Главная > Достоверные асары > «Шу’аб аль-Иман» аль-Байхакъи. Хадисы №№ 8601-8700

«Шу’аб аль-Иман» аль-Байхакъи. Хадисы №№ 8601-8700



 

 

 

شُعَبُ الْإِيمَانِ لِلْبَيْهَقِيِّ

 

 

 

 

«Шуаб аль-Иман» аль-Байхакъи

 

 

 

 

Хадисы №№ 8601-8700

 

8614 أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو قُتَيْبَةَ مُسْلِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْآدَمِيُّ بِمَكَّةَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الصَّائِغُ، أنا أَبُو مُصْعَبٍ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، قَالَ:

مَرَّ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بِرَاعٍ، فَقَالَ: « يَا رَاعِيَ الْغَنَمِ، هَلْ مِنْ جِوَرَّةٍ؟ » قَالَ الرَّاعِي: لَيْسَ ههُنَا رَبُّهَا، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ:

« تَقُولُ لَهُ: إِنَّهُ أَكْلَهَا الذِّئْبُ » ، قَالَ فَرَفَعَ الرَّاعِي رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، ثُمَّ قَالَ: فَأَيْنَ اللهُ ؟ قَالَ ابْنُ عُمَرَ: « فَأَنَا وَاللهِ أَحَقُّ أَنْ أَقُولَ: أَيْنَ اللهُ، فَاشْتَرَى ابْنُ عُمَرَ الرَّاعِي، وَاشْتَرَى الْغَنَمَ فَأَعْتَقَهُ وَأَعْطَاهُ الْغَنَمَ » .

وَقَدْ رُوِّينَا هَذَا، مِنْ وَجْهٍ آخَرَ فِي بَابِ الْأَمَانَاتِ، وَفِيهِ: أَنَّهُ وَجَدَهُ صَائِمًا فِي يَوْمٍ حَارٍّ، فَأَرَادَ أَنْ يَخْتَبِرَ وَرَعَهُ فَطَلَبَ مِنْهُ الْبَيْعِ

ورواه الطبراني في « المعجم الكبير » (13054) ، والبيهقي في « شُعب الإيمان » (8614) ، ومِن طريقه ابن عساكر في « تاريخ دمشق » .

قال الهيثمي في « مجمع الزوائد » (9/347) : رواه الطبراني ، ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن الحارث الحاطبي ، وهو ثقة .

قال الشيخ الألباني في « مختصر العلو » (95) : إسناده جيد

قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » (7 / 469) : أخرجه الطبراني في « المعجم الكبير » (12/263/13054): حدثنا محمد ابن نصر الصائغ: ثنا أبو مصعب: ثنا عبد الله بن الحارث الجُمَحِي: ثنا زيد بن أسلم به.

قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات مترجمون في « التهذيب »، غير شيخ الطبراني محمد بن نصر الصائغ، وهو ثقة مترجم في « تاريخ بغداد » (3/318- 319)، مات سنة (297) . وهذا الأثر احتج به الحافظ الذهبي في « العلو » ، ذكره معلقاً على أبي مصعب الزهري، وكنت جوّدت إسناده في

« مختصره » (127) ولم أكن قد وقفت يومئذ على وصله، فها قد وقفت عليه الآن، والحمد لله . وقال الهيثمي في « مجمع الزوائد » (9/347): « رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح ، غير عبدالله بن الحارث الحاطبي، وهو ثقة » .

8614 Сообщается, что Зайд ибн Аслям сказал:

– Как-то раз Абдуллах ибн ‘Умар проходил мимо некого пастуха и спросил его: «О пастух овец, есть ли (у тебя) овца (для меня)?» Пастух ответил: «Здесь нет их хозяина». Тогда Ибн ‘Умар сказал ему: «А ты скажи ему, что её съел волк».

(Зайд ибн Аслям) сказал:

Тогда пастух поднял голову к небу и затем сказал: «А где же Аллах?» Ибн ‘Умар сказал: «Клянусь Аллахом, это я должен спрашивать (тебя): “Где Аллах?”»[1] И после этого Ибн ‘Умар выкупил этого пастуха и овец, а затем, освободив его, отдал овец ему». Это сообщение передали ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (13054), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (8614), а по его пути – хафиз Ибн ‘Асакир в «Тариху Димашкъ», аз-Захаби в «аль-‘Улювв» (238), «Сияру а’лями ан-нубаляъ» (3/216). 6/386 

Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передал ат-Табарани, и его передатчики те, от которых приводятся хадисы в “Сахихе”, не считая ‘Абдуллы ибн аль-Хариса аль-Хатыби, но и он надёжный». См. «Маджма’у-з-заваид» (9/347).

Шейх аль-Албани назвал иснад сообщения достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (7/469), «Мухтасар аль-‘Улювв» (95).


[1] Имеется ввиду, что Ибн ‘Умар, вознамерившись выкупить и освободить этого пастуха, мог задать ему этот вопрос, чтобы убедиться в том, что он верующий.

 

Задать вопрос / Добавить комментарий

Комментарии (последние раньше)
  1. Пока что нет комментариев.
  1. Пока что нет уведомлений.