Главная > Сборники хадисов > Сунан ат-Тирмизи. 47. Книга о достоинствах Корана. Хадисы №№ 2875-2949

Сунан ат-Тирмизи. 47. Книга о достоинствах Корана. Хадисы №№ 2875-2949

5 декабря 2014



Сунан ат-Тирмизи

47 – Книга о достоинствах Корана

Хадисы №№ 2875-2949

2888 — حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا زيد بن حباب عن عمرو بن أبي خثعم عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

مَن قرأ حم الدُّخانَ في ليلةٍ أَصْبَحَ يَسْتَغْفِرُ له سبعونَ ألفَ مَلَكٍ

قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه و عمر بن أبي خثعم يضعف قال محمد وهو منكر الحديث
قال الشيخ الألباني : موضوع

2888 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Тот, кто прочитал ночью (суру) «Ха. Мим. ад-Духан», застанет утро так, что семьдесят тысяч ангелов будут испрашивать для него прощения».
Этот хадис передали ат-Тирмизи 2888 и Ибн ‘Ади 5/65 и др. maudoo'


Данный хадис является ложным по причине передатчика по имени Ибн Аби Хас’ам. Имам Ибн Хиббан сказал о нём в “ад-Ду’афа”: “Он был из числа тех, кто приписывал надёжным передатчикам выдуманные хадисы. Не дозволено опираться на его хадисы в книгах, кроме как порицая и ругая его!”
По этой причине данный хадис назвал выдуманным шейх аль-Албани. См. “ас-Сильсиля ад-да’ифа” 14/518.

9 — باب مَا جَاءَ فِى فَضْلِ سُورَةِ الْمُلْكِ.

 

9 – Глава: Что сказано о достоинстве суры «аль-Мульк»/Власть/.

 

2890 — حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِى الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِىُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى الْجَوْزَاءِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:

ضَرَبَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِىِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- خِبَاءَهُ عَلَى قَبْرٍ وَهُوَ لاَ يَحْسِبُ أَنَّهُ قَبْرٌ فَإِذَا فِيهِ إِنْسَانٌ يَقْرَأُ سُورَةَ تَبَارَكَ الَّذِى بِيَدِهِ الْمُلْكُ حَتَّى خَتَمَهَا فَأَتَى النَّبِىَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّى ضَرَبْتُ خِبَائِى عَلَى قَبْرٍ وَأَنَا لاَ أَحْسِبُ أَنَّهُ قَبْرٌ فَإِذَا فِيهِ إِنْسَانٌ يَقْرَأُ سُورَةَ تَبَارَكَ الْمُلْكُ حَتَّى خَتَمَهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- « هِىَ الْمَانِعَةُ هِىَ الْمُنْجِيَةُ تُنْجِيهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ».

قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَفِى الْبَابِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ.  
قال الشيخ الألباني : ضعيف وإنما يصح منه قوله هي المانعة

أخرجه الترمذي (2890) ، والطبراني (12801) ، وأبونعيم في « الحلية » (3/81) ، وابن نصر (66) ، وابن عدي في « الكامل » (7/205) ، والبيهقي في « الشعب » (2510) ، وفي « الدلائل » (7/41) ، والمزي في « تهذيب الكمال » (19/560)  .

قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 3/131 : [فيه] عمرو بن مالك صدوق له أوهام وابنه يحيى ضعيف [وله مناكير هذا أحدها[

قال الشيخ الألباني في « ضعيف الجامع الصغير » 6101 : ضعيف

قال الشيخ الألباني في « ضعيف الترغيب والترهيب » 887 : ضعيف

2890 Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Абдуль-Малик ибн Абу аш-Шавариб:

– Рассказал нам Яхйа ибн ‘Амр ибн Малик ан-Нукри, передавший от своего отца, передавшего от Абуль-Джаузаъ, передавший, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:
«Как-то один из сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, установил свою палатку на могиле, не зная, что это могила, и вдруг человек из неё стал читать суру “Благословен Тот, в Чьих Руках власть”, пока не завершил её. И тогда он пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “О посланник Аллаха! Я установил свою палатку на могиле, не зная, что это могила, и в ней человек прочитал суру “Табарак аль-Мульк”, пока не завершил её”. И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Она защищающая, спасающая, избавит его от мук могилы”».

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис, переданный по этому пути, хороший неизвестный. В этой главе также приводится хадис от Абу Хурайры». Этот хадис передали ат-Тирмизи 2890, ат-Табарани 12801, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 3/81, Ибн Наср 66, Ибн ‘Ади в «аль-Камиль 7/205, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 2510 и «ад-Даляиль» 7/41, аль-Миззи в «Тахзибуль-Камаль» 19/560. Слабый(недост)

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис, а достоверным из него являются его слова “она защищающая”». См. «Сахих ат-Тирмизи» 3/156.

____________________________________________________

Этот хадис является слабым, как сказали об этом Ибн ‘Ади, аль-Мунзири, ад-Дымьяты и шейх аль-Албани. См. «аль-Камиль» 9/37, «ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2/319, «аль-Матжару-р-рабих» 199, «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 6101, «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 987.

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3/131) писал:

– Этот хадис передали ат-Тирмизи (2/146), Абу Ну’айм в «аль-Хилья» (3/81) по пути передачи Яхйи ибн ‘Амра ибн Малика ан-Нукри, который передал со слов своего отца, сообщившего от Абу аль-Джаузаъ. Ат-Тирмизи сказал: «Хороший неизвестный хадис».

Я (аль-Албани) говорю:

– Его отец ‘Амр ибн Малик был правдивым, но у него есть ошибки. Его сын Яхйа – слабый (передатчик). Говорят, что Хаммад ибн Зайд обвинял его во лжи, как об этом сказано «ат-Такъриб». И в «аль-Мизан» он (хафиз Ибн Хаджар) привёл от него отвергаемые хадисы, и этот один из них».

Слабым Яхйю ибн ‘Амра назвали Ибн Ма’ин, Абу Зур’а, Абу Дауд и ан-Насаи, как об этом сообщил хафиз аль-Миззи в «Тахзиб аль-камаль» 20/182.

Также слабым его назвали аль-Байхакъи, хафиз Ибн аль-Къайсарани, и шейх аль-Мубаракфури. См. «Даляиль ан-нубувва» 7/41, «Захийратуль-хуффаз» 3/1553, «Тухфатуль-ахвази» 7/309.

2891 — عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- قَالَ:

« إِنَّ سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ ثَلاَثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ وَهِىَ سُورَةُ تَبَارَكَ الَّذِى بِيَدِهِ الْمُلْكُ ».

هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.
قال الشيخ الألباني : حسن

2891 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, в Коране есть сура (состоящая) из тридцати аятов, которые будут ходатайствовать за человека,[1] пока не простятся ему (грехи его), и это — “Благословен Тот, в руках которого власть … ”».[2] hasan-1

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший».

Этот хадис передали Ахмад 2/299, 321, Абу Дауд 1400, ат-Тирмизи 2891, Ибн Маджах 3786, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 11612, Ибн Хиббан 787, 788.

Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа сказал: «Достоверный». См. «Маджму’уль-фатава» 22/277.

Ахмад Шакир сказал: «Его иснад достоверный». См. «Муснад Ахмад» 15/129.

Шуайб аль-Арнаут сказал: «Хороший хадис в силу существования других, подкрепляющих его хадисов». См. «Тахкъикъ аль-Муснад» 7962.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2091, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1474, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 2094.


[1] Здесь подразумеваются те люди, которые станут читать эту суру.

[2] Имеется в виду 67-я сура Корана «Власть».

10 — باب مَا جَاءَ فِى إِذَا زُلْزِلَتْ.

10 — Глава: Что сказано относительно (достоинства суры) «Когда (земля) содрогнётся[1]».

 

2893 — حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِىُّ الْبَصْرِىُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَلْمِ بْنِ صَالِحٍ الْعِجْلِىُّ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِىُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:

« مَنْ قَرَأَ إِذَا زُلْزِلَتْ عُدِلَتْ لَهُ بِنِصْفِ الْقُرْآنِ وَمَنْ قَرَأَ (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) عُدِلَتْ لَهُ بِرُبْعِ الْقُرْآنِ وَمَنْ قَرَأَ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) عُدِلَتْ لَهُ بِثُلُثِ الْقُرْآنِ ».

قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ هَذَا الشَّيْخِ الْحَسَنِ بْنِ سَلْمٍ.
وَفِى الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
قال الشيخ الألباني : حسن دون فضل زلزلت

قال الشيخ الألباني في « ضعيف الجامع الصغير » 5757 : ضعيف

2893 – Сообщается, что Анас ибн Малик сказал:

— Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тому, кто прочитает “Иза зульзилят”[2] (запишется награда) равная (чтению) половины Корана. Тому, кто прочитает “Къуль йа аййухаль-кафирун”[3] (запишется награда) равная (чтению) четверти Корана. А тому, кто прочитает “Къуль хува-Ллаху ахад”[4] (запишется награда) равная (чтению) трети Корана”». Этот хадис передал ат-Тирмизи 2893. hasan-1

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Хадис редкий. Мы знаем его только из хадиса этого шейха — аль-Хасана ибн Сальма».

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим, но без упоминания достоинства (чтения суры) “Иза зульзилят”. См. «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 5757.

____________________________________

Шейх аль-Албани в «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (3/518) сказал:

— Его приводят ат-Тирмизи (2/146) и аль-‘Укъайли в «ад-Ду’афаъ» (стр. 89) от аль-Хасана ибн Сальма ибн Салиха аль-‘Иджли:

— Рассказал нам Сабит аль-Бунани от него. Ат-Тирмизи сказал: «Хадис редкий. Мы знаем его только из хадиса этого шейха — аль-Хасана ибн Сальма».

Я (аль-Албани) говорю:

— Аль-‘Укъайли сказал: «Этот аль-Хасан — неизвестный (передатчик), а его хадисы недостоверные. Относительно (суры) “Скажи: Он Аллах Единый” передаются хадисы с приемлемыми иснадами из хадиса Сабита (аль-Бунани). Что касается (хадисов) относительно (суры) “Когда (земля) содрогнётся” и (суры) “Скажи: О неверующие!”, то их иснады близки к этому иснаду».

Аз-Захаби относительно аль-Хасана сказал: «Он почти неизвестен, а его сообщение — отвергаемое. Ибн Хиббан сказал: “Он в одиночку передаёт от надёжных передатчиков хадисы, которые не похожи на достоверные”».

Я (аль-Албани) говорю:

— Первая часть этого хадиса передаётся по другому пути от Анаса с текстом: «… четверти Корана», но его иснад слабый. Я его приводил в качестве свидетельствующего хадиса/шàхида/ в «ас-Саильсиляту-с-сахиха» (588) и некоторые усилили его. Я имею в виду упомянутый текст. Шейх Закарья аль-Ансари в «аль-Фатхуль-джалиль» (1/248) привёл этот хадис с текстом: «Тот, кто прочтёт суру “Когда земля содрогнётся” четыре раза, будет подобен тому, кто прочитал весь Коран», после чего он сказал:

— Его передал ас-Са’ляби со слабым иснадом, однако, в его пользу свидетельствует то, что передал Ибн Абу Шейба, как восходящий к пророку: «(Сура “Когда (земля) содрогнётся” равна четверти Корана».

Нечто подобное привёл аль-Хафаджи в своём «Хашия» (8/390) и добавил: «И очевидно, что это достоверный хадис, и не подобен другим хадисам о достоинствах».

Я (аль-Албани) говорю:

— Для меня это неочевидно, поскольку я думаю, что хадис приводимый в качестве свидетельствующего, который он отнёс к Ибн Абу Шейбе, приводится только по пути Салямы ибн Вардана от Анаса, как восходящий к пророку, а (этот) Саляма является слабым (передатчиком). Я привёл его в другой «Сильсиле» (588) в качестве свидетельствующего хадиса, как об этом было сказано ранее, и из-за того, что я не нахожу иснад ас-Са’ляби, а Аллах знает об этом лучше!

Затем я нашёл для этого хадиса свидетельствующий в его пользу хадис/шàхид/ из хадиса Абу Хурайры, как восходящий к пророку. Его привёл Абу Умаййа ат-Тарсуси в «Муснад Абу Хурайры» (2/195) от ‘Исы ибн Маймуна:

— Рассказал нам Яхйа от Абу Салямы, передавшего от него (Абу Хурайры).

Я (аль-Албани) говорю:

— Однако его иснад очень слабый. ‘Иса ибн Маймун — по всей видимости это мединец, известный как аль-Васиты. Его слабым считала группа учёных. Абу Хатим и другие сказали: «Матрук[5] аль-хадис». А сам по себе Абу Умаййа правдивый, как об этом сказал хафиз (Ибн Хаджар), но в качестве шàхида не годится.

Что касается второй его части, то у него есть несколько хадисов свидетельствующих в его пользу, по причине чего я привёл его в «ас-Сахиха» (586).

Что касается третьей его части «Скажи: “Он – Аллах Единый” — равняется трети Корана», то это известный достоверный хадис, который передаётся от группы сподвижников в обоих «Сахихах» и других (сборниках хадисов), и он приводится в «Сахих Аби Дауд» (1314), «ар-Рауд» (1024) и «ат-Та’ликъ ар-рагъиб» (2/225).


[1] Сура № 99 «Землетрясение».

[2] Сура 99 «Землетрясение».

[3] Сура 109 «Неверные».

[4] Сура 112 «Очищение веры».

[5] В качестве термина слово «матрук» употребляется для обозна­чения такого хадиса, в иснаде которого упоминается имя пе­редатчика, обвиняемого во лжи. См. «Терминология хадисов» д-ра Таххана. Пер. А. Нирша.

 

2894 — حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا يَمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْعَنَزِىُّ حَدَّثَنَا عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:

« إِذَا زُلْزِلَتْ تَعْدِلُ نِصْفَ الْقُرْآنِ وَ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ وَ (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) تَعْدِلُ رُبُعَ الْقُرْآنِ ». قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ يَمَانِ بْنِ الْمُغِيرَةِ.

قال الشيخ الألباني : صحيح دون فضل زلزلت

رواه الترمذي (2894) ، والحاكم (1/566) وقال: صحيح الإسناد .

قال الشيخ الألباني في « ضعيف الترغيب والترهيب » 889 : ضعيف

قال الشيخ الألباني في « السلسلة الضعيفة و الموضوعة » 1342: منكر

قال الشيخ الألباني في « ضعيف الجامع الصغير » 531 : ضعيف

2894 — Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«(Сура) “Когда (земля) содрогнётся[1] равняется половине Корана; (сура) “Скажи: Он – Аллах Единый[2] равняется трети Корана, а (сура) “Скажи: О неверующие![3] равняется четверти Корана». Этот хадис передали ат-Тирмизи 2894 и аль-Хаким 1/566. sahih-1

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис редкий. Мы знаем его только из хадиса Ямана ибн аль-Мугъира».

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным, но без упоминания достоинства (чтения суры) «Зульзилят».

________________________________

Шейх аль-Албани в «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (3/518) сказал:

— Отвергаемый (хадис). Его приводят ат-Тирмизи (2/147) и аль-Хаким (1/566) по пути Ямана ибн аль-Мугъира аль-‘Анази:

— Рассказал нам ‘Атаъ ибн Абу Рабах от Ибн ‘Аббаса, который сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “…”», и он привёл этот хадис.

Ат-Тирмизи указал на его слабость своими словами: «Хадис редкий. Мы знаем его только из хадиса Ямана ибн аль-Мугъира».

Я (аль-Албани) говорю:

— Он является слабым (передатчиком), как об этом сказал хафиз (Ибн Хаджар) в «ат-Такъриб». Более того, аль-Бухари сказал о нём: «Его хадисы отвергаемые». И это у него (у аль-Бухари) крайний вид слабости (передатчика). Ан-Насаи сказал: «Он ненадёжный!» Что касается аль-Хакима, то он сказал: «Иснад (этого хадиса) достоверный». После этих его слов аз-Захаби сказал: «Я говорю: Напротив, Ямана считают слабым (передатчиком)».

Что касается второй его части, то у него есть несколько хадисов свидетельствующих в его пользу, по причине чего я привёл его в «ас-Сахиха» (586). …

Что касается третьей его части «Скажи: “Он – Аллах Единый” — равняется трети Корана», то это известный достоверный хадис, который передаётся от группы сподвижников в обоих «Сахихах» и других (сборниках хадисов), и он приводится в «Сахих Аби Дауд» (1314), «ар-Рауд» (1024) и «ат-Та’ликъ ар-рагъиб» (2/225).


[1] Сура № 99 «Землетрясение».

[2] Сура № 112 «Очищение (веры)».

[3] Сура № 109 «Неверные».

2905 – حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَاذَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:

« مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَاسْتَظْهَرَهُ فَأَحَلَّ حَلاَلَهُ وَحَرَّمَ حَرَامَهُ أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهِ الْجَنَّةَ وَشَفَّعَهُ فِى عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كُلُّهُمْ وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ ».

قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِصَحِيحٍ. وَحَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ يُضَعَّفُ فِى الْحَدِيثِ.

قال الشيخ الألباني : ضعيف جدا

قال الشيخ الألباني في « ضعيف الجامع الصغير » 5761 : ضعيف جدًّا

قال الشيخ الألباني في « ضعيف الترغيب والترهيب » 868 : ضعيف جدًّا

قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » 2083 : واهٍ جدًّا ‏‏

قال الشيخ الألباني في « ضعيف سنن ابن ماجه » 38 : ضعيف جدًّا ‏‏

2905 – Рассказал нам ‘Али ибн Хаджар:

– Сообщил нам Хафс ибн Сулейман от Касира ибн Зазана, передавшего от ‘Асыма ибн Дамры, передавшего, что ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Того, кто читал Коран и выучил его наизусть, считал дозволенное им дозволенным и запрещённое им запретным, Аллах заведёт посредством него в Рай, и примет его заступничество за десять человек из числа членов его семьи, каждый из которых обязательно должен был попасть в Огонь”». 

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис редкий, и мы знаем его только по этому пути. Его иснад недостоверный, а Хафс ибн Сулейман считается слабым в хадисах».

Этот хадис передали Ахмад 1/148, 149, ат-Тирмизи 2905, Ибн Маджах 216, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 1947.

Имам Ибн ‘Ади, хафиз аль-Мунзири, хафиз аль-Къайсарани, хафиз ад-Думьяты, хафиз Ибн Хаджар, шейх Ибн Баз, шейх Мукъбиль, аль-Мубаракфури назвали хадис слабым. См. «аль-Камиль фи-д-ду’афаъ» 3/269, «ат-Таргъиб» 2/303, «Захиратуль-хуффаз» 4/2365, «аль-Матджару-р-рабих» 191, «аль-Фаваид аль-‘ильмиййа» 6/338, «аш-Шафа’а» 241, «Тухфатуль-ахвази» 7/323.

Шейх аль-Албани назвал хадис очень слабым. См. «Да’иф Ибн Маджах» 38, «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 5761, «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 868, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 2083.

Относительно передатчика Хафса ибн Сулеймана имам аль-Бухари сказал: «Его оставили», что означает, что он очень слабый. Некоторые имамы считали его лжецом. Хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб» сказал: «Неприемлемый передатчик/матрук/». См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» 2/375.

2919 —عن عقبة بن عامر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول:

الجَاهِرُ بِالْقرآنِ كَالْجَاهِرِ بالصَّدَقةِ، والمُسِرُّ بالقرآنِ كَالْمُسِرِّ بالصَّدَقَةِ
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
ومعنى هذا الحديث أن الذي يسر بقراءة القرآن أفضل من الذي يجهر بقراءة القرآن لأن صدقة السر أفضل عند أهل العلم من صدقة العلانية وإنما معنى هذا عند أهل العلم لكي يأمن الرجل من العجب لأن الذي يسر العمل لا يخاف عليه العجب ما يخاف عليه من علانيته
قال الشيخ الألباني : صحيح  

رواه أحمد (4/151) ، وأبو داود ‏(‏‏1333)‏ ، والترمذي ‏(2919‏‏)‏ ، والنسائي‏ (5/80‏‏)‏ .‏  

قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » 2143 : إسناده صحيح

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » 3105 : صحيح

قال الشيخ الألباني في « أصل صفة صلاة النبي » 2/427 : صحيح

2919 – Сообщается, что ‘Укъба ибн ‘Амир сказал:

«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Читающий Коран вслух, подобен подающему садакъа открыто, а читающий Коран тихо, подобен подающему садакъа тайно!”» Этот хадис передали Ахмад 4/151, Абу Дауд 1333, ат-Тирмизи 2919 и ан-Насаи 5/80. sahih-1

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший редкий. Смысл этого хадиса в том, что читающий Коран тихо лучше, чем читающий его вслух, поскольку тайная садакъа лучше по мнению ученых, чем явная. Смысл этого у обладающих знанием в том, чтобы человек был обезопашен от самовосхищения, ведь за совершающего благодеяние тайно, нет такого опасения, как за совершающего благодеяние явно».

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3105, «Тахридж мишкат аль-масабих» 2143, «Аслю сыфати саля ан-набий» 2/427.