Главная > Сборники хадисов > Сахих аль-Бухари. 14. Книга витра. Хадисы №№ 990-1004

Сахих аль-Бухари. 14. Книга витра. Хадисы №№ 990-1004

14 января 2014



 

САХИХ АЛЬ-БУХАРИ

 

14 — Книга витра[1]


[1] См. примечание к хадису № 472.

Хадисы №№ 990-1004

ГЛАВА 1. Что было сказано относительно витра.

990 — Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что как-то раз один человек задал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вопрос о ночной молитве. (В ответ ему) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«(Во время) ночной молитвы (сначала совершаются) два рак’ата(, потом ещё) два (и так далее), а если кто-нибудь из вас станет опасаться (наступления) утра[1], пусть совершит один рак’ат, что сделает (общее количество совершённых им рак’атов этой) молитвы нечётным». Этот хадис передали Малик 267, Ахмад 2/5, 9, 10, аль-Бухари 482 и 990, Муслим 749 и  751, Абу ‘Авана 2/334, ад-Дарими 1459, Абу Дауд 1326, ат-Тирмизи 437, ан-Насаи 3/227, Ибн Маджах 1320, аль-Байхакъи 3/21. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3829, «Мишкат аль-Масабих» 1254.

 

994). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Обычно посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал по одиннадцать рак’атов, что и составляло собой его ночную молитву. При этом (каждый) его земной поклон продолжался столько времени, что любому из вас его хватило бы на то, чтобы прочитать пятьдесят айатов, и только после этого он поднимал голову. Кроме того, он всегда совершал (дополнительную молитву) в два рак’ата перед обязательной утренней молитвой, после чего лежал на правом боку до тех пор, пока к нему не приходил муаззин(, звавший его) на молитву». Этот хадис передали Малик 262, Ахмад 6/135, 182, аль-Бухари 994 и 6310, Муслим 736, Абу Дауд 1335, ат-Тирмизи 440, который сказал: «Хороший достоверный хадис», ан-Насаи 1596 и 1726, Абу ‘Авана 2/326, аль-Байхакъи 3/44, ат-Тахави 1/167. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 4749, «аль-Ирваъ» 419.

 

 

ГЛАВА  2. Время витра.

 

996). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал витр в различные часы ночи (начиная со времени завершения вечерней молитвы) вплоть до последнего часа ночи[2]». Этот хадис передали Ахмад 6/129, аль-Бухари 996, Муслим 745, ан-Насаи 1681, Абу Дауд 1435, Ибн Маджах 1185, ад-Дарими 1540 и ат-Тирмизи 456 сказавший: “Хороший достоверный хадис”.

 

 

ГЛАВА 3. Следует делать витр своей последней ночной молитвой.

 

998). Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Пусть) ваша последняя ночная молитва состоит из нечётного (числа рак’атов)”». Этот хадис передали аль-Бухари 998, Муслим 751, Абу Дауд 1438.

 

 

ГЛАВА  4. Совершение витра сидя верхом.

 

999). Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Поистине, (находясь в пути,) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, нередко совершал витр сидя верхом на верблюде».

7 – باب الْقُنُوتِ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَبَعْدَهُ .

7 – Глава: Обращения к Аллаху (со словами мольбы) къунут до совершения поясного поклона и после него.

 

 

 

1001 حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ:

سُئِلَ أَنَسٌ: أَقَنَتَ النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم — فِى الصُّبْحِ ؟ قَالَ: نَعَمْ . فَقِيلَ لَهُ: أَوَقَنَتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ ؟ قَالَ: بَعْدَ الرُّكُوعِ يَسِيرًا .

أطرافه 1002 ، 1003 ، 1300 ، 2801 ، 2814 ، 3064 ، 3170 ، 4088 ، 4089 ، 4090 ، 4091 ، 4092 ، 4094 ، 4095 ، 4096 ، 6394 ، 7341 — تحفة 1453

 

1001 – Сообщается, что (однажды) Анаса, да будет доволен им Аллах, спросили: «Обращался ли Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, (с мольбами) къунут к Аллаху во время утренней молитвы?» Он сказал: «Да». Тогда его (снова) спросили: «А обращался ли он (с мольбами) къунут к Аллаху перед поясными поклонами?» (Анас) сказал: «(Он делал это) после поясных поклонов в течение короткого времени[1]». См. также хадисы №№ 1002, 1003, 1300, 2801, 2814, 3064, 3170, 4088, 4089, 4090, 4091, 4092, 4094, 4095, 4096, 6394 и 7341. Этот хадис передали Ахмад (3/113), аль-Бухари (1001), Муслим (677), Абу Дауд (1444), ан-Насаи (2/200), Ибн Маджах (1183). См. «Сахих ан-Насаи» (1070). 


[1] Конкретно имеется в виду определённый период времени, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал это в течение месяца, взывая к Аллаху с мольбами за некоторых людей и проклиная некоторых других. Поступать подобным образом можно в различных трудных обстоятельствах.

 

1002 حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ قَالَ:

سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الْقُنُوتِ . فَقَالَ: قَدْ كَانَ الْقُنُوتُ . قُلْتُ: قَبْلَ الرُّكُوعِ أَوْ بَعْدَهُ ؟ قَالَ: قَبْلَهُ . قَالَ: فَإِنَّ فُلاَنًا أَخْبَرَنِى عَنْكَ أَنَّكَ قُلْتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ . فَقَالَ: كَذَبَ ، إِنَّمَا قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — بَعْدَ الرُّكُوعِ شَهْرًا — أُرَاهُ — كَانَ بَعَثَ قَوْمًا يُقَالُ لَهُمُ الْقُرَّاءُ زُهَاءَ سَبْعِينَ رَجُلاً إِلَى قَوْمٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ دُونَ أُولَئِكَ ، وَكَانَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — عَهْدٌ فَقَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — شَهْرًا يَدْعُو عَلَيْهِمْ .

أطرافه 1001 ، 1003 ، 1300 ، 2801 ، 2814 ، 3064 ، 3170 ، 4088 ، 4089 ، 4090 ، 4091 ، 4092 ، 4094 ، 4095 ، 4096 ، 6394 ، 7341  -تحفة 931

 

1002 – Рассказал нам Мусаддад, который сказал:

– Рассказал нам ‘Абдуль-Вахид, который сказал:

– Рассказал нам ‘Асым, который сказал:

– (Однажды) я спросил у Анаса ибн Малика (об обращениях к Аллаху с мольбами) къунут и (в ответ) он сказал: «Къунут был!» Я спросил: «До совершения поясного поклона или после?» Он ответил: «До него». Он сказал: «А такой-то сообщил мне, что ты сказал, будто это имело место после совершения поясных поклонов». (Тогда Анас) сказал: «Он солгал. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обращался с такими мольбами после поясных поклонов только (в течение одного) месяца. Я думаю, что (дело в том, что в своё время Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) направил около семидесяти человек, которых называли “чтецами”[1], к людям из числа многобожников (из Неджда. Что касается людей, убивших этих чтецов[2], то) они не относились к числу (вышеупомянутых многобожников), и у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был с ними договор и только после этого Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в течение месяца обращался (к Аллаху с мольбами) къунут покарать их (за это)». См. также хадисы №№ 1001, 1003, 1300, 2801, 2814, 3064, 3170, 4088, 4089, 4090, 4091, 4092, 4094, 4095, 4096, 6394 и 7341. Этот хадис передал аль-Бухари (1002). 

См. источники предыдущего хадиса.


[1] Речь идёт о группе неимущих сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, живших под навесом мечети и прекрасно знавших Коран. См. примечание к хадису № 602.

[2] Имеется в виду вероломное убийство этих людей, направленных к многобожникам для того, чтобы призывать их к Исламу. Спастись удалось только одному из семидесяти.

 

1003 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنِ التَّيْمِىِّ عَنْ أَبِى مِجْلَزٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ:

قَنَتَ النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم — شَهْرًا يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ .

أطرافه 1001 ، 1002 ، 1300 ، 2801 ، 2814 ، 3064 ، 3170 ، 4088 ، 4089 ، 4090 ، 4091 ، 4092 ، 4094 ، 4095 ، 4096 ، 6394 ، 7341 — تحفة 1650

 

1003 – Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в течение месяца молил Аллаха покарать (многобожников из племён) ри’ль и закван». См. также хадисы №№ 1001, 1002, 1300, 2801, 2814, 3064, 3170, 4088, 4089, 4090, 4091, 4092, 4094, 4095, 4096, 6394 и 7341. 

Этот хадис передали Ахмад (3/116), аль-Бухари (1003), Муслим (677), ан-Насаи (2/200).

 

 

1004 حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ أَبِى قِلاَبَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ:

كَانَ الْقُنُوتُ فِى الْمَغْرِبِ وَالْفَجْرِ .

طرفه 798 — تحفة 954

 

1004 – Сообщается, что Анас сказал:

«Обычно (мольбы) къунут (произносились) во время закатной и утренней молитв». См. также хадис № 798. Этот хадис передал аль-Бухари (1004). 

____________________________________________

Убай ибн Ка’б рассказывал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал молитву витр и произносил мольбу къунут до поясного поклона». ан-Насаи (1/218), Ибн Маджах (1/359). Достоверность хадиса подтвердили хафиз аль-‘Иракъи и шейх аль-Албани.
Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Большинство сообщений, которые передаются от Анаса указывают на то, что къунут-назаля[1] читается после поясного поклона, и в этом нет разногласий. А что касается ду’а-къунут (в витре), то его следует произносить до поясного поклона, хотя в этом вопросе сподвижники разногласили, однако это из дозволенных разногласий». См. «Фатхуль-Бари» (2/569).


[1] Къунут-назаля – къунут произносимый во время обязательных/фард/ молитв.