Главная > Сборники хадисов > Сахих Ибн Хузайма. 3. Книга руководства в молитве. Хадисы №№ 1391-1625

Сахих Ибн Хузайма. 3. Книга руководства в молитве. Хадисы №№ 1391-1625

31 декабря 2014



Сахих Ибн Хузайма

3 — كتاب الإمامة في الصلاة ،

وما فيها من السنن مختصر من كتاب المسند

3 — Книга руководства в молитве

Хадисы №№ 1391-1625

1428 — عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

« إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم ، وأحقهم بالإمامة أقرؤهم »

نا محمد بن يحيى ، نا عبد الغفار بن عبيد الله ، ثنا شعبة بهذا الإسناد بنحوه

رواه أحمد (3/24 ، 34 ، 36 ، 51 ، 84 ) ، ومسلم ‏(672‏‏)‏ ، وعبد بن حميد (878) ،  والدارمي (1254) ، والنسائي‏ (‏‏2/77 ، 103)‏ وفي الكبرى ( 857 و914) ، وابن خزيمة (1428)‏.‏

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» 773 : صحيح    

1428 — Передают со слов Абу Са’ида о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если (людей) будет трое, пусть один из их числа возглавляет их (в молитве), и больше всех из них имеет права быть имамом тот, кто больше из них читает Коран». Этот хадис передали Ахмад 3/24, 34, 36, 48, 51, 84, Муслим 672, ан-Насаи 2/77, 103 и в «Сунан аль-Кубра» 857, 914, ‘Абд бин Хумайд 878, Ибн Хузайма 1428, ад-Дарими 1254. sahih-1

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 773.

_________________________________________________

«Если людей будет трое» — то есть, будучи в пути или в другом месте.

«пусть один из их числа возглавляет их» —  то есть совершает молитву с ними в качестве имама.

«и больше всех их имеет права быть имамом тот, кто больше из них читает Коран» — то есть тот из них, который лучше разбирается в религии, так как тот, кто знает больше других Коран он и является наиболее сведущим, доводом чему является то, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел возглавлять молитву Абу Бакру ас-Сиддикъу. См. «Файдуль-Къадир» имама аль-Мунави.

1438 — عن عطاء بن دينار الهذلي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

« ثلاثة لا تقبل منهم صلاة ، ولا تصعد إلى السماء ، ولا تجاوز رءوسهم : رجل أم قوما وهم له كارهون ، ورجل صلى على جنازة ولم يؤمر ، وامرأة دعاها زوجها من الليل فأبت عليه » .

نا عيسى بن إبراهيم ، نا ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن عمرو بن الوليد ، عن أنس بن مالك ، يرفعه يعني : مثل هذا .

قال أبو بكر : « » أمليت الجزء الأول وهو مرسل ؛ لأن حديث أنس الذي بعده حدثناه عيسى في عقبه ، يعني بمثله ، لولا هذا لما كنت أخرج الخبر المرسل في هذا الكتاب « »

_____________________________________

قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 650 : جيد

قال الشيخ الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » 485 : صحيح لغيره

1438 — Передают со слов ‘Аты ибн Динара аль-Хузали о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«От троих молитва не принимается, не возносится на небо и не минует их головы: человека, который руководит молитвой, тогда как люди недовольны им; человека, который проводит заупокойную молитву (джаназа) без позволения (родственников умершего); и женщины, которую муж позвал ночью (в постель), но она отказалась». Этот хадис передал Ибн Хузайма 1438. hasan-1

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 650, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 485.

____________________________________

В хадисе под «имамом, которым недовольны стоящие позади в молитве», речь идёт не о том, кем они недовольны не по шариатской причине, а о том, кем они недовольны именно по религиозным соображениям, а не мирским. К примеру, под категорию таких имамов попадают: несправедливый правитель, или силой занявший место имама, или нечестивец, известный своими грехами, или приверженец нововведений, или тот, кто не совершает молитву должным образом, и т.п. См. «аль-Маджму’» 4/155, «Файдуль-Къадир» 3/324.

1603 — عن ابن عباس قال :

كانت تصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة حسناء من أحسن الناس ، فكان بعض القوم يتقدم في الصف الأول لئلا يراها ، ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر ، فإذا ركع نظر من تحت إبطه ، فأنزل الله عز وجل في شأنها ( ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين )

1603 — Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал:

«Одна женщина молилась за посланником Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, и она была самой красивой из людей. И некоторые люди стали выходить вперёд, так что становились в первом ряду, чтобы не видеть её. А некоторые же отодвигались назад, так что становились в последнем ряду, и когда совершали поясной поклон, то смотрели из подмышек (и отодвигали руки от боков). И по её причине Великий и Всемогущий Аллах ниспослал: “Поистине, мы узнали выдвигающихся из вас вперёд и отодвигающихся назад”[1]». Этот хадис передали Ахмад 1/305, ат-Тирмизи 1322, Ибн Маджах 1046, Ибн Хузайма 1603, ат-Таялиси 2712, аль-Хаким 2/384, который назвал его достоверным и с ним согласился аз-Захаби. sahih-1

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Джильбаб аль-маръати муслима» 1/70, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2472.


[1] Сура «аль-Хиджр», 15:24.

Задать вопрос / Добавить комментарий
Комментирование отключено.
Комментарии (последние раньше)
  1. Админ
    15 сентября 2015 в 14:29 | #1

    Асад :

    салам алейкум. Брат, а почему ты тахкыки в основном только шейха Альбани используешь? Почему нет, например Мухаммад аль-Исьюби, Мукбиль, Аббад, Шакир и пр.?

    Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
    Потому брат, что считаю, что он самый знающий из них, хотя и не говорю, что он без ошибок. В добавок, у меня есть практически все книги шейха аль-Албани, откуда я могу черпать его слова о степени достоверности хадисов. Что касается имамов, которых ты перечислил, то пусть их книгами займется кто-то другой, ведь меня на всех все равно не хватит). Баракаллаху фийкум!