Главная > Без рубрики > Сахих аль-Бухари. 32. Книга о достоинстве ночи предопределения. Хадисы №№ 2014-2024

Сахих аль-Бухари. 32. Книга о достоинстве ночи предопределения. Хадисы №№ 2014-2024

14 января 2014



САХИХ АЛЬ-БУХАРИ

32 — Книга о достоинстве ночи предопределения

Хадисы №№ 2014-2024

1 — Глава: Следует ожидать наступления ночи предопределения /ляйлят аль-кадр/ в последние семь ночей рамадана.

2015 — Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что (в своё время) нескольким людям из числа сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, было открыто во сне, что ночью предопределения будет одна из семи последних ночей (рамадана), и тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я вижу, что ваши сновидения сходятся на семи последних ночах, так пусть же тот, кто ждёт ночи предопределения, ожидает её (наступления) в течение семи последних (ночей)». Этот хадис передали Малик 1/320, от него Муслим1165, Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 6/347. Так же его передали ат-Тайалиси 1888 и Ахмад 2/27, 62, 74, 157-158 по другому пути передачи. Так же Малик (14) передал похожий хадис от Наф’иа со слов Ибн ‘Умара. Так же его передали аль-Бухари 2015, Муслим и Ибн Хиббан 3667 от Малика. У Муслима есть другой путь передачи этого хадиса: один из них передал ад-Дарими 2/28 а второй – Ибн Хиббан 3668. Ещё один есть у Ибн Хузаймы 2182. См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 5/131.

 

923 (2016). Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Мы неотлучно находились в мечети вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в течение второй декады рамадана, а утром двадцатого числа он вышел (из дома), обратился к нам с проповедью и сказал: “Поистине, мне было возвещено о ночи предопределения, а потом меня заставили забыть о ней[1], но ждите её в одну из нечётных ночей последней декады (рамадана). И, поистине, я видел во сне, что совершаю земной поклон в воде и глине, пусть же тот, кто неотлучно находился в мечети вместе с посланником Аллаха[2], вернётся (обратно)”,[3] и мы вернулись. (В то время) мы не видели на небе ни облачка, но вдруг появились тучи и хлынул такой дождь, что крыша мечети, сделанная из голых пальмовых ветвей, протекла. А потом было объявлено о начале молитвы, и я увидел, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершает земные поклоны в воде и глине, и я увидел также следы, оставленные глиной на его лбу». См. также хадисы №№ 669, 813, 836, 2018, 2027, 2036, 2040. Этот хадис передали аль-Бухари 2016, Муслим 1167, Абу Дауд 894, ан-Насаи 2/208, Ибн Маджах 1766.

 

 

ГЛАВА 2. Ожидание ночи предопределения в одну из нечётных ночей последней декады (рамадана).

 

924 (2021). Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Ждите ночь предопределения в последние десять ночей рамадана(, когда) останется девять, или семь, или пять (ночей до конца месяца)». Этот хадис передали Ахмад 1/279, аль-Бухари 2021, 2022, Абу Дауд 1381, аль-Байхакъи 4/308.

 

925 (2022). В другой версии (этого хадиса), передаваемой  со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Она (наступит) в одну из (последних) десяти (ночей рамадана) и будет либо одной из первых девяти, либо одной из последних семи (ночей последней декады месяца)».

 

ГЛАВА 3. (Совершение благих) дел в последние десять дней рамадана.

 

926 (2024). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Когда наступали (последние) десять (дней рамадана), пророк, да благословит его Аллах и приветствует, потуже затягивал свой изар[4], занимался по ночам делами поклонения и будил (членов) своей семьи[5]».  Этот хадис передали Ахмад 6/40-41, аль-Бухари 2024, Муслим 1174, Абу Дауд 1376, ат-Тирмизи 796, ан-Насаи 1639, Ибн Маджах 1767, 1768.  


[1] См. хадис № 33.

[2] В другой версии этого хадиса вместо слов “вместе с посланником Аллаха” сказано “вместе со мной”.

[3] То есть пусть продолжает неотлучно находиться в мечети.

[4] Имеется в виду, что в этот период пророк, да благословит его Аллах и приветствует, занимался делами поклонения с особым усердием и удалялся от своих жён.

[5] Для того, чтобы они тоже молились по ночам.