Энциклопедия хадисов ежедневно пополняется. Следите за обновлениями. Информация, которая находится на сайте http://hadis.info/ свободна для распространения, а ссылка на сайт - желательна.

Сунан Ибн Маджах. Хадис № 869

869 —  حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ بُدَيْلٍ عَنْ أَبِى الْجَوْزَاءِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا رَكَعَ لَمْ يَشْخَصْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُصَوِّبْهُ وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ.

قال الشيخ الألباني: صحيح

869 — Сообщается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, делал поясной поклон, он не поднимал свою голову сильно и не опускал (низко), а держал ее (среднее) между этим».

Этот хадис передал Ибн Маджах, 869.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

Сунан Ибн Маджах. Хадис № 868

868 — حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ أَبِى الزُّبَيْرِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ رَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ. وَرَفَعَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ يَدَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ.

قال الشيخ الألباني: صحيح

868 — Сообщается от Абу Зубейра, что Джабир ибн ‘Абдуллах, когда начинал молитву, поднимал свои руки. Также когда он делал поясной поклон и когда поднимал голову из него, то делал тоже самое. И говорил: «Я видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который делал также». И поднял Ибрахим ибн Тахман свои руки до своих ушей.

Этот хадис передал Ибн Маджах, 868.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

Сунан Ибн Маджах. Хадис № 867

867 — حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّرِيرُ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ قُلْتُ لأَنْظُرَنَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَيْفَ يُصَلِّى فَقَامَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا أُذُنَيْهِ فَلَمَّا رَكَعَ رَفَعَهُمَا مِثْلَ ذَلِكَ فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا مِثْلَ ذَلِكَ.

قال الشيخ الألباني: صحيح

867 — Сообщается от Уаиля ибн Худжра, который сказал: «Я сказал (себе): «Я непременно посмотрю на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как он молится».  Он (пророк) встал, направившись в сторону Киблы.  Поднял свои руки так что они достигли (уровня) ушей. И когда он делал поясной поклон, то поднял их (точно) также. И когда поднял он свою голову из поясного поклона, то поднял их (точно) также».

Этот хадис передал Ибн Маджах, 867.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

Сунан Ибн Маджах. Хадис № 866

866 — حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا دَخَلَ فِى الصَّلاَةِ وَإِذَا رَكَعَ.

قال الشيخ الألباني: صحيح

866Передается от Анаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднимал свои руки, когда начинал молитву и когда делал поясной поклон.

Этот хадис передал Ибн Маджах, 866.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

 

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1255

Глава 5. Собаку дозволено держать для охоты и [охраны] скота


1255 — Передают со слов Ибн «Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Награда того, кто держит собаку, ежедневно уменьшается на два карата[1], если только [человек не держит её для] охоты или охраны скота».

Сахих__________________________________________

[1] Как мера веса карат равен 0,2 г.

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1254

Глава 4. [О таком случае], когда [животное] скрывается [из виду] во время охоты, а потом [охотник] находит его


1254 — Передают со слов Абу Са’лябы [аль-Хушани] , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Что касается [животного], которое будет найдено через три [дня], то [можешь] есть его, если оно не начало разлагаться».Сахих

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1253

Глава 3. Об охоте с помощью ми’рада и необходимости [помянуть Аллаха], прежде чем спускать собаку


1253 — Передают, что ‘Ади ибн Хатим сказал;

«[Однажды] я задал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вопрос о [дичи, убитой с помощью] ми’рада[1], и он сказал: «Если [ми’рад] поразит [животное] своим концом, [можешь] есть, если же он поразит [животное] боком и убьёт его, то не ешь, [ибо] это — уакиз[2]». И я задал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вопрос о [дичи, затравленной] собакой, [на что] он ответил: «Можешь есть, если помянешь имя Аллаха, спуская собаку, если же [увидишь], что [собака] съела что-то, то не ешь, ибо [это значит, что] она схватила [животное] только для себя». Я спросил: «А если я обнаружу рядом со своей собакой другую и не буду знать, какая из них схватила [животное]?» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Тогда не ешь, ибо ты произносил имя Аллаха только над своей собакой, [когда спускал её], и не произносил его над другой [собакой]».Сахих

_____________________________________________

[1] Ми’рад— палка с железным наконечником на конце или без наконечника, но с заострённым концом.

[2] Уакиз—всё, что было забито палкой, камнем или тем, у чего нет острия, и что запрещается употреблять в пищу.

Сунан ат-Тирмизи. Хадис № 1524

 

 

1 — باب مَا جَاءَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- أَنْ لاَ نَذْرَ فِى مَعْصِيَةٍ.

 

1 – Глава: Что сообщается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что не следует давать обет в ослушании (Аллаха).

 

 

 

1524 – حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو صَفْوَانَ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِى سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:

« لاَ نَذْرَ فِى مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ».

قَالَ: وَفِى الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ.

قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ لاَ يَصِحُّ لأَنَّ الزُّهْرِىَّ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَبِى سَلَمَةَ. قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ: رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ وَابْنُ أَبِى عَتِيقٍ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِى كَثِيرٍ عَنْ أَبِى سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِىِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-. قَالَ مُحَمَّدٌ: وَالْحَدِيثُ هُوَ هَذَا.

قال الشيخ الألباني : صحيح

رواه أحمد (6/247) ، وأبو داود ‏(‏‏3290 و3292)‏ ، والترمذي ‏(1524‏‏)‏ ، والنسائي (7/26 و27) ، وابن ماجه ‏(2125‏‏)‏ .‏

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » 7547 : صحيح

قال الشيخ الألباني في « صحيح النسائي‏ » 3834-3837 : صحيح

قال الشيخ الألباني في « صحيح ابن ماجه » 1741 : صحيح

قال الشيخ الألباني في « التعليقات الرضية » 3/8 : صحيح

1524 – Сообщается, что Ибн Шихаб (аз-Зухри) передал от Абу Салямы, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не следует давать обет в ослушании (Аллаха), а его искупление такое же, как и у клятвы». 

(Абу ‘Иса ат-Тирмизи) сказал: «В этой главе приводятся также хадисы Ибн ‘Умара, Джабира и ‘Имрана ибн Хусайна».

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис недостоверный, так как аз-Зухри не слышал его от Абу Салямы…».

Этот хадис передали Ахмад 6/247, Абу Дауд 3290, 3292, ат-Тирмизи 1524, ан-Насаи 7/26, 27, Ибн Маджах 2125.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7547, «Сахих ан-Насаи» 3834-3837, «Сахих Ибн Маджах» 1741, «ат-Та’ликъат ар-радыййа» 3/8.

Сунан ат-Тирмизи. 18. Книга обетов и клятв. Хадисы №№ 1524-1547

Сунан ат-Тирмизи

 

 

 

21 – كِتَابُ النُّذُور والأَيْمَان

 

18. Книга обетов и клятв.

Хадисы №№ 1524-1547

1 — باب مَا جَاءَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- أَنْ لاَ نَذْرَ فِى مَعْصِيَةٍ.

1 – Глава: Что сообщается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что не следует давать обет в ослушании (Аллаха).

 

 

1524 – حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو صَفْوَانَ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِى سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:

« لاَ نَذْرَ فِى مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ».

قَالَ: وَفِى الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ.

قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ لاَ يَصِحُّ لأَنَّ الزُّهْرِىَّ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَبِى سَلَمَةَ. قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ: رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ وَابْنُ أَبِى عَتِيقٍ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِى كَثِيرٍ عَنْ أَبِى سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِىِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-. قَالَ مُحَمَّدٌ: وَالْحَدِيثُ هُوَ هَذَا.

قال الشيخ الألباني : صحيح

رواه أحمد (6/247) ، وأبو داود ‏(‏‏3290 و3292)‏ ، والترمذي ‏(1524‏‏)‏ ، والنسائي (7/26 و27) ، وابن ماجه ‏(2125‏‏)‏ .‏

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » 7547 : صحيح

قال الشيخ الألباني في « صحيح النسائي‏ » 3834-3837 : صحيح

قال الشيخ الألباني في « صحيح ابن ماجه » 1741 : صحيح

قال الشيخ الألباني في « التعليقات الرضية » 3/8 : صحيح

1524 – Сообщается, что Ибн Шихаб (аз-Зухри) передал от Абу Салямы, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не следует давать обет в ослушании (Аллаха), а его искупление такое же, как и у клятвы». 

(Абу ‘Иса ат-Тирмизи) сказал: «В этой главе приводятся также хадисы Ибн ‘Умара, Джабира и ‘Имрана ибн Хусайна».

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис недостоверный, так как аз-Зухри не слышал его от Абу Салямы…».

Этот хадис передали Ахмад 6/247, Абу Дауд 3290, 3292, ат-Тирмизи 1524, ан-Насаи 7/26, 27, Ибн Маджах 2125.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7547, «Сахих ан-Насаи» 3834-3837, «Сахих Ибн Маджах» 1741, «ат-Та’ликъат ар-радыййа» 3/8.

«Сахих аль-Джами’ ас-сагъир». Хадис № 317

 

317 ( حسن )

إِذَا أَسَأْتَ فَأَحْسِنْ

( ك هب ) عن ابن عمرو .

317 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если совершишь дурной поступок, (соверши в след за ним) хороший». 

Этот хадис передали аль-Хаким 1/54 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 8027 со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амра.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 317, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1228.

_________________________________________

Передают со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амра о том, что (однажды), когда Му’аз ибн Джабаль собрался в путь, он сказал: «О Посланник Аллаха, дай мне наставление!» (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Поклоняйся Аллаху и не приобщай к Нему ничего!» (Му’аз) сказал: «О Посланник Аллаха, добавь мне!» (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Если совершишь дурной поступок, (соверши в след за ним) хороший». (Му’аз) сказал: «О Посланник Аллаха, добавь мне!» (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Придерживайся прямого пути и обязательно улучшай свой нрав».