Главная > Достоверные хадисы > «Мухтасар Сахих Муслим». 9. Книга о неотлучном пребывании в мечети. Хадисы №№ 637-645

«Мухтасар Сахих Муслим». 9. Книга о неотлучном пребывании в мечети. Хадисы №№ 637-645



«Мухтасар Сахих Муслим»

 

9 — Книга о неотлучном пребывании в мечети

 

 

Глава 1. Обязательность совершения хаджжа один раз в жизни


637 — Передают, что Абу Хурайра сказал:

[Однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к нам с проповедью и сказал: «О люди, хадж[1] был вменён вам в обязанность, так совершайте же его». Один человек спросил: «Каждый год, о посланник Аллаха?» — однако [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хранил молчание до тех пор, пока тот не [задал свой вопрос] трижды. Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если я скажу: «Да» это непременно станет вашей обязанностью, но вы ведь не сможете [выполнять её]!» Потом он сказал: «Оставьте меня с тем, с чем я оставил вас! Поистине, [люди], жившие до вас, погибли только потому, что задавали много вопросов и не соглашались со своими пророками, [а поэтому], если я велю вам что-либо, делайте из этого, что сумеете, если же запрещу вам что-нибудь, откажитесь от этого!»Сахих

____________________________________________

[1] Хаджж — большое паломничество в Мекку, обряды которого совершаются в месяце зу-ль-хиджжа; один из пяти столпов ислама. Совершение хаджжа было вменено в обязанность в 9 г. х.

 

Глава 2. Уединение в течение первой и второй декад [рамадана]


638 Передают, что Абу Са’ид аль-Худри сказал:

«[Однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, провёл в уединении в мечети первые десять дней рамадана, а потом [и вторые, находясь] в тюркской палатке[1], у входа в которую лежала циновка. [Как-то раз] он взял эту циновку рукой и придвинул её к палатке, а потом высунул голову и обратился к людям, которые приблизились к нему. [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Поистине, [ожидая наступления] этой ночи[2], я провёл в уединении первые десять [дней месяца], а потом [и вторые]. Потом ко мне явился [некто], и мне было сказано: «Она будет [одной из] десяти последних [ночей месяца], и кто из вас захочет провести [это время] в уединении, пусть [так и сделает]» и люди провели в уединении [эти дни] вместе с ним. [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,  также сказал: «Кроме того, [я увидел во сне], что [она будет одной из] нечётных ночей, а утром я буду совершать земные поклоны в воде и глине». Когда же утром после двадцать первой ночи [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал на утреннюю молитву, пошёл дождь и [крыша] мечети протекла. Я увидел глину и воду после того, как [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, закончил молиться, ибо на его лбу и кончике носа [остались следы] глины и [капли] воды, и это была двадцать первая ночь, [одна из] десяти последних [ночей рамадана]».Сахих

______________________________________________

 

[1] Здесь речь идёт о маленькой палатке из войлока.

[2] Имеется в виду ночь предопределения или могущества, о которой говорится в 44-й и 97-й сурах Корана. См. комментарий XXV.

 

Глава 3. Уединение в течение десяти последних [дней] рамадана


639 Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что в последние десять [дней] рамадана пророк, да благословит его Аллах и приветствует, неотлучно находился в мечети. [Он поступал так] до тех пор, пока Всемогущий и Великий Аллах не упокоил его, а после его [смерти] так же [стали поступать] и его жёны.Сахих

 

 

 

Глава 4. Проявление [особого] усердия в последние десять [дней рамадана]


640 Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Когда наступала [последняя] декада [рамадана], посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [занимался] по ночам [делами поклонения][1], будил своих жён[2], проявлял [большое] усердие и туго затягивал свой изар»[3]Сахих

__________________________________________

[1] Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, посвящал молитвам и прочим видам поклонения большую часть ночи.

[2] Это делалось для того, чтобы они тоже молились по ночам.

[3] Подразумевается, что пророк удалялся от своих жён.

 

Глава 5. О том, что наступления ночи предопределения следует ожидать в последнюю декаду рамадана


641 Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник, да благословит его Аллах и приветствует, Аллаха сказал:

«Ожидайте её (то есть ночь предопределения) в последнюю декаду [рамадана], и если кто-нибудь из вас проявит слабость[1] [в первые три ночи], пусть ни в коем случае не [проявляет её] в семь оставшихся [ночей]».Сахих

_____________________________________________

[1] То есть не сможет усердно заниматься поклонением в надежде на награду Аллаха.

 

Глава 6. Ночью предопределения является двадцать первая ночь [рамадана]


642 К этой главе относится приводимый выше хадис Абу Са’ида аль-Худри (см. хадис № 638).

 

Глава 7. Ночью предопределения является двадцать третья ночь [рамадана]


643 Передают со слов ‘Абдуллаха ибн Унайса , что [однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«[Я увидел во сне] ночь предопределения, а потом меня заставили забыть о ней, но я видел, что утром [после этой ночи] я буду совершать земные поклоны в воде и глине».

[‘Абдуллах ибн Унайс] сказал:

«В двадцать третью ночь [рамадана] у нас пошёл дождь, а [утром] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с нами молитву, когда же он закончил [молиться, мы увидели капли] воды и следы глины у него на лбу и на носу».

[Передатчик этого хадиса] сказал:

«И ‘Абдуллах ибн Унайс говорил: «Двадцать третья [ночь]»».Сахих

 

 

 

Глава 8. Ожидайте её в девятую, седьмую и пятую


644 Передают, что Абу Са’ид аль-Худри сказал:

«[Однажды, ещё] до того, как посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было указано на [время наступления] ночи предопределения, он провёл в уединении в мечети [всю вторую] декаду рамадана, ожидая [наступления этой ночи]. Когда [десять дней] истекли, по велению [пророка, да благословит его Аллах и приветствует,] его палатку убрали, а потом ему было указано, что [ночь предопределения] наступит в последнюю декаду [рамадана], и по его велению палатку снова поставили [на прежнем месте]. Потом он вышел к людям и сказал: «О люди, поистине мне было указано, [когда наступит] ночь предопределения, и я вышел, чтобы сообщить вам об этом, но тут появились два человека, с которыми был шайтан. [Эти двое пререкались], и [каждый из них] утверждал, что он прав, [что] заставило меня забыть о [том, когда наступит эта ночь]. [Ждите же наступления] её в последнюю декаду рамадана, [ждите] её в девятую, седьмую и пятую»».

[Передатчик этого хадиса] сказал:

«Я сказал: «О Абу Са’ид, поистине, вы знаете числа лучше нас». Он сказал: «Да, у нас на это больше прав, чем у вас». Я спросил: «Что такое девятая, седьмая и пятая?» Он сказал: «После двадцать первой [ночи] следующей будет двадцать вторая, она же — девятая [ночь до конца рамадана]. Когда закончится двадцать третья [ночь], следующая после неё будет седьмой, а когда закончится двадцать пятая [ночь], следующая после неё будет пятой»».Сахих

 

 

 

Глава 9. Ночью предопределения является двадцать седьмая ночь [рамадана]


645 Передают, что Зирр ибн Хубайш сказал:

«[Однажды] я сказал Убайю ибн Ка’бу : «Твой брат Ибн Мас’уд говорит: «[Помолиться] в ночь предопределения сможет тот, кто будет молиться ночами весь год»». [Убай] сказал: «Да помилует его Аллах! Он хотел, чтобы люди не успокаивались, ибо знал, что [эта ночь наступит] в рамадане, и что она [является одной из ночей] последней декады [этого месяца], и что это — двадцать седьмая ночь. [Более того], он определённо поклялся, что это — двадцать седьмая ночь». Я спросил: «О Абу аль-Мунзир, что [позволяет] тебе говорить так?» Он сказал: «Знак (или: знамение), о котором нам сообщил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [сказавший], что [на следующий] день [после этой ночи солнце] взойдёт, [не испуская] лучей».Сахих

Задать вопрос / Добавить комментарий

Комментарии (последние раньше)
  1. Пока что нет комментариев.
  1. Пока что нет уведомлений.