Главная > Без рубрики > Сахих аль-Бухари. 14. Книга витра. Хадисы №№ 990-1004

Сахих аль-Бухари. 14. Книга витра. Хадисы №№ 990-1004

14 января 2014



САХИХ АЛЬ-БУХАРИ

14 — Книга витра[1]


[1] См. примечание к хадису № 289.

Хадисы №№ 990-1004

ГЛАВА 1. Что было сказано относительно витра.

990 — Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что как-то раз один человек задал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вопрос о ночной молитве. (В ответ ему) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«(Во время) ночной молитвы (сначала совершаются) два рак’ата(, потом ещё) два (и так далее), а если кто-нибудь из вас станет опасаться (наступления) утра[1], пусть совершит один рак’ат, что сделает (общее количество совершённых им рак’атов этой) молитвы нечётным». Этот хадис передали Малик 267, Ахмад 2/5, 9, 10, аль-Бухари 482 и 990, Муслим 749 и  751, Абу ‘Авана 2/334, ад-Дарими 1459, Абу Дауд 1326, ат-Тирмизи 437, ан-Насаи 3/227, Ибн Маджах 1320, аль-Байхакъи 3/21. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3829, «Мишкат аль-Масабих» 1254.

 

994). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Обычно посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал по одиннадцать рак’атов, что и составляло собой его ночную молитву. При этом (каждый) его земной поклон продолжался столько времени, что любому из вас его хватило бы на то, чтобы прочитать пятьдесят айатов, и только после этого он поднимал голову. Кроме того, он всегда совершал (дополнительную молитву) в два рак’ата перед обязательной утренней молитвой, после чего лежал на правом боку до тех пор, пока к нему не приходил муаззин(, звавший его) на молитву». Этот хадис передали Малик 262, Ахмад 6/135, 182, аль-Бухари 994 и 6310, Муслим 736, Абу Дауд 1335, ат-Тирмизи 440, который сказал: «Хороший достоверный хадис», ан-Насаи 1596 и 1726, Абу ‘Авана 2/326, аль-Байхакъи 3/44, ат-Тахави 1/167. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 4749, «аль-Ирваъ» 419.

 

 

ГЛАВА  2. Время витра.

 

996). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал витр в различные часы ночи (начиная со времени завершения вечерней молитвы) вплоть до последнего часа ночи[2]». Этот хадис передали Ахмад 6/129, аль-Бухари 996, Муслим 745, ан-Насаи 1681, Абу Дауд 1435, Ибн Маджах 1185, ад-Дарими 1540 и ат-Тирмизи 456 сказавший: “Хороший достоверный хадис”.

 

 

ГЛАВА 3. Следует делать витр своей последней ночной молитвой.

 

998). Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Пусть) ваша последняя ночная молитва состоит из нечётного (числа рак’атов)”». Этот хадис передали аль-Бухари 998, Муслим 751, Абу Дауд 1438.

 

 

ГЛАВА  4. Совершение витра сидя верхом.

 

999). Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Поистине, (находясь в пути,) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, нередко совершал витр сидя верхом на верблюде».

 

ГЛАВА  5. Обращения к Аллаху со словами мольбы /кунут/ до совершения поясного поклона и после него.

 

1001). Сообщается, что (однажды) Анаса, да будет доволен им Аллах, спросили:

«Обращался ли пророк, да благословит его Аллах и приветствует, с мольбами к Аллаху во время утренней молитвы?» Он сказал: «Да». Тогда его (снова) спросили: «А обращался ли он с мольбами к Аллаху перед поясными поклонами?» (Анас) сказал: «Он делал это после поясных поклонов в течение короткого времени[3]». Этот хадис передали аль-Бухари 1001 и Муслим 298/677, Абу Дауд 1444, ан-Насаи 1071, Ибн Маджах 1183.

 

(1002). Сообщается также, что однажды Анаса спросили об обращениях к Аллаху с мольбами. В ответ он сказал: «Это точно было». Его спросили: «До совершения поясного поклона или после?» Он ответил: «До него». Ему сказали: «А такой-то сообщил, что ты сказал, будто это имело место после совершения поясных поклонов». (Тогда Анас) сказал: «Он солгал. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обращался с такими мольбами после поясных поклонов только (в течение одного) месяца. ( Дело в том, что в своё время пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) направил около семидесяти человек, которых называли “чтецами”[4], к многобожникам (из Неджда. Что касается людей, убивших этих чтецов[5], то) они не относились к числу (вышеупомянутых многобожников), и у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был с ними договор и только после этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в течение месяца обращался к Аллаху с мольбами покарать их (за это)».

(1003). В другой версии этого хадиса сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в течение месяца молил Аллаха покарать (многобожников из племён) ри‘ль и закван». Этот хадис передали аль-Бухари 1003, Муслим 677, ан-Насаи 1070.

 

(1004). Сообщается также, что (Анас) сказал: «Эти мольбы обычно произносились во время закатной и утренней молитв».


[1] Подразумевается время наступления обязательной утренней    молитвы.

[2] Другими словами, иногда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал витр незадолго до появления зари.

[3] Конкретно имеется в виду определённый период времени, когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал это в течение месяца, взывая к Аллаху с мольбами за некоторых людей и проклиная некоторых других. Поступать подобным образом можно в различных трудных обстоятельствах.

[4] Речь идёт о группе неимущих сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, живших под навесом мечети и прекрасно знавших Коран. См. примечание к хадису № 349.

[5] Имеется в виду вероломное убийство этих людей, направленных к многобожникам для того, чтобы призывать их к Исламу. Спастись удалось только одному из семидесяти.