Главная > Достоверные хадисы, Сборники хадисов > «Сахих аль-джами’ ас-сагъир». Хадисы №№ 3101-3200

«Сахих аль-джами’ ас-сагъир». Хадисы №№ 3101-3200

11 декабря 2014



صحيح الجامع الصغير

— 

«Сахих аль-джами’ ас-сагъир»

تأليف

محمد ناصر الدين الألباني

Автор: Мухаммад Насиру-д-Дин аль-Албани

المكتب الإسلامي 1408 ه

Исламская библиотека, 1408 г.х.

 

Хадисы №№ 3101-3200

3101 ( صحيح )

جَنَّتانِ مِنْ فَضَّةٍ آنِيَتُهُما وما فِيهما وجَنَّتانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهما وما فِيهِما وما بَيْنَ القَوْمِ وَبَيْنَ أنْ يَنْظُرُوا إلى رَبِّهِمْ رِداءُ الكِبْرِياءِ عَلى وَجْهِهِ في جَنَّةِ عَدْنٍ

( ق ت ن ه ) عن أبي موسى .

3101 — Передают со слов ‘Абдуллы ибн Къайса, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Два сада, сосуды и всё прочее в которых (сделано) из серебра, и два сада, сосуды и всё прочее в которых (сделано) из золота. И ничто, кроме накидки величия, что будет покрывать собой лик Господа, не помешает людям, которые окажутся в райском саду /‘адн/, взирать на Него». Этот хадис передали аль-Бухари 4878, Муслим 180, ат-Тирмизи 2528, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 7765, Ибн Маджах 186 и Ибн Хиббан 7386.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3101, «Тахридж китабу-с-сунна» 613, «Сахих Ибн Маджах» 154. sahih-2

 

 

3114 ( صحيح )

الجِنُّ ثَلاَثَةُ أَصْنافٍ فَصِنْفٌ لَهُمْ أَجْنِحَةٌ يَطِيرُونَ بِهَا فِي الْهَوَاءِ وَصِنْفٌ حَيَّاتٌ وَكِلَابٌ وَصِنْفٌ يَحِلُّونَ وَيَظْعَنُونَ

( طب ك البيهقي في الأسماء ) عن أبي ثعلبة الخشني .

3114 — Сообщается, что посланник Аллаха сказал:

«Джинны бывают трёх видов: одни имеют крылья и летают по воздуху, другие (принимают облик) змей и собак, а третьи — то поселяются где-нибудь, то уходят». Этот хадис передали Ибн Хиббан 6156, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 1802 и в «Муснад аш-шамийин» 1956, аль-Хаким 2/456, аль-Байхакъи в «аль-Асмау ва-с-сыфат» (2/366), Абу аш-Шейх в «аль-‘Азама» 5/1644, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 5/137 и в «Ма’рифати-с-сахаба» 5/2773 со слов Абу Са’лябы аль-Хушани. sahih-1

Аль-Хаким назвал иснад хадиса достоверным и с ниим согласился аз-Захаби. Также его достоверность подтвердили хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр и Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-Истизкар» 7/536, «Тахкъикъ Сахих Ибн Хиббан» 14/26.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3114, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 4076.

3165 ( صحيح )

حَيْثُمَا مَرَرْتَ بِقَبْرِ كَافِرٍ فَبَشِّرْهُ بِالنَّارِ

( ه ) عن ابن عمر ( طب ) عن سعد .

3165 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Где бы ты не проходил мимо могилы неверного, обрадуй его (адским) Огнём!» Этот хадис передал Ибн Маджах 1573 со слов Ибн ‘Умара; ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» (1/191/1), Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (588), ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Ахадис аль-мухтара» (1/333) и аль-Баззар (93 — заваид)со слов Са’да ибн Аби Ваккъаса.sahih-2

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 1288, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3165, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 18, «Ахкамуль-джанаиз» 251.

________________________________________

Салим передал, что его отец (‘Абдуллах ибн ‘Умар) сказал:

«Однажды к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то бедуин и сказал: “О посланник Аллаха, поистине, мой отец поддерживал родственные связи, делал то-то и то-то, так где же он находится?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “В Огне!” Это как будто бы опечалило того бедуина и он спросил: “О посланник Аллаха, а где тогда твой отец?” И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Где бы ты не проходил мимо могилы неверного, обрадуй его (адским) Огнём!”»

Он сказал: «И позже этот бедуин принял Ислам и говорил: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возложил на меня тяжёлое бремя и я не проходил мимо какой-либо могилы неверного, чтобы не обрадовать его Огнём».

_________________________________________________

Шейх аль-Албани, да проявит Аллах к нему Свою милость, в «ас-Сильсиля ас-сахиха», после после того, как разобрал этот хадис, сказал:

— В этом хадисе содержится очень важная польза, которой пренебрегли и не упомянули в книгах по фикху, а это то, что узаконено радовать кафира огнём, проходя мимо его могилы. И не секрет, что в законности этого есть то, что пробуждает верующего и напоминает ему о величии греха этого неверующего, который он совершил, что блекнут все грехи этого мира, даже если они будут собраны все вместе, рядом с его величайшим грехом, а это неверие во Всевышнего Аллаха и придание Ему сотоварищей. О великой ненависти к этому греху поведал Аллах, выведя его из Своего прощения. Он сказал: «Поистине Аллах не прощает то, чтобы придавали Ему сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому пожелает» (ан-Нисаъ, 48, 131). И по этой причине сказал посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха: «Самым величайшим из всех великих грехов является придание Аллаху сотоварищей, тогда как Он создал тебя» (аль-Бухари, Муслим)
И поистине, нахождение мусульман в неведении относительно этой пользы, взятой из хадиса, приводит некоторых из них к тому, что они поступают не в соответствии с тем, что желает от них шариат. Мы все прекрасно знаем, что многие из мусульман едут в страны неверных по делам, но не ограничиваются решением того, для чего приехали, а посещают могилы некоторых великих людей из числа неверных и возлагают на их могилы цветы и венки, стоят у этих могил смиренные и опечаленные так, что похоже они довольны ими, не испытывают к ним ненависти, тогда как прекрасный пример был для нас в пророках, да пребудет над ними мир, в котором мы видим обратное от того, что делают эти мусульмане. Послушай слова Аллаха, Который сказал: «Прекрасным примером для вас были Ибрахим и те, кто был с ним. Они сказали своему народу: “Мы отрекаемся от вас и тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Мы отвергаем вас, и установились между нами и вами вражда и ненависть навсегда” (аль-Мумтахана, 60:4). И это их отношение к ним, тогда как они были живы, то каково же должно быть к ним отношение, тогда как они умерли (на неверии)?!»

3169 ( حسن )

الحِجامَةَ على الرِّيقِ أمْثَلُ وفيها شفاءٌ وَبَرَكَةٌ وَتَزِيدُ في الحِفْظِ وفي العَقْلِ فاحْتَجِمُوا على بَرَكَةِ الله يَوْمَ الخَمِيس واجْتَنِبُوا الحِجامَةَ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَيَوْمَ السَّبْتِ وَيَوْمَ الأَحَدِ واحْتَجِمُوا يَوْمَ الاثنَيْنِ والثُّلاثاءِ فإنَّهُ اليَوْمُ الذِي عافَى الله فيه أيُّوبَ مِنَ البَلاءِ واجْتَنِبُوا الحِجامَةَ يَوْمَ الأَرْبِعاءِ فإنَّهُ اليَوْمُ الذِي ابْتُلِيَ فِيهِ أيُّوبُ وما يَبْدُو جذامٌ ولا بَرَصٌ إلاَّ في يوْمِ الأَرْبِعاءِ أوْ في لَيْلَةِ الأَرْبِعاءِ

( ه ك ابن السني أبو نعيم ) عن ابن عمر .

3169 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Кровопускание/хиджама/ натощак — лучше, и в нём исцеление и благодать/барака/, оно прибавляет памяти и разума. Так совершайте же кровопускание с благословения Аллаха в четверг и остерегайтесь совершать его в пятницу, субботу и воскресенье. И совершайте кровопускание в понедельник и во вторник, ибо, поистине, в этот день Аллах избавил Аййюба от болезни, и остерегайтесь совершать кровопускание в среду, ибо, поистине, это день, в который был испытан Аййюб, и не начинается проказа кроме как в день или ночь среды». Этот хадис передали Ибн Маджах 3487, аль-Хаким 4/409, Ибн ас-Сунни и Абу Ну’айм со слов ‘Абдуллы ибн ‘Умара. hasan-1

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3169, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 766, «Сахих Ибн Маджах» 2825, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 4497.