Главная > Без рубрики > Сахих аль-Бухари. 49. Книга освобождения рабов. Хадисы №№ 2517-2559

Сахих аль-Бухари. 49. Книга освобождения рабов. Хадисы №№ 2517-2559



САХИХ АЛЬ-БУХАРИ

49 — Книга освобождения рабов

Хадисы №№ 2517-2559

ГЛАВА 1. О достоинстве освобождения рабов.

 

2517 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Аллах спасёт от огня любого человека[1], который отпустит на свободу попавшего в рабство мусульманина, (избавив от мук) каждую часть его тела за каждую часть тела (освобождённого им человека)».

ГЛАВА 2. Какие рабы являются наилучшими?[2]

2518 — Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует : “О посланник Аллаха, какие дела являются наиболее достойными?”[3] Он ответил: “Вера в Аллаха и борьба на пути Его”. Я спросил: “А какие рабы лучше всех?” Он ответил: “Те, которые обошлись дороже всего и которых их хозяева ценят больше всего”. Я спросил: “А если я не (смогу) сделать этого?”[4] Он сказал: “Тогда помоги занятому каким-либо делом, или сделай что-нибудь сам вместо неумелого”. Я спросил: “А если я не (смогу) сделать и этого?” Он сказал: “Тогда воздержись от причинения зла людям, и это станет садакой, которую ты подашь самому себе”».

ГЛАВА 3. О том случае, когда человек освобождает раба, являющегося собственностью двух (хозяев), или рабыню, принадлежащую сразу нескольким совладельцам.

 

1085 (2522). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если человек освобождает раба, которым он владеет совместно с другими, и имеет достаточно денег(, чтобы выкупить его полностью), необходимо по справедливости оценить этого раба, после чего человеку следует выплатить его совладельцам их доли и освободить этого раба. (Если же денег у него недостаточно,) он может освободить его частично[5]».

 

ГЛАВА 4. Об освобождении рабов, разводе и прочих действиях, совершаемых по ошибке или по забывчивости.

 

1086 (2528). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Аллах (обещал) мне прощать (членам) моей общины то, что будут внушать им их сердца[6], если только они не станут действовать (сообразно этому) или говорить (об этом)». Этот хадис передали Ахмад 2/255, аль-Бухари 2528, 5269, 6664 и ан-Насаи 6/156. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1732, «Ирвауль-гъалиль» 2062.

 

 

ГЛАВА 5. О том случае, когда человек говорит своему рабу, что он принадлежит Аллаху, желая отпустить его на свободу и призывая другого засвидетельствовать это.

 

1087 (2530). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что, когда он вместе со своим рабом отправился (к пророку, да благословит его Аллах и приветствует,) желая принять ислам, по пути они потеряли друг друга. Потом (этот раб) явился к Абу Хурайре, да будет доволен им Аллах, сидевшему вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Абу Хурайра, твой раб явился к тебе». (Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Поистине, я призываю тебя засвидетельствовать, что (теперь) он свободен», а (явился он) в то время, когда (Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах,) произносил (такие стихи):

Какая долгая и тяжкая ночь!

Однако она вызволила (нас) из земли неверия!

 

ГЛАВА 6. Освобождение многобожника.

 

1088 (2538). Передают со слов Хакима бин Хизама, да будет доволен им Аллах, что во времена джахилийи он освободил сто рабов и раздал сто верблюдов,[7] а после того как он принял ислам, он (также) раздал сто верблюдов и освободил сто рабов. (Хаким, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Я обратился к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с вопросом и сказал: “О посланник Аллаха, скажи мне, что ты думаешь о тех делах благочестия, которыми я занимался во времена джахилийи?” (В ответ на это) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ты принял ислам вместе со (всеми) благими делами(, совершёнными тобой) прежде”».[8]

ГЛАВА 7. О том, кто владел рабами из числа арабов.

1089 (2541). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, напал на (людей из племени) бану аль-мусталик, когда они этого не ожидали[9], а их скот находился на водопое, перебил их бойцов и захватил в плен их детей и женщин, и в тот день (пророку, да благословит его Аллах и приветствует,) досталась Джувайрийа, да будет доволен ею Аллах[10].

1090 (2543). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«С тех пор как я услышал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал о (людях из племени) бану тамим три вещи, я всегда любил их. Он сказал: “(Из всех членов) моей общины они проявят наибольшую стойкость (в противодействии) Антихристу”. Когда от них доставили садаку, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Это − садака наших людей”. У ‘Аиши была рабыня из числа (этих людей, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал (‘Аише): “Освободи её, ибо она из потомков Исма’ила”». Этот хадис передали Ахмад 2/390, аль-Бухари 2543, Муслим 2525.

 

 

ГЛАВА 8. О нежелательности проявления высокомерия по отношению к рабу и произнесения (хозяином) таких слов как “мой раб” и “моя рабыня”.

 

1091 (2552). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Пусть никто из вас не говорит (своему рабу) “Накорми своего господина /рабба-кя/”,[11] (или) “Помоги совершить омовение своему господину”, (или) “Подай воды своему господину”, но пусть (раб) говорит “мой хозяин/сайиди/”, “мой покровитель /мауляйа/”. И пусть никто из вас не говорит “мой раб /‘абди/”, “моя рабыня /амати/”, а (говорит) “фатайа”, “фатати” и “гулями”».[12] Этот хадис передали Ахмад 2/316, аль-Бухари 2552 и Муслим 2249. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 7758.

 

 

ГЛАВА 9. О том случае, когда слуга приносит кому-либо из вас его еду.

 

1092 (2557). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если любой из вас, кому слуга принесёт  его еду, не посадит его (за стол) вместе с собой, пусть (по меньшей мере) даст ему кусок-другой этой еды, так как это он готовил её». Этот хадис передали Ахмад, аль-Бухари 2557, Муслим 1663, Абу Дауд, ат-Тирмизи и Ибн Маджах. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 264.

 

 

ГЛАВА 10. Если кто-либо станет бить своего раба, пусть не бьёт его по лицу.

 

1093 (2559). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если кто-нибудь из вас будет бить (кого-либо), пусть не касается лица (этого человека)».


[1] Имеется в виду человек, исповедующий ислам.

[2] То есть за освобождение каких рабов человеку уготована наибольшая награда?

[3] Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, хочет узнать, за какие дела человеку уготована наибольшая награда.

[4] То есть а если я не смогу принять участие в джихаде и не имею возможности освобождать рабов?

[5] См. хадис № 1078, где говорится об условиях освобождения рабов в подобных случаях.

[6] Имеются в виду всевозможные дурные мысли и побуждения, зарождающиеся в сердцах людей.

[7] Имеется в виду, что Хаким, да будет доволен им Аллах, раздал нуждающимся животных на определённый срок, чтобы они использовали их в своих целях, например, для совершения хаджжа.

[8] См. примечание к хадису № 689.

[9] Причиной нападения послужило то, что вождь этого племени аль-Харис бин Абу Дирар готовился к набегу на Медину вместе с некоторыми другими арабскими племенами.

[10] Впоследствии Джувайрийа бинт аль-Харис, да будет доволен ею Аллах, стала женой пророка, да благословит его Аллах и приветствует .

[11] Арабское слово “рабб” означает и “Господь”, и “хозяин”.

[12] “Фатайа”, “гулями” − мой слуга; “фатати” − моя служанка.

Задать вопрос / Добавить комментарий

Комментарии (последние раньше)
  1. Пока что нет комментариев.
  1. Пока что нет уведомлений.