль-Бунани передал от Анаса о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, кто совершит кровопускание в субботу и среду и увидит (на себе) проказу, пусть не винит никого, кроме самого себя». Этот хадис передал Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» 2/98. Оченьслаб(недост)
Хафиз Ибн аль-Джаузи сказал: «Недостоверный». См. «аль-Мауду’ат» 3/502.
Шейх аль-Албани назвал иснад этого хадиса очень слабым. См. «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» 1408.
В его иснаде присутствует передатчик по имен Хассан ибн Сиях, большинство хадисов которого не подкрепляются надёжными передатчиками, как сказал об этом Ибн ‘Ади.
Ибн Хиббан в «ад-Ду’афаъ» (1/267) сказал: «Его хадисы совершенно отвергаемые, и он передаёт от надёжных передатчиков хадисы, которые не похожи на хадисы надёжных передатчиков, и на него нельзя опираться, когда он передаёт (хадисы) в одиночку из-за явных его ошибок в передачах, несмотря на его известную праведность». См. «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» 3/596.

 

 

3 – « مَنِ احْتَجَمَ يَوْمَ الْخَمِيسِ ، فَمَرِضَ فِيْهِ ، مَاتَ فِيْهِ » .
« السلسلة الضعيفة » 1409

3 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, кто совершит кровопускание в четверг и заболеет в этот день, умрёт в этот (день)». Этот хадис передал Ибн ‘Асакир (2/397/2). munkar
Шейх аль-Албани назвал хадис отвергаемым. В его иснаде последовательно присутствуют передатчики, положение которых неизвестно. См. «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» 1409.

 

4 – « مَنِ احْتَجَمَ يَوْمَ الثُّلاَثَاءِ لِسَبْعَ عَشْرةَ مِنَ الشَّهْرِ ، كَانَ دَوَاءً لِدَاءِ السَّنَةِ » .
السلسلة الضعيفة 1410

4 – Передают со слов Ма’къаля ибн Ясара, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Для того, кто совершит кровопускание во вторник семнадцатого числа (лунного) месяца, это станет лекарством от болезней на (целый) год». Этот хадис передали Ибн ‘Ади 2/144 и аль-Байхакъи 9/340. munkar
Шейх аль-Албани назвал хадис отвергаемым. В его иснаде присутствует Салям ат-Тавиль, который является неприемлемым передатчиком/матрук/, как об этом сказал аль-Байхакъи. А другой передатчик Зайд аль-‘Аммий – слабый. См. «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» 1410.

 

5 — « إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لاَ يَحْتَجِمُ فِيهَا مُحْتَجِمٌ إِلاَّ عَرَضَ لَهُ دَاءٌ لاَ يُشْفَى مِنْهُ » .
السلسلة الضعيفة 1411

5 – Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, в пятницу есть час, если во время него кто-то совершит кровопускание, то у него обязательно появится такая болезнь, от которой он не излечится”». Слабый(недост)
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. В его иснаде присутствует ‘Аттаф ибн Халид и ‘Абдуллах ибн Салих, которые являются слабыми передатчиками. См. «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» 1411.

 

6 – « إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً لاَ يَحْتَجِمُ فِيهَا أَحَدٌ إِلاَّ مَاتَ » .
السلسلة الضعيفة 1412

6 – Передают со слов аль-Хусайна ибн ‘Али, да будет доволен ими обоими Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, в пятницу есть определённый час, если во время него кто-то совершит кровопускание, то он обязательно умрёт». maudoo'
Шейх аль-Албани назвал хадис выдуманным. Его недостатком является Яхйа ибн аль-‘Аляи, относительно слабости которого существует единогласное мнение учёных. Имам Ахмад сказал: «Лжец, выдумывает хадисы». См. «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» 1412.

 

7 – «‎ مَنِ احْتَجَمَ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ ، وَيَوْمَ السَّبْتِ ، فَرَأَى وَضَحًا ، فَلاَ يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ » .
السلسلة الضعيفة 1524

7 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, кто совершит кровопускание в среду и субботу и увидит (на себе) проказу, пусть не винит никого, кроме самого себя». Этот хадис передали Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» 1/154, аль-Хаким 4/409-410 и аль-Байхакъи 9/340. Оченьслаб(недост)
Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса очень слабым. В его иснаде присутствует передатчик Сулейман ибн Аркъам, относительно которого аз-Захаби сказал: «Сулейман – неприемлемый передатчик/матрук/». Аль-Байхакъи сказал: «Сулейман ибн Аркъам – слабый (передатчик)». См. «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» 1524.

8 – « مَنِ احْتَجَمَ أَوْ أَطْلَى يَوْمَ السَّبْتِ أَوِ الْأَرْبِعَاءِ ، فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ مِنَ الْوَضَحِ »‎.
السلسلة الضعيفة 1672


8 – Передают со слов аз-Зухри, да помилует его Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, кто совершит кровопускание или удалит волосы (на теле) в субботу или в среду, пусть не винит никого, кроме самого себя из-за (постигшей его) проказы». Этот хадис передал аль-Багъави в «Хадис ‘Али ибн Джа’да» 2/171. Слабый(недост)
Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса слабым. В нём два недостатка. Первый — его иснад является прерванным, так как аз-Зухри был последователем сподвижников и не застал пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Второй — в нём присутствует передатчик по имени ‘Аун – вольноотпущенник Умм Хаким, который является неизвестным. Ибн Абу Хатим (3/1/386) сказал: «‘Аун – вольноотпущенник Умм Хаким, жены Хишама ибн ‘Абдуль-Малика. Он передавал (хадисы) от аз-Зухри. От него передавали аль-Маджишун, Ибн Абу Зиъб и его сын Мухаммад ибн ‘Аун». И он ничего не сказал о подтверждении его надёжности или отвода ему. См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 1672.

 

9 – « الْحِجَامَةُ يَوْمَ الثُّلاَثَاءِ لِسَبْعَ عَشَرَةَ مَضَتْ مِنَ الشَّهْرَ دَوَاءُ السَّنَةِ » .
السلسلة الضعيفة 1799

9 – Передают со слов Ма’къаля ибн Ясара, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кровопускание во вторник, в течение семнадцатого числа (лунного) месяца, (является) лекарством (на целый) год». Этот хадис передали Ибн Са’д в «ат-Табакъат» 1/448 и Ибн ‘Ади 1/163. maudoo'
Шейх аль-Албани назвал хадис выдуманным. В его иснаде присутствует Салям Тавиль, относительно которого Ибн ‘Ади сказал: «Большинство того, что передаёт Салям Тавиль, не подкрепляется надёжными передатчиками». Он – неприемлемый передатчик/матрук/, а также его шейх Зайд аль-‘Аммий. И первый хуже второго, так как Ибн Хиббан сказал: «Он передавал от надёжных передатчиков выдуманные хадисы». Аль-Хаким сказал: «Он передаёт выдуманные хадисы». См. «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» 1799.

 

10 – « احْتَجِمُوا لِخَمْسَ عَشَرَةَ ، أَوْ لِسَبْعَ عَشَرَةَ ، أَوْ تِسْعَ عَشَرَةَ ، أَوْإِحْدَى وَعِشْرِينَ ، لاَ يَتَبَيَغُ بِكُمُ الدَّمُ فَيَقْتُلَكُمْ » ‎.
السلسلة الضعيفة 1863

10 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Совершайте кровопускание пятнадцатого, или семнадцатого, или девятнадцатого, или двадцать первого (числа лунного месяца). Пусть не приводит вас в возбуждение кровь, не то она убьёт вас!» Этот хадис передали Ибн Джарир ат-Табари в «Тахзиб аль-асар» 2/116, аль-Баззар 3023 – Кашф аль-Астар, ат-Табарани 3/108/2 и аль-Джурджани 286. Слабый(недост)
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. В его иснаде присутствуют Лейс ибн Сулейм, который является слабым передатчиком по причине плохой памяти и из-за того, что путался в хадисах, а также Я’къуб ибн Абдуллах аль-Къумми, который был правдивым, но совершал ошибки, как об этом сказано в «ат-Такъриб». См. «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» 1863.
____________________________________
Этот хадис достоверный в версии Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, как поступок пророка, да благословит его Аллах и приветствует, без слов « … пусть не приводит вас в возбуждение … ». Он приведён в «ас-Сильсиля ас-сахиха» под № 908. Также он приводится в похожем высказывании пророка, да благословит его Аллах и приветствует, без слов: « … пусть не приводит вас в возбуждение». См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» № 1847. А также он приводится в похожем хадисе Абу Хурайры («ас-Сильсиля ас-сахиха» № 622), но во всех них нет его слова: «… пятнадцатого …». Однако, предложение«… пусть не приводит вас в возбуждение» приводится по другому пути с текстом: « … если у кого-либо из вас придёт в волнение кровь … ». Этот хадис приводится в ««ас-Сильсиля ас-сахиха» (№ 2747).

 

11 – « مَنْ أَرَادَ الْحِجَامَةَ فَلْيَتَحَرَّ سَبْعَةَ عَشَرَ ، أَوْ تِسْعَةَ عَشَرَ ، أَوْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ ، وَلاَ يَتَبَيَّغْ بِأَحَدِكُمُ الدَّمُ فَيَقْتُلَهُ ».
السلسلة الضعيفة 1864

11 – Передают со слов Анаса ибн Малика о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто хочет (совершить) кровопускание, пусть делает это семнадцатого, или девятнадцатого, или двадцать первого (числа лунного месяца), внимательно следя за этими днями, и пусть ни кого из вас кровь не приводит в возбуждение, не то она убьёт его». Этот хадис передал Ибн Маджах 3486. Оченьслаб(недост)
Шейх аль-Албани назвал хадис очень слабым. Все его передатчики, исключая Анаса, являются слабыми, а некоторые из них хуже других слабостью. См. «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» 1864.

 

12 – « ادْفِنْهُ ، لاَ يَبْحَثُ عَنْهُ كَلْبٌ .يَعْنِى دَمَ الْحِجَامَةِ » .
السلسلة الضعيفة 2180

12 – Передают со слов Харуна ибн Риáба о том, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил кровопускание и затем сказал одному человеку:
«Закопай её, чтобы её не нашла собака», имея в виду кровь, выпущенную в результате кровопускания. Этот хадис передал Ибн Са’д 1/448. Слабый(недост)
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым из-за прерванности иснада, так как Харун ибн Риáб не застал пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

 

13 – « إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ ، فَاسْتَعِينُوا بِالْحِجَامَةِ ؛ لاَ يَتَبَيَّغُ دَمُ أَحَدِكُمْ فَيَقْتُلَهُ » .
السلسلة الضعيفة 2331

13 – Передаю со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда усилится жара, прибегайте к помощи кровопускания. И пусть ни у кого из вас не приходит в возбуждение кровь, ибо (она может) убить его». Этот хадис передал аль-Хаким 4/212. Слабый(недост)
Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса слабым. В нём три недостатка:
Первый – передатчик по имени Мухаммад ибн аль-Къасим аль-Асади. Имам аз-Захаби привёл его биографию в книге о слабых передатчиках, которая называется «ад-Ду’афаъ», и сказал: «Ахмад и ад-Даракъутни сказали: “Лжец!”»
Второй — в передатчике ар-Раби’е ибн Сабихе присутствует слабость. Третий — аль-Хасан аль-Басри был подтасовщиком хадисов/мудаллис/, который передал этот хадис словами «от такого-то»/‘ан ‘ан/, не заявляя, что сам непосредственно слышал его от Анаса. См. «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» 2331.

 

14 – « اسْتَعِينُوا فِي شِدَّةِ الْحَرِّ بِالْحِجَامَةِ ، فَإِنَّ الدَّمَ رُبَمَا تَبَيَّغَ بِالرَّجُلِ فَقَتَلَهُ » .
السلسلة الضعيفة 2363

14 – Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Во время сильной жары прибегайте к помощи кровопускания, ибо, поистине, иногда в человеке возбуждается кровь и убивает его”». Этот хадис передал ад-Дайлями 1/25/1. maudoo'
Шейх аль-Албани назвал хадис выдуманным. В его иснаде присутствует передатчик Хафс ибн ‘Умар ибн Динар аль-Айли, относительно которого Абу Хатим сказал: «Он был стариком-лжецом!» А аль-‘Укъайли сказал: «Он рассказывает от имамов ложные (хадисы)». Про другого передатчика по имени ‘Абдуль-Вахид ибн Сафван сказал в «аль-Мизан» имам аз-Захаби: «От Яхйи (сообщается, что он сказал): “Он ничто! От него рассказывал (хадисы) Хафс ибн ‘Умар”». См. «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» 2363.

 

15 – « إِنْ كَانَ دَوَاءٌ يَبْلُغُ الدَّاءَ ، فَإَنَّ الْحِجَامَةَ تَبْلُغُهُ » .
ضعيف الترغيب 2018

15 – Передают со слов Малика (ибн Анаса) о том, что до него дошло, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если лекарство и оказывает действие на болезнь, то, поистине, на него действует кровопускание». Этот хадис в таком виде передал Малик в «аль-Муваттаъ» 2/974. Слабый(недост)
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым из-за пропуска в иснаде сразу нескольких передатчиков подряд/да’иф му’даль/. См. «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2018.

 

16 – « إِذَا وَافَقَ يَوْمُ سَبْعَ عَشَرَةَ يَوْمَ الثُّلاَثَاءِ ، كَانَ دَوَاءَ السَّنَةِ لِمَنْ احْتَجَمَ فِيهِ » .
ضعيف الترغيب 2021


16 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если совпадут семнадцатый день (лунного месяца) и вторник, то это станет лекарством на год для того, кто будет совершать кровопускание в это время». Этот хадис передал Разийн. maudoo'
Шейх аль-Албани назвал хадис выдуманным. См. «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2021.
Его приводит также Ибн ‘Ади (7/33). В его иснаде присутствует Наср ибн Тариф, который является неприемлемым передатчиком/матрук/ и он приводится в «ад-Да’ифа» (1799). См. «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2/379.

 

17 – « إِنَّ الْحِجَامَةَ فِي الرَّأسِ دَوَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ ، الْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَالْعَشَا وَالْبَرَصِ وَالصُّدَاعِ » .
ضعيف الجامع 1430

17 – Сообщается, что Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, кровопускание на голове является исцелением от всякой болезни: безумия, лепры(1), от ослабления зрения, проказы и головной боли”». Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 23/299. Слабый(недост)
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 1430.
В его иснаде присутствуют несколько неизвестных передатчиков. См. «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» 7071.
_______________________________________________________
(1) Имеется в виду элефантиазиформная проказа.

 

18 – « إِنَّ خَيْرَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ اللَّدُودُ ، وَالسَّعُوطُ ، وَالْحِجَامَةُ ، وَالْمَشِيُّ ، وَخَيْرَ مَا اكْتَحَلْتُمْ بِهِ الْإِثْمِدُ ،فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ ، وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ » .
ضعيف الجامع 1855


18 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, лучшими средствами лечения для вас являются лядуд(1), вдыхание курений, кровопускание и слабительное (для желудка), а лучшее, чем вы можете подкрашивать глаза, это сурьма, ибо она улучшает зрение и способствует росту волос». Этот хадис передали ат-Тирмизи 2048, аль-Хаким 2/409 и Абу ‘Убайд в «аль-Гъариб» 2/39. Слабый(недост)
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 1855.
В его иснаде присутствует ‘Аббад ибн Мансур, который изменился в конце жизни. Также он был подтасовщиком хадисов, как об этом сказано в «ат-Такъриб», и передал данный хадис словами «от такого-то»/‘ан ‘ан/, не заявляя ясно, что сам непосредственно слышал этот хадис от предыдущего передатчика. См. «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» 1959.
__________________________________________________________
(1) «Лядуд» — лекарство, которое заливают в один из углов рта больного и поят его им, или кладут его туда пальцем, и смазывают им. См. «Тухфатуль-ахвази» аль-Мубаракфури.

 

19 – « ثَلاَثٌ لاَ يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ: الْحِجَامَةُ ، وَالْقَىْءُ ، وَالاِحْتِلاَمُ ».
ضعيف الجامع 2567

19 – Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Три (действия) не прерывают пост постящегося: кровопускание, (непреднамеренная) рвота и поллюции”». Этот хадис передал ат-Тирмизи 719. Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 2567. Слабый(недост)
В его иснаде присутствует ‘Абду-р-Рахман ибн Зайд ибн Аслям, который является очень слабым передатчиком по единогласному мнению. Высказывания имамов относительно него можно найти в «ад-Да’ифа» (25). На слабость этого хадиса указал сам ат-Тирмизи своими словами, которые он приводит вслед за этим хадисом.
Но несмотря на слабость этого хадиса, смысл его правильный, как об этом известно среди факъихов. См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» 2/330.

 

20 – « الْحِجَامَةُ تُكْرَهُ فِي أَوَّلِ الْهِلاَلِ ، وَلاَ يُرْجَى نَفْعُهَا حَتَّى يَنْقُصَ الْهِلاَلُ » .
ضعيف الجامع 2754

20 – Передают со слов ‘Абдуль-Карима о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кровопускание нежелательно совершать в первое время, когда появляется молодой месяц, и не следует ожидать от него пользы, пока молодой месяц не уменьшится». Этот хадис передал Ибн Хабиб. Слабый(недост)
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 2754.
Иснад этого хадиса слабый, так как в его иснаде пропущено сразу несколько передатчиков подряд. Ибн Хабиб – это ‘Абдуль-Малик ибн Хабиб аль-Къуртуби, слабый передатчик, который совершал множество ошибок. Скончался в 238 г.х. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 407.

 

21 – « الحِجَامَةُ تَنْفَعُ مِنْ كُلِّ دَاءٍ ، أَلاَ فَاحْتَجِمُوا » .
ضعيف الجامع 2755

21 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кровопускание помогает (излечиться) от любой болезни, так совершайте же кровопускание!» Этот хадис передал Абу ‘Усман аль-Бахийри в «аль-Фаваид» 1/43 . maudoo'
Шейх аль-Албани назвал хадис выдуманным. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 2755.
В его иснаде присутствует Мухаммад ибн Ахмад ибн Хамдан, который был лжецом, как об этом сказал аз-Захаби, а Ибн ‘Ади сказал: «Он выдумывает хадисы, и я слышал, как Абу ‘Аруба говорил: “Я не видел среди лжецов (человека) с более наглой рожей, чем он!”» См. «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» 3512.
____________________________________________________
Несмотря на недостоверность этой версии хадиса, есть другие достоверные хадисы, указывающие на то, что кровопускание может служить исцелением от всех болезней.

 

22 – « الحِجَامَةُ فِي الرَّأْسِ شِفَاءٌ مِنْ سَبْعٍ ، إِذَا مَا نَوَى صَاحِبُهَا: مِنَ الْجُنُونِ ، وَالصُّدَاعِ ، وَالْجُذَامِ ، وَالْبَرَصِ ، وَالنُّعَاسِ ، وَوَجَعِ الضِّرْسِ ، وَظُلْمَةٍ يَجِدُهَا فِي عَيْنَيْهِ » .
ضعيف الجامع 2756

22 – Передают со слов со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кровопускание на голове является излечением от семи (недугов), пока тот, кто страдает ими намерен (излечиться от них): от безумия, лепры, проказы, сонливости, болезни коренных зубов, головной боли и потемнения в глазах».  maudoo'
Этот хадис передали Ибн Джарир ат-Табари в «Тахзиб аль-асар» 2/123/1334, ат-Табарани 10938 и Ибн ‘Ади 1/246.
Шейх аль-Албани назвал хадис выдуманным. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 2756.
В иснаде этого хадис присутствует передатчик по имени ‘Умар ибн Риях, относительно которого имам Ибн ‘Ади сказал: «‘Умар ибн Риях передаёт ложные хадисы от Ибн Тауса, которые не подкрепляются никем, и слабость в его хадисах очевидна». Ибн Хиббан сказал: «Он передаёт выдуманные хадисы от надёжных передатчиков и его хадисы не дозволено записывать, кроме, как удивляясь (им)».
По другому пути его передали ат-Табарани 3/122/1, а также аль-‘Укъайли стр. 29, Ибн ‘Ади 2/272 и Ибн Джарир в «ат-Тахзиб» 2/104/1269. В его иснаде присутствует Исма’иль ибн Шабиб ат-Таифи, который является очень слабым передатчиком, как об этом сказал аз-Захаби, а ан-Насаи сказал: «Неприемлемый в хадисах передатчик/матрук/». Другой его передатчик Къудама ибн Мухаммад аль-Ашджа’и – правдивый, но ошибался.
Аль-Хаким (4/210) передал от Абу Мусы – ‘Исы ибн ‘Абдуллах аль-Хаййат, передавшего от Мухаммада ибн Ка’ба аль-Къурази, передавшего от Абу Са’ида аль-Худри, как восходящий к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, с текстом: «Банка (для кровопускания), которая ставится посредине головы — от безумия, лепры и сонливости», и он называл её избавительницей. После того, как аль-Хаким привёл этот хадис, он сказал: «Иснад хадиса достоверный». Но это отверг имам аз-Захаби своими словами: «Я говорю: ‘Иса (приводится среди слабых передатчиков) в (книгах) “ад-Ду’афаъ” Ибн Хиббана и Ибн ‘Ади». Относительно него имам Ибн ‘Ади (2/296) сказал: «Большинство из того, что он передаёт, не подкрепляется надёжными передатчиками». См. «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» 3513.

 

23 – « الحِجَامَةُ فِي الرَّأْسِ هِيَ الْمُغِيثَةُ ، أَمَرَنِي بِهَا جِبْرِيلُ حِينَ أَكَلْتُ طَعَامَ الْيَهُودِيَّةِ » .
ضعيف الجامع 2758

23 – Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кровопускание на голове это – спасительница/аль-Мугъиса/. Джибриль велел мне (делать) это, когда я отведал еды (преподнесённой мне) иудейкой». Этот хадис передал Ибн Са’д 1/447. Оченьслаб(недост)
Шейх аль-Албани назвал хадис очень слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 2758.
В иснаде этого хадис присутствуют передатчики ‘Умар ибн Хафс аль-‘Абди и Абан ибн Абу ‘Аййаш, которые являются неприемлемыми передатчиками/матрук/. См. «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» 3517.

 

 

24 – « الحِجَامَةُ يَوْمَ الْأَحَدِ شِفَاءٌ » .
ضعيف الجامع 2759

24 – Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кровопускание в воскресение – излечение (от болезней)». Этот хадис передал ад-Дайлями 2/99. Оченьслаб(недост)
Шейх аль-Албани назвал хадис очень слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 2759.
В иснаде этого хадис присутствует передатчик Муса ибн Мухаммад ибн ‘Атаъ ад-Думьяты аль-Макъдиси, который выдумывал хадисы, как об этом сказал Ибн Хиббан и другие. Другой передатчик аль-Мункадир ибн Мухаммад ибн аль-Мункадир — слабый в хадисах, и из-за него признал этот хадис слабым имам аль-Мунави. См. «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» 3518.

 

25 – « خَمْسٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ: الْحَيَاءُ ، وَالْحِلْمُ ، وَالْحِجَامَةُ ، وَالتَّعَطُّرُ ، وَالنِّكَاحُ » .
ضعيف الجامع 2857


25 – Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Пять вещей из обычаев посланников: стеснительность, кротость, кровопускание, использование благовоний и бракосочетание(1)”». Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 11445. Слабый(недост)
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 2857.
В иснаде этого хадиса есть два недостатка. Первый – Ибн Джурайдж, который был подтасовщиком хадисов/мудаллис/ и передал его словами «от такого-то»/‘ан ‘ан/, не заявив ясно, что сам слышал этот хадис. Второй — Исма’иль ибн Шейбах, которого называют также Ибн Шабиб. Аз-Захаби передал, что ан-Насаи о нём сказал: «Неприемлемый передатчик/матрук/», после чего он привёл от него хадисы и данный хадис из их числа. См. «Ирвауль-гъалиль» 1/118.
_______________________________________________
(1) В одной из версий этого хадиса вместо слова «бракосочетание» сказано «зубочистка». Этот хадис передали аль-Бухари в «Тарих аль-Кабир» и др., и шейх аль-Албани также назвал этот хадис слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 2858, «Ирвауль-гъалиль» 1/119.

 

26 – « خَيْرُ الدَّوَاءِ الْحِجَامَةُ وَالْفِصَادُ » .
ضعيف الجامع 2884

25 – Передают со слов Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Лучшее лекарство (это) кровопускание/хиджама/ и испускание крови из вены/фисад/». Этот хадис передал Абу Ну’айм в «ат-Тыбб ан-набавий» 183. Слабый(недост)
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 2884.
В иснаде этого хадиса присутствует передатчик по имени аль-Хусайн ибн ‘Абдуллах ибн Думайра аль-Химйари аль-Мадини, которого называли лжецом имам Малик и Абу Хатим. Аль-Бухари сказал: «Его хадисы отвергаемые». Имам Ахмад сказал: «Он не стоит ни гроша». См. «Мизан аль-и’тидаль» 1/538, 539.

 

26 – « خَيْرُ الدَّواءِ اللَّدُودُ ، وَالسَّعُوطُ ، والمَشْيُ ، والحِجامَةُ ، والعَلَقُ » .
ضعيف الجامع 2886


26 – Передают со слов аш-Ша’би о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Лучшими лекарствами являются лядуд , вдыхание курений, слабительное (для желудка), кровопускание и (лечение) миндалин путём надавливания на них». Этот хадис передали Ибн Абу Шейба 5/33, Абу Ну’айм в «ат-Тыбб ан-набавий» 180. Слабый(недост)
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 2886.
Иснад этого хадиса является слабым по причине прерванности иснада, так как аш-Ша’би был последователем сподвижников пророка/таби’ий/ и не застал самого пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Аль-Байхакъи в «Сунан аль-Кубра» (9/346) вслед за этим хадисом сказал: «Этот (хадис) отосланный/мурсаль/. Абу Дауд передал его в (своей книге о хадисах с прерванными иснадами) “аль-Марасиль”».

 

27 – « عَلَيْكُمْ بِالْحِجَامَةِ فِي جَوْزَةِ الْقَمَحْدُوَةِ ، فَإِنَّهَا دَوَاءٌ مِنَ اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ دَاءً وَخَمْسَةِ أَدْوَاءِ: مِنَ الجُنُونِ والجُذَامِ وَالْبَرَصِ وَوَجَعِ الأَضْرَاسِ » .
ضعيف الجامع 3758

27 – Передают со слов Сухайба, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Вам следует делать кровопускание с затылка, ибо, поистине, оно является лекарством от семидесяти двух (видов) болезней и пяти недугов: безумия, лепры, проказы и болезни коренных зубов». Этот хадис передали ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир», Ибн ас-Сунни и Абу Ну’айм в «ат-Тыбб ан-набавий». Слабый(недост)
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 3758.
Иснад этого хадиса слабый. Относительно его передатчика ‘Абдуль-Хамида ибн Зияда ибн Сайфи ибн Сухайба имам аз-Захаби в «аль-Мизан» сказал: «Аль-Бухари сказал: “Неизвестно, чтобы они слышали (хадисы) друг от друга”». Хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб» сказал: «Слабый в хадисах». См. «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» 3894.

 

28 – « قَطْعُ الْعِرْقِ مَسْقَمَةٌ ، والحِجَامَةُ خَيْرٌ مِنْهُ » .
ضعيف الجامع 4095


28 – Передают со слов Ибн Джарада, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Вскрытие вены (для того, чтобы испустить кровь,) причиняет боль, и кровопускание/хиджама/ лучше этого». Этот хадис передал Ибн ‘Асакир 9/26/1.
Шейх аль-Албани назвал хадис выдуманным. См. «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 4095. maudoo'
В его иснаде присутствует передатчик Я’ля ибн аль-Ашдакъ, относительно которого Ибн ‘Ади сказал: «Он передаёт (хадисы) от своего дяди со стороны отца ‘Абдуллы ибн Джарада. Он утверждал, что его дядя был сподвижником пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказывал множество отвергаемых хадисов, но он и его дядя являются неизвестными (передатчиками)». Аль-Бухари сказал: «Его хадисы не записываются». Ибн Хиббан сказал: «Для него выдумали хадисы, и он рассказывал их, не ведая об этом». См. «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» 4058.

29 – « نَهَى عَنْ حَلْقِ الْقَفَا ، إِلاَّ عِنْدَ الْحِجَامَةِ » .
ضعيف الجامع 6064


29 – Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил сбривать (волосы с) затылка, не считая (случая, когда человек делает это) для кровопускания». Этот хадис передали ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 406, Ибн ‘Ади 1/177 и Абу Ну’айм в «Ахбару Асбахан» 1/339. Слабый(недост)
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 6064.
В его иснаде присутствует передатчик Са’ид ибн Башир, который является слабым, а также аль-Хасан аль-Басри, который был подтасовщиком хадисов/мудаллис/. См. «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» 4727.

 

30 – « كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ أَرْبَعٍ مِنَ الْجَنَابَةِ وَيَوْمِ الْجُمُعَةِ وَمِنَ الْحِجَامَةِ وَمِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ » .
ضعيف سنن أبي داود 75

30 – Передают со слов ‘Абдуллы ибн аз-Зубайра о том, что ‘Аиша рассказывала ему:
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, купался в четырёх случаях: при половом осквернении, в пятницу, после кровопускания и после обмывания покойника». Этот хадис передал Абу Дауд 348. Слабый(недост)
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф Аби Дауд» 75, «Мишкатуль-масабих» 542.
Иснад этого хадиса является слабым. Ад-Даракъутни сказал: «(Передатчик по имени) Мус’аб ибн Шейба является несильным и знатоком хадисов». Абу Зур’а сказал: «Этот (хадис) недостоверный! Его передал Мус’аб ибн Шейба, который является несильным». Ахмад сказал: «В нём присутствуют вещи, в соответствии с которыми не поступают». То же самое сказал имам Абу Дауд. См. «Да’иф Аби Дауд» 1/139.

 

31 – « أَنَّ أَبَاهَا كَانَ يَنْهَى أَهْلَهُ عَنِ الْحِجَامَةِ يَوْمَ الثُّلاَثَاءِ وَيَزْعُمُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّ يَوْمَ الثُّلاَثَاءِ يَوْمُ الدَّمِ وَفِيهِ سَاعَةٌ لاَ يَرْقَأُ » .
ضعيف سنن أبي داود 831

31 – Передают со слов Каййисы бинт Абу Бакра о том, что её отец запрещал членам своей семьи совершать кровопускание по вторникам и утверждал от (имени) посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что вторник – это день крови, и в нём есть час, когда она (кровь) не останавливается. Этот хадис передали Абу Дауд 3862 и аль-Байхакъи 9/340. Слабый(недост)
Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса слабым. См. «Да’иф Аби Дауд» 831, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 4476.
В его иснаде присутствует Каййиса бинт Абу Бакра, которая является неизвестной передатчицей. В другом передатчике Абу Бакре Баккáре ибн ‘Абдуль-‘Азизе присутствует слабость. См. «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2/379.

 

32 – « ‏مَنْ قَرَأَ آيَة الكُرْسِيِّ عِنْدَ الْحِجَامَةِ كَانَتْ مَنْفَعَةَ حِجَامَتِهِ » .

32 – Передают со слов ‘Али, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кровопускание принесёт пользу тому, кто во время него будет читать аят аль-Курси(1)». Этот хадис передал Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 168. Слабый(недост)
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «аль-Калим ат-таййиб» 234.
Салим аль-Хиляли сказал: «Ибн Касир назвал его слабым в своём тафсире (1/315), и с ним согласился наш шейх (аль-Албани) в “аль-Калим ат-таййиб” (стр. 119). Я говорю: Всё так, как они сказали». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/664.
________________________________________________
(1) То есть 255-й аят суры «аль-Бакъара».

 

33 – « نِعْمَ الْعَبْدُ الْحَجَّامُ يُذْهِبُ الدَّمَ وَيُخِفُّ الصُّلْبَ وَيَجْلُو عَنِ الْبَصَرِ » .

33 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Прекрасный раб, занимающийся пусканием крови/хаджам/! Он удаляет (застоявшуюся) кровь, облегчает стан и проясняет зрение». Этот хадис передали ат-Тирмизи 2053, Ибн Маджах 3478, аль-Хаким 4/212. Слабый(недост)
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 4902.
Этот хадис слабый. В его иснаде присутствует передатчик по имени ‘Аббад ибн Мансур, который был правдивым, но был подтасовщиком хадисов/мудаллис/ и изменился памятью в конце жизни, как об этом сказал хафиз Ибн Хаджар. См. «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» 5/54.

 

34 – « الحجامةُ في نقرةِ الرأسِ تورثُ النسيانَ ، فتجنَّبُوا ذلكَ ».
ملا علي قاري في » الأسرار المرفوعة » 193.

34 – Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кровопускание с затылка порождает забывчивость, так сторонитесь же этого!» Этот хадис приводит Мулла ‘Али аль-Къари в «аль-Асрар аль-марфу’а» 193.
В его иснаде присутствует Ибн Васыль, которого обвинял в выдумывании хадисов Хатыб аль-Багъдади. Слабый(недост)
Имам аз-Зуркъани назвал хадис слабым. См. «Мухтасар аль-Макъасыд» 363.
Имам аш-Шаукани сказал: «В его иснаде присутствует (передатчик,) которого обвиняли в выдумывании хадисов». См. «аль-Фаваид аль-маджму’а» 263.

 

 

35 — عن السائب بن يزيد

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر بالحِجامةِ وقال: « مَا نَزَعَ النَّاسُ نَزْعَةً خَيْرٌ مِنْهُ أَوْ شُرْبَةً مِنْ عَسَلٍ » .

قال الهيثمي في « مجمع الزوائد» 5/94 : فيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو متروك

وقال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف

35 – Передают со слов Саиба ибн Язида о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел делать кровопускание/хиджама/ и сказал:

«Люди не устремлялись ни к чему лучшему, чем это (кровопускание) или глотка мёда». Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 7944.

Хафиз аль-Хайсами сказал: «В нём (иснаде этого хадиса) присутствует Язид ибн ‘Абдуль-Малик ан-Науфали, который является неприемлемым передатчиком/матрук/». См. «Маджма’у-з-заваид» 5/94. 

Хусайн Салим Асад сказал: «Его иснад слабый».