Главная > Достоверные хадисы > Сунан ат-Тирмизи. Хадис № 2917

Сунан ат-Тирмизи. Хадис № 2917



 

 

 

 

2917 – حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنِ الحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ،

أَنَّهُ مَرَّ عَلَى قَاصٍّ يَقْرَأُ، ثُمَّ سَأَلَ فَاسْتَرْجَعَ، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ قَرَأَ القُرْآنَ فَلْيَسْأَلِ اللَّهَ بِهِ، فَإِنَّهُ سَيَجِيءُ أَقْوَامٌ يَقْرَءُونَ القُرْآنَ يَسْأَلُونَ بِهِ النَّاسَ.

وقَالَ مَحْمُودٌ: هَذَا خَيْثَمَةُ البَصْرِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْهُ جَابِرٌ الجُعْفِيُّ، وَلَيْسَ هُوَ خَيْثَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ, وَخَيْثَمَةُ هَذَا شَيْخٌ بَصْرِيٌّ يُكْنَى أَبَا نَصْرٍ قَدْ رَوَى عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَحَادِيثَ، وَقَدْ رَوَى جَابِرٌ الجُعْفِيُّ، عَنْ خَيْثَمَةَ، هَذَا أَيْضًا أَحَادِيثَ.

قال أبو عيسى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ.
قال الشيخ الألباني : حسن

 

2917 – Передают со слов аль-Хасана (аль-Басри) о том, что (однажды) ‘Имран Ибн Хусайн (да будет доволен им Аллах) проходил мимо одного рассказчика, который читал (Коран) и затем просил (что-то у людей). И (‘Имран) произнёс (слова): 

«Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся!/Инна лиЛляхи ва инна илейхи раджи’уна/[1]», после чего он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Пусть тот, кто прочитает Коран, просит посредством него Аллаха, ибо появятся люди, которые будут читать Коран и просить посредством него людей!”» 

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал:

«Этот хадис хороший, а его иснад слабый[2]».

Этот хадис передал ат-Тирмизи (2917).

Также этот хадис передали Ахмад (4/432, 439), «Шу’аб аль-Иман» (2628), аль-Укъайли (2/29).

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2917), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1169, 6467), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1433), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (2157), «Исляхуль-масаджид» (106), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (257).

Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз аль-Мунзири, хафиз ас-Суюты, Шу’айб аль-Арнаут. См. «ат-Таргъиб» (2/303), «аль-Джами’ ас-сагъир» (8937), «Тахкъикъ аль-Муснад» (19931, 19944).

___________________________________________

Слова:

«затем начал просить» – то есть, он просил у людей что-то из средств существования;

«Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернёмся!» – ‘Имран произнёс эти слова из-за свалившегося на этого чтеца испытания, которой является просьба у людей посредством Корана, или того, что сам ‘Имран стал свидетелем этого отвратительного состояния, а это – испытание;

«Пусть тот, кто прочитает Коран, просит посредством него Аллаха» – то есть, пусть просит у Всевышнего Аллаха то, что хочет из того, что касается этого мира и будущей жизни. См. «Тухфатуль-ахвази» (2/1797).

Имам Абу Бакр ибн аль-‘Араби в комментарии к этому хадису сказал: «Просьба посредством Корана дозволена, и заступничество посредством Корана дозволено!» См. «‘Аридатуль-ахвази» 11/39.
Коран – это слова Аллаха, а слова Аллаха – это качества/сыфат/ Аллаха, а посредством имён и сыфатов Аллаха делать тавассуль дозволено. Учёные Постоянного комитета КСА по фетвам во главе с шейхом Ибн Базом говорили, что делать тавассуль посредством Корана дозволено. См. «Фатава аль-Ляджна» (6384).


[1] «аль-Бакъара», 2:156.

[2] Если имам ат-Тирмизи говорит, что хадис хороший, а его иснад слабый, то он, в соответствии со своей терминологией, имеет в виду, что данный хадис хороший в силу существования у него других путей передач. См. «аль-‘Иляль ас-сугъра» (11).

 

 

 

 

 

Задать вопрос / Добавить комментарий

Комментарии (последние раньше)
  1. Пока что нет комментариев.
  1. Пока что нет уведомлений.