Главная > Достоверные хадисы, Сборники хадисов > «Мухтасар Сахих Муслим». 6. Книга о похоронах. Хадисы №№ 456-505

«Мухтасар Сахих Муслим». 6. Книга о похоронах. Хадисы №№ 456-505

13 марта 2016



«Мухтасар Сахих Муслим»

5 — Книга о похоронах


 

Глава 1. О посещении больных


 

456 Передают, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«[Однажды, когда] мы сидели в обществе посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к нему подошёл кто-то из ансаров, поприветствовал его и отошёл назад. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил [его]: «О брат ансаров[1], как чувствует себя брат мой Са’д ибн ‘Убада?[2] [Этот человек] ответил: «Хорошо» Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Кто из вас навестит его?» — и мы поднялись со своих мест вместе с ним. Нас было больше десяти человек, и ни на ком не было ни сандалий, ни кожаных носков, ни головных уборов, ни рубах. Мы шли по солончакам [в чём были], пока не пришли к нему, [и тогда] люди, окружавшие [больного], отошли назад, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подошёл к нему вместе с теми, кто его сопровождал».Сахих

______________________________________________

[1] То есть один из ансаров.

[2] В то время Са’д был болен

 

Глава 2. Что следует говорить у постели больного или покойного


 

457 Передают, что Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, сказала:

[Однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда будете находиться у [постели] больного (или: покойного), говорите [только] благие [слова], ибо, поистине, что бы вы ни сказали, ангелы станут говорить «Амин»».

[Умм Саляма] сказала:

Когда умер Абу Саляма, я пришла к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «О посланник Аллаха, Абу Саляма умер». [Выслушав меня, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Говори «О Аллах, прости меня и его и даруй мне хорошую замену ему» (Аллахумма, гфир ли уа ля-ху, уа а’кыб-ни мин-ху ‘укба хасанатан)». И я произнесла [эти слова], а потом Аллах дал мне взамен того, кто был для меня лучше [Абу Салямы], —Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.[1]Сахих

_______________________________________________

[1] Умм Саляма имеет в виду, что после смерти своего первого мужа Абу Салямы она стала женой пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

 

Глава 3. [Желательно] внушать умирающим, что [иследует произносить слова] «Нет бога, кроме Аллаха»


 

458 Передают, что Абу Са’ид аль-Худри сказал:

Посланник Аллаха сказал: «Внушайте[1] своим умирающим, что [им следует произносить слова] «Нет бога, кроме Аллаха»».Сахих

______________________________________________

[1] То есть подсказывайте им.

 

Глава 4. Аллах желает встречи с тем, кто желает встретиться с Аллахом


 

459 Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: [Однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,сказал:

«Аллах желает встречи с тем, кто желает встречи с Аллахом, и не желает встречи с тем, кто не желает встречаться с [Ним]». Я спросила: «О пророк Аллаха, [ты имеешь в виду] нежелание смерти? [Но ведь] никто из нас не хочет умирать!» [На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Дело не в этом, а в том, что, когда верующий получает радостную весть о милости Аллаха, Его благоволении и Его Рае, он [начинает] желать встречи с Аллахом[1], и Аллах желает встречи с ним[2]».

В той версии этого хадиса, которую Шурайх ибн Хани передаёт со слов Абу Хурайры, сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Аллах желает встречи с тем, кто желает встречи с Аллахом, и не желает встречи с тем, кто не желает встречаться с [Ним]».

Шурайх ибн Хани сказал:

«[Услышав эти слова], я пришёл к ‘Аише и сказал: «О мать правоверных, я слышал, как Абу Хурайра передал слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но если дело действительно обстоит так, то [все] мы погибли!» [На это ‘Аиша] сказала: «Погиб тот, кого назвал погибшим посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но о каких [словах ты говоришь]?» [Я сказал ей, что Абу Хурайра передал, что] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах желает встречи с тем, кто желает встречи с Аллахом, и не желает встречи с тем, кто не желает встречаться с [Ним]» и [воскликнул]: «Но ведь никто из нас не хочет умирать!» [Выслушав меня, ‘Аиша] сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, действительно сказал это, но он имел в виду не то, о чём говоришь ты. [Подразумевалось, что] Аллах желает встречи с таким человеком, который желает встречи с Ним, когда взор его угасает, сам он издаёт предсмертные хрипы, кожа его содрогается, а пальцы сводит судорога. Что же касается того, кто не желает встречи с Аллахом [в подобных обстоятельствах], то Аллах тоже не желает встречи с [таким человеком]».Сахих

______________________________________________

[1] Речь идёт о верующем, который незадолго до смерти получает радостную весть о награде Аллаха, которая ожидает его за благие дела.

[2] Здесь подразумевается, что Аллах выражает такому человеку Своё благоволение.

 

Глава 5. О том, что человеку, который находится при смерти, следует ждать от Аллаха Всевышнего только хорошего


460 Передают, что Джабир сказал:«Я слышал, как за три дня до своей смерти пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Любой из вас должен встречать смерть, не иначе как ожидая от Аллаха только хорошего[1]».Сахих

_________________________________________________

[1] Иными словами, надеясь на милосердие и прощение Аллаха.

 

Глава 6. Закрывание глаз покойного и обращение с мольбами за того, кто находится при смерти


461 Передают, что Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Посланник Аллаха вошёл к Абу Саляме, когда взор того уже угас. Он закрыл ему глаза и сказал: «Поистине, когда дух забирают, взор следует за ним». Близкие [покойного] стали громко причитать, и тогда [пророк ] сказал: «Не призывайте на себя ничего, кроме блага[1], ибо, поистине, после любых ваших слов ангелы станут говорить «Амин»». А потом он сказал: «О Аллах, прости Абу Саляме, и возвысь степень его среди ведомых правильным путём, и стань его преемником[2] для тех, кто останется после него, и прости нас и его, о Господь миров, и сделай просторной для него его могилу, и освети её для него!»

(Аллахумма гфир ли-Аби Саляма, уа-рфа’ дараджата-ху фи-лъ-махдиййина, уа-хлюф-ху фи ‘акыби-хи фи-ль-габирина, уа- гфир ля-на уа ля-ху, йа Рабба лъ-‘алямина, уа-фсах ля-ху фи кабри-хи, уа наууир ля-ху фи-хи).Сахих

_____________________________________________

[1] То есть не говорите «Горе мне!» и не произносите слов, подобных этим.

[2] То есть замени его Собой, Своими заботами.

 

Глава 7. Покрывание покойного


462 Передают, что мать правоверных ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, умер, [тело] его покрыли плащом (хибара)[1]».Сахих

____________________________________________

[1] Хибара или хабара — йеменский плащ.

 

Глава 8. О духе верующего и духе неверного 


463 Передают, что Абу Хурайра сказал:

«После того, как дух верующего покидает [тело], его встречают два ангела и возносят [к небесам]…»

Хаммад[1] сказал: «После этого [Абу Хурайра] упомянул о приятном аромате, [исходящем от духа покойного], и о мускусе».

[Абу Хурайра] сказал:

«[При виде его] обитатели небес говорят: «С земли явился благой дух! Да благословит Аллах тебя и то тело, в котором ты обитал» и [этот дух] возносят к его Господу, а затем [Господь] говорит: «Уведите его, [и пусть он дожидается] истечения срока»[2]»

[Абу Хурайра] сказал:

«[Что же касается] неверного, то после того, как его дух покидает [тело]…»

Хаммад сказал: «После этого [Абу Хурайра] упомянул о зловонии, [исходящем от духа покойного], и о проклятии».

[Абу Хурайра] сказал:

«[Когда] обитатели небес [увидят его], они будут говорить: «С земли явился мерзкий дух!» — и будет сказано: «Уведите его, [и пусть он дожидается] истечения срока»».

Абу Хурайра сказал:

«И, [сказав это], посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, накинул на нос край одежды из тонкой ткани, в которую он был одет, — вот так[3]»Сахих

____________________________________________

[1] Хаммад — передатчик этого хадиса

[2] То есть Дня воскресения.

[3] Последние слова означают: Абу Хурайра показал, как именно это было сделано

 

Глава 9. О проявлении терпения при первом потрясении


464 Передают, что Анас ибн Малик сказал:

«Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проходивший мимо какой-то женщины, которая стояла [у могилы] ребёнка, [остановился] и сказал [ей]: «Бойся Аллаха и проявляй терпение». [Женщина, не знавшая его в лицо], воскликнула: «А что тебе до горя, которое постигло меня?!» [Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ушёл, ей сказали: «Это же был посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — и она сама чуть не умерла [от страха, услышав это]. Спустя некоторое время [эта женщина] пришла к дверям [дома пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ] и не обнаружила там привратников[1]. [Встретившись с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, она сказала ему: «О посланник Аллаха, я не знала тебя [в лицо]!» — он же сказал ей: «Поистине, терпение [больше всего необходимо] проявлять при первом потрясении».[2]Сахих

______________________________________________

[1] Это удивило женщину, считавшую, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, должен был жить в роскоши.

[2] Имеется в виду, что человек получит награду за проявление терпения в первое время после внезапно обрушившегося на него горя, и именно такое терпение следует считать совершенным [Навави. Минхадж].

 

Глава 10. Награда, уготованная человеку, который станет проявлять терпение, если у него умрут дети


465 Передают со слов Абу Хурайры что [однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал женщинам из числа ансаров:

«Любая из вас, у которой умрут трое детей и которая станет проявлять терпение в надежде на награду Аллаха, непременно войдёт в Рай». Одна женщина спросила: «А если [умрут] двое, о посланник Аллаха?» — и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «[И если умрут] двое».

[В той версии этого хадиса, которая передаётся] с другим иснадом и относится к категории марфу’, [сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал]:

«Любого из мусульман, у которого умрут трое детей, Огонь коснётся только во исполнение клятвы»[1]Сахих

_____________________________________________

[1] Что касается исполнения клятвы, то речь идёт о словах Аллаха Всевышнего «И нет среди вас такого, кто не подойдёт [к Аду]» (19:71). Под этим подходом (вуруд) имеется в виду прохождение по Сырату, то есть мосту, перекинутому над Адом, да избавит нас от него Аллах! [Науауи. Минхадж]

 

Глава 11. Что желательно говорить, если человека постигнет беда


466 Передают, что Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Я слышала, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если любой раб [Аллаха], которого постигнет несчастье, скажет: «Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему мы вернёмся![1] О Аллах, вознагради меня в несчастье моём и даруй мне взамен нечто лучшее» (Инна ли-Лляхи уа инна илей-хи раджи’ун! Аллахумма-‘джур-ни фи мусыбати уа ‘ахлиф ли ли хайран мин-ха), Аллах непременно вознаградит [такого человека] в его беде и дарует ему взамен нечто лучшее». А когда умер [мой муж] Абу Саляма, я произнесла [слова], которые велел мне [произносить] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Аллах даровал мне взамен [Абу Салямы того, кто стал для меня] лучше, чем он, —посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».Сахих

______________________________________________

[1] См. Коран, 2:156.

 

Глава 12. Плач по покойному


467 — Передают, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Когда Са’д ибн ‘Убада заболел, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл навестить его вместе с ‘Абд-ар-Рахманом ибн ‘Ауфом, Садом ибн Абу Уаккасом и ‘Абдуллахом ибн Мас’удом. Зайдя к [больному, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] увидел, что тот лишился чувств, и спросил: «Он уже умер?» [Ему] ответили: «Нет, о посланник Аллаха» и тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заплакал. Увидев, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, плачет, заплакали и другие, а [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Разве вы не слышите? Поистине, Аллах не подвергает мучениям ни за слёзы, [текущие из] глаз, ни за печаль сердца, однако Он подвергает мучениям за это, — и он указал на свой язык — или милует [за это]!»[1]».Сахих

___________________________________________________

[1] Имеется в виду, что, если люди будут громко причитать в случае смерти близких, их ждёт наказание, если же они будут говорить только то, что не запрещается Шариатом, и откажутся от причитаний, Аллах Всевышний наградит их.

 

Глава 13. Строгое предупреждение относительно причитаний


468 Передают со слов Абу Малика аль-Аш’ари что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Члены моей общины всё ещё не [могут] отказаться от четырёх вещей, имеющих отношение к джахилии: [обыкновения] гордиться [своим] происхождением, порочить происхождение [других], обращаться с мольбами о дожде к небесным светилам и громко причитать по покойным».

[Пророк также] сказал:

«Если [женщина], громко причитавшая по покойному, не покается в этом до своей собственной смерти, в День воскресения она будет воскрешена в одеянии из жидкой смолы и панцире из струпьев».Сахих

 

 

Глава 14. Не относятся к нам [люди], которые бьют себя по щекам и разрывают на себе рубахи


469 Передают со слов ‘Абдуллаха ибн Мас’уда , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Не относятся к нам [люди], бьющие себя по щекам, или разрывающие на себе рубахи[1], или взывающие [к Аллаху] так, как это делалось во времена джахилии»[2]

[В другой версии этого хадиса сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал]

«разрывающие и взывающие».Сахих

_______________________________________________

[1] Конкретно здесь имеется в виду место выреза для головы, другими словами, ворот.

[2] Здесь речь идёт о громких криках людей, которые начинают призывать на себя смерть и всевозможные бедствия, когда у них умирает кто-нибудь из близких.

 

Глава 15. Покойный подвергается мучениям из-за плача живого


470 ‘Амра бинт ‘Абд-ар-Рахман, да будет доволен Аллах ими обоими, передала, что она слышала, как в присутствии ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, кто-то упомянул, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар говорит: «Поистине, покойный подвергается мучениям из-за плача живого». [Услышав это], ‘Аиша сказала: «Да простит Аллах Абу ‘Абд-ар-Рахмана[1], ибо, поистине, он не солгал, а забыл или ошибся[2]. [На самом деле однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проходивший мимо [могилы] какой-то иудейки, которую оплакивали [её родные], сказал:

«Поистине, они оплакивают её, а ведь она [и так] подвергается мучениям в своей могиле!»Сахих

______________________________________________

[1] Абу ‘Абд-ар-Рахман — кунья ‘Абдуллаха ибн ‘Умара.

[2] Согласно аль-Албани, нет никаких оснований считать, что Ибн ‘Умар допустил какую-то ошибку. См. комментарий XX.

 

Глава 16. Что было сказано о том, кто отдохнёт сам, и о том, от кого отдохнут другие


471 Абу Катада ибн Риб’и передавал, что [однажды] мимо посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пронесли погребальные носилки, и он сказал:

«[Один] отдохнёт, а от другого отдохнут [другие]». [Люди стали] спрашивать: «О посланник Аллаха, что значит «отдохнёт» и что значит «от другого отдохнут»?» [В ответ на это пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Верующий раб отдохнёт от страданий мира этого, что же касается нечестивого раба, то от него отдохнут и [другие] рабы, и города, и деревья, и животные».Сахих

 

 

Глава 17. Об обмывании покойного


472 Передают, что Умм ‘Атыйя, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Когда умерла дочь посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует[1], Зайнаб, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Обмойте её отваром ююбы (сидр)[2] нечётное число раз — три или пять, а на пятый раз [добавьте в отвар] камфару [или: немного камфары) и дайте мне знать, когда [закончите]»».

[Умм ‘Атыйя] сказала: «[Закончив обмывать её], мы сообщили об этом [пророку, да благословит его Аллах и приветствует, ], а он дал нам свой изар и сказал:»Заверните её в это»».Сахих

_________________________________________________

[1]Старшая дочь пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Зайнаб умерла в 630 г.

[2] Имеются в виду либо плоды ююбы, которые кипятили в воде, либо её листья, которые сначала размалывали, потом кипятили, а потом использовали полученный отвар для обмывания покойных.

 

Глава 18. О саване покойного


473 Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«[Тело покойного] посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завернули в три белых йеменских хлопчатобумажных одеяния из Сахуля[1], среди которых не было ни рубахи, ни чалмы. Если говорить о верхней одежде (хулля)[2], то относительно этого у людей не было ясности. [Эта одежда] была куплена, чтобы использовать её как саван [для пророка, да благословит его Аллах и приветствует, однако от неё отказались, и его завернули в три белых йеменских одеяния из Сахуля. Что же касается этой верхней одежды, то её взял ‘Абдуллах ибн Абу Бакр, который сказал: «Я сохраню [эту одежду], чтобы она послужила для меня саваном». Но потом он сказал: «Если бы Аллаху было угодно, [чтобы её использовали в качестве савана] для Его пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то его завернули бы в эту одежду» после чего продал её, а [вырученные деньги] раздал [нуждающимся]».Сахих

__________________________________________

[1] В тексте —сахулийа, что может означать либо «сделанный в Сахуле» селении в Йемене, где производились такие ткани, либо «отбеленный».

[2] Здесь речь идёт об одежде, состоящей из двух частей — изара и накидки

 

Глава 19. О необходимости выбора хорошего савана для покойного


474 Джабир ибн ‘Абдуллах передал, что как-то во время хутбы пророк, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул об одном из своих сподвижников, которого после кончины завернули в плохой и недостаточно длинный саван и похоронили ночью. Затем пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил хоронить покойного ночью, пока по нему не совершат заупокойную молитву[1], если только человек не будет вынужден поступить так. И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал:

«Если кто-нибудь из вас будет заворачивать в саван своего брата, пусть подберёт хороший саван».Сахих

______________________________________________

[1] Речь идёт о совершении заупокойной молитвы днём в присутствии большого количества людей.

 

Глава 20. Погребальные носилки следует нести быстро


475 Передают со слов Абу Хурайры что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«[Несите]погребальные носилки быстро, ибо если [покойный] был праведным, вы [несёте] его к благу, если же он таковым не был, вы [сможете быстрее] убрать нечто дурное со своих шей».Сахих

 

 

Глава 21. Женщинам запрещается провожать погребальные носилки


476 Передают, что Умм ‘Атыйя, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Нам запрещалось провожать погребальные носилки, но не строго-настрого »[1].Сахих

___________________________________________________

[1] Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, называл участие женщин в проводах покойных крайне нежелательным (манхи), но не объявлял это абсолютно запретным (харам)

 

Глава 22. При виде погребальных носилок следует вставать


477 Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«[Однажды, когда перед нами] проносили погребальные носилки, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал, и мы встали вместе с ним. [Потом мы стали] говорить [ему]: «О посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, это же [несли] иудейку!» [На это] он сказал: «Поистине, смерть ужасна, и поэтому вставайте, если увидите похоронную процессию»».Сахих

_____________________________________________

Шейх аль-Албани, да смилуется над ним Всевышний Аллах, сказал:«Предписание стоять в присутствии похоронных носилок было аннулировано. Это предписание выполнялось в двух формах. Во-первых, надлежало вставать, если похоронная процессия проходила мимо людей.
Во-вторых, надлежало стоять при сопровождении похоронной процессии до того, как носилки положат на землю. Свидетельством аннулирования этого предписания является хадис ‘Али, дошедший до нас в различных версиях. Передают, что ‘Али ибн Абу Талиб рассказывал:«Вначале Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, вставал при виде похоронной процессии, и мы тоже вставали. А впоследствии он стал сидеть при виде процессии, и мы тоже стали сидеть». Этот хадис передали Муслим, Ахмад, Ибн Маджа, ат-Тахауи и ат-Тайалиси.
Передают также, что ‘Али ибн Абу Талиб рассказывал: «Вначале он стоял на похоронах, а затем стал садиться». Этот хадис передали Абу Давуд, Малик и аш-Шафи‘и. Передают также, что Вакид ибн ‘Амр рассказывал, что однажды он присутствовал на похоронах в роду Салама. Он встал, но Нафи‘ ибн Джубейр сказал ему: «Садись, и я расскажу тебе об этом сущую правду. Мас‘уд ибн аль-Хакам аз-Зураки рассказал мне, что слышал, как ‘Али ибн Абу Талиб сказал на площади в Куфе: “Вначале Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, повелел нам стоять на похоронах. Впоследствии он стал сидеть и повелел нам сидеть”». Этот хадис передали Ахмад, аш-Шафи‘и, ат-Тахауи, Ибн Хиббан и аль-Хазими с хорошей цепочкой рассказчиков.
Передают также, что ‘Али ибн Абу Талиб сказал: «Вначале Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, стоял на похоронах до того, как носилки опускали на землю, и люди стояли вместе с ним. Затем он стал садиться и повелел им садиться». Этот хадис передал аль-Бейхаки. Передают также, что Мас‘уд ибн аль-Хакам аз-Зураки рассказывал, что он присутствовал на похоронах в Ираке. Он видел, как люди стояли, дожидаясь, пока носилки не опустят на землю. Однако ‘Али ибн Абу Талиб велел им сесть и сказал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, вначале велел им стоять, а затем повелел им садиться. Этот хадис передал ат-Тахауи с хорошей цепочкой рассказчиков.
Этот и предыдущий хадисы однозначно свидетельствуют о том, что запрещается стоять, дожидаясь того, пока носилки опустят на землю, и что предписание стоять на похоронах до того, как носилки опустят на землю, было аннулировано».
См. “Ахкам аль-Джанаиз”, стр. 100-101.

islam-forum.ws/viewtopic.php?f=79&t=9675&p=80020&hilit

 

Глава 23. Отмена веления, согласно которому при виде погребальных носилок следовало вставать


478 Передают, что ‘Али сказал:

«Мы вставали, когда видели, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встаёт, и оставались сидеть, когда видели, что он продолжает сидеть». Он имел в виду [такие случаи, когда перед пророком, да благословит его Аллах и приветствует, проносили] погребальные носилки.Сахих

 

 

Глава 24. Где должен встать имам, которому предстоит совершить заупокойную молитву


479 Передают, что Самура ибн Джундаб сказал:

«Во время заупокойной молитвы, которую пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил по Умм Ка’б, умершей во время родов, я молился позади него, и [перед началом] этой молитвы посланник, да благословит его Аллах и приветствует, Аллаха встал напротив середины её [тела]»[1]Сахих

_____________________________________________

[1] Когда молитва читается по мужчине, имам становится у изголовья.

 

Глава 25. О произнесении такбира над погребальными носилками


480 Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил людям о кончине негуса[1] в тот же день, когда тот умер[2] [После этого пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] вышел с ними к месту молитвы и четырежды произнёс слова «Аллаху акбар»[3]Сахих

__________________________________________

[1] Негус — титул императора Эфиопии. Здесь речь идёт о негусе по имени Асхама, который был праведным человеком и уверовал в пророка, да благословит его Аллах и приветствует,

[2] Речь идёт о событиях, относящихся к 630 г.

[3] Иначе говоря, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал по негусу заупокойную молитву. Заупокойная молитва, подобная этой, читается в тех случаях, когда мусульманин умирает в таком месте, где помолиться за него некому.

 

Глава 26. О пятикратном произнесении слов «Аллах велик» 


481 Передают, что ‘Абд-ар-Рахман ибн Абу Лейля сказал:

«Обычно Зайд [ибн Аркам] четырежды произносил слова «Аллах велик» над нашими покойниками, но [однажды] он произнёс его пять раз. Я спросил его, почему он поступил так, и [Зайд] сказал: «[Пять раз] их нередко произносил и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»».Сахих

 

 

 

Глава 27. Обращение к Аллаху с мольбой за покойного


482 Передают, что ‘Ауф ибн Малик сказал:

«[Однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил заупокойную молитву, а я запомнил, что, обращаясь к Аллаху со словами мольбы [за умершего], он сказал: «О Аллах, прости его, и помилуй его, и избавь его[1], и окажи ему милость[2], и окажи ему хороший приём[3], и сделай место его входа[4] просторным, и омой его водой, снегом и градом’, и очисти его от прегрешений подобно тому, как очищаешь Ты от грязи белую одежду, и дай ему взамен дом лучше его дома, и семью лучше его семьи, и жену лучше его жены, и введи его в Рай, и защити его от мук могилы!»[5] (Аллахумма гфир ля-ху, уа-рхам-ху, уа ‘афи-хи, уа-‘фу ‘ан-ху, уа акрим нузуля-ху, уа eасси’ мадхаля-ху, уа-гсилъ-ху би-ль-ма’и, уа-с-сальджи уа-ль-баради, уа накки-хи мин аль- хатайа ка-ма наккайта с-сауба ль-абйада мин ад-данаси, уа абдиль- ху даран хайран мин дари-хи, уа ахлян хайран мин ахли-хи, уа зауд- жан хайран мин зауджи-хи, уа адхиль-ху ль-джанната, уа а’ыз-ху мин ‘азаби лъ-кабр[6]), и я даже сам захотел оказаться на месте покойного».Сахих

___________________________________________

[1] Речь идёт об избавлении от мучений, искушений и мрака могилы.

[2] Здесь подразумевается прощение всевозможных упущений, касающихся исполнения религиозных обязанностей.

[3] То есть сделай его удел в Раю хорошим; приведи его к высокому месту.

[4] Имеется в виду могила.

[5] Или: от мук Огня

[6] Или: ‘азаби н-нар.

 

Глава 28. Заупокойная молитва в мечети


483 Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Когда Са’д ибн Абу Ваккас умер, жёны пророка, да благословит его Аллах и приветствует, послали [за людьми], чтобы те пронесли погребальные носилки [Са’да] через мечеть, а они[1] совершили бы по нему заупокойную молитву, что и было сделано. [Люди, которые принесли погребальные носилки], остановились около их комнат, чтобы они помолились за [покойного]. [После этого носилки] вынесли через те ворота, откуда обычно выносили покойных, а рядом с [этими воротами находились] скамьи».

Потом до [жён пророка ] дошло, что люди стали порицать это, говоря: «Не бывало так, чтобы погребальные носилки вносили в мечеть!» Когда же об этом узнала ‘Аиша, она воскликнула: «Как быстро люди начинают порицать то, о чём они ничего не знают! Они осудили нас за то, что погребальные носилки пронесли по мечети, но где же, как не в мечети, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил заупокойную молитву по Сухайлю ибн Байда?!»Сахих

__________________________________________

[1] То есть жёны пророка , да благословит его Аллах и приветствует.

 

Глава 29. Заупокойная молитва у могилы


484 — Передают со слов Абу Хурайры , что обычно [полы в] мечети подметала одна негритянка (или: один юноша). Как-то раз посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [обратил внимание на] отсутствие [этой женщины] и стал спрашивать о ней (или: о нём). [Ему] сказали: «Он умер (или: Она умерла)». [Услышав это, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] воскликнул: «И вы ничего мне не сказали?!» — [что же касается людей, то] они как будто посчитали случившееся с ней (или: с ним) чем-то незначительным. Затем [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] велел: «Покажите мне её (или: его) могилу!» Его привели к этой могиле, у которой он совершил заупокойную молитву, после чего сказал: «Поистине, эти могилы наполнены мраком, [окутавшим] тех, кто в них лежит, но Аллах озарит их для [покойных] посредством моей заупокойной молитвы по ним».Сахих

 

 

Глава 30. О том, кто покончил с собой


485 Передают, что Джабир ибн Самура сказал:

«[Однажды] к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, принесли [тело] человека, который покончил с собой, [использовав] стрелы с широкими наконечниками, и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не совершил по нему заупокойную молитву».Сахих

 

 

Глава 31. Достоинство [участия] в заупокойной молитве и следования за погребальными носилками


486 Передают со слов Абу Хурайры , что [однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Тому, кто будет присутствовать на похоронах до завершения заупокойной молитвы, [уготована] награда в один карат[1], а тому, кто останется до завершения погребения — в два карата». [Люди стали] спрашивать: «А что это за два карата?» — и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «[Они будут] подобны двум огромным горам».Сахих

_____________________________________________

[1] Как мера веса карат равен примерно 0,2 грамма.

 

Глава 32. Если в заупокойной молитве примут участие сто человек, их ходатайство за покойного будет принято


487Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если по кому-либо из покойных совершит молитву община мусульман численностью [не менее] ста человек, каждый из которых будет ходатайствовать за него, их ходатайство непременно будет принято»[1].Сахих

__________________________________________

[1] Иначе говоря, Аллах ответит на мольбы о прощении, с которыми они станут обращаться к Нему за покойного.

 

Глава 33. Если в заупокойной молитве примут участие сорок человек, их ходатайство за покойного будет принято 


488 Передают, что, когда Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, находился в Кудайде (или: «Усфане)[1], у него умер сын, и он сказал: «О Курайб[2] посмотри, сколько людей собралось [на заупокойную молитву] по нему». [Курайб]сказал: Я пошёл [к ним, посчитал] собравшихся людей и сообщил ему об этом. Он спросил: «Так ты говоришь, что их сорок человек?» Я ответил: «Да», и тогда он сказал: «Выносите его[3], ибо, поистине, я слышал, как посланник Аллаха сказал: «Если кто-либо из мусульман умрёт и встанут у его погребальных носилок[4] сорок человек, никому не поклоняющихся наряду с Аллахом, Аллах непременно примет их заступничество за него».Сахих

____________________________________________

[1] Кудайд и ‘Усфан —названия мест, находящихся между Меккой и Мединой.

[2] Курайб — передатчик этого хадиса.

[3] То есть покойного сына.

[4] То есть встанут для совершения заупокойной молитвы.

 

Глава 34. О том из покойных, кого станут поминать добрым или недобрым словом


489 Передают, что Анас ибн Малик сказал:

[Однажды, когда мимо нас] пронесли погребальные носилки и [люди] стали восхвалять [покойного], пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это обязательно, это обязательно, это обязательно». Затем пронесли [другие] погребальные носилки, [но на этот раз] люди стали отзываться о покойном плохо, и пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [снова] сказал: «Это обязательно, это обязательно, это обязательно». Тогда ‘Умар сказал: «Да станут отец мой и мать выкупом за тебя! [Когда] пронесли первые погребальные носилки и [люди] стали восхвалять [покойного], ты сказал «Это обязательно, это обязательно, это обязательно» Потом пронесли другие погребальные носилки, и [люди стали] отзываться о покойном плохо, [но ты снова] сказал «Это обязательно, это обязательно, это обязательно»!» [В ответ ему] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, о ком вы отзывались хорошо, непременно попадёт в Рай, тот же, о ком вы отзывались плохо, непременно окажется в Огне, ведь вы — свидетели Аллаха на земле, ведь вы — свидетели Аллаха на земле, ведь вы —свидетели Аллаха на земле!»[1]Сахих

______________________________________________

[1] Это не значит, что если люди произнесут такие слова, то Аллах будет обязан ввести покойного в Рай или ввергнуть его в Ад, поскольку всё и всегда зависит только от воли Всевышнего, Которого никто ни к чему не может принудить. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду лишь то, что Аллах наградит благочестивых и покарает нечестивых во исполнение Своего обещания.

 

Глава 35. О том, кто сел верхом после заупокойной молитвы


490 Передают, что Джабир ибн Самура сказал:

«После того как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил заупокойную молитву по Ибн ад-Дахдаху, к нему подвели неосёдланного коня, которого один человек взял под уздцы. [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сел верхом и стал гарцевать на нём, а мы следовали за ним».

[Джабир] сказал:

«Один из [тех, кто был с нами], сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сколь много подвешенных (или: свешивающихся) кистей винограда (‘изк)[1] [приготовлено] в Раю для Ибн ад-Дахдаха!»Сахих

_________________________________________________

[1] Здесь имеются в виду либо виноградные лозы с гроздьями, либо пальмовые ветви с финиками.

 

Глава 36. Застилание могилы материей


491 Передают, что ‘Абдуллах ибн ‘Аббас сказал:

«В могилу посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, положили кусок красной материи».Сахих

 

 

 

Глава 37. О могильной нише и кирпичах из необожжённой глины, которые ставят у тела покойного


492 ‘Амир ибн Са’д передал, что, заболев и находясь при смерти, Са’д ибн Абу Ваккас велел:

«Выройте для меня могильную нишу и отделите её от ямы поставленными вертикально кирпичами из необожжённой глины так же, как это было сделано для посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».Сахих

 

 

 

 

Глава 38. Веление ровнять могилы с землёй


493 Передают, что Абу аль-Хайядж аль-Асади сказал:

«[В своё время] ‘Али ибн Абу Талиб сказал мне: «Поистине, разве я не должен побуждать тебя к тому же, к чему побуждал меня посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует? Не оставляй ни одного изваяния, не уничтожив его, и ни одной возвышающейся [над землёй] могилы, не сровняв её [с землёй]».Сахих

 

 

Глава 39. Нежелательно покрывать могилы гипсом и возводить над ними строения


494 Передают, что Джабир сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал покрывать могилы гипсом[1], садиться на них и возводить над ними [любые] строения».Сахих

____________________________________________

[1] Или оштукатуривать их известью.

 

Глава 40. После того, как человек умирает, ему показывают его место утром и в предвечернее время


495 Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, после того, как любой из вас умрёт, ему будут показывать его место утром и в предвечернее время. Если он относится к обитателям Рая, [ему будут показывать его место] среди обитателей Рая. Если же он относится к числу тех, кто окажется в Огне, то [ему будут показывать его место] среди обитателей Огня и говорить: «Это место [останется] за тобой, пока Аллах не воскресит тебя в День воскресения!»»Сахих

 

 

Глава 41. Вопросы, которые два ангела станут задавать рабу Аллаха после того, как его положат в могилу


496Передают со слов Анаса ибн Малика , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«После того, как раба [Аллаха] укладывают в могилу и его товарищи покидают его, он слышит стук их сандалий[1]. [Затем] к нему являются два ангела, усаживают его и спрашивают: «Что говорил ты об этом человеке?»[2] Что касается верующего, то он ответит: «Свидетельствую, что он — раб Аллаха и посланник Его». После этого ему будет сказано: «Посмотри на своё место в Огне — Аллах заменил тебе его на место в Раю!»»

[Анас] сказал: «Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«И он увидит оба [этих места]»».

Катада[3] сказал:

«И нам было сказано, что для [верующего] могила будет сделана просторной — она [раздастся] на семьдесят локтей, и блаженство будет наполнять её до того Дня, когда [людей] воскресят»[4]Сахих

____________________________________________

[1] В другой версии этого хадиса сообщается, что пророк  также сказал «когда они уходят».

[2] То есть о пророке Мухаммаде.

[3] Катада — передатчик этого хадиса.

[4] Есть и другие версии этого хадиса. См. комментарий XXI.

 

Глава 42. О словах Всевышнего «Аллах укрепит твёрдым словом в мире этом и в мире ином тех, кто уверовал» и о том, что это было сказано о могиле


497  Передают со слов аль-Бара ибн ‘Азиба , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«[Слова Всевышнего] «Аллах укрепит твёрдым словом в мире этом и в мире ином тех, кто уверовал» (14:27) были ниспосланы о мучениях могилы. [Верующего] спросят: «Кто Господь твой?» — и он ответит: «Мой Господь — Аллах, а мой пророк — Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, [на что и указывают] слова Всемогущего и Великого Аллаха «Аллах укрепит твёрдым словом в мире этом и в мире ином тех, кто уверовал».Сахих

 

 

Глава 43. О мучениях могилы и обращениях к Аллаху с мольбами о защите от них


498 Передают, что Зайд ибн Сабит сказал:

«Однажды, когда мы вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, который сидел верхом на своей мулице, находились в пальмовой роще, принадлежавшей [людям из рода] бану ан- наджжар, [его мулица] шарахнулась в сторону так, что чуть не сбросила с себя [пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ]. Оказалось, что [она проходила рядом] с шестью (или: пятью; или: четырьмя) могилами, и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] спросил: «Кто знает, кого похоронили в этих могилах?» Один человек ответил: «Я». [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] спросил: «Когда умерли эти [люди]?» [Этот человек] ответил: «Они умерли во времена [джахилии]», после чего [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Поистине, члены этой общины подвергнутся испытаниям в их могилах, и если бы я [не опасался], что вы не станете погребать друг друга, то непременно обратился бы к Аллаху с мольбой, чтобы Он дал вам услышать [крики покойных, подвергающихся] мучениям в могилах, которые слышу я». Потом [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] повернулся к нам и сказал: «Молите Аллаха о защите от мучений Огня», и люди [стали] говорить: «Прибегаем к защите Аллаха от мучений Огня! (На’узу би-Лляхи мин ‘азаби н-нар)». [Затем пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова] сказал: «Молите Аллаха о защите от мучений могилы», и люди [стали] говорить: «Прибегаем к защите Аллаха от мучений могилы! (На’узу би-Аляхи мин ‘азаби ль-кабр)». [Затем пророк ] сказал: «Молите Аллаха о защите от явных и тайных искушений», и люди [стали] говорить: «Прибегаем к защите Аллаха от явных и тайных искушений! (На’узу би-Лляхи мин алъ-фитани ма захара мин-ха уа ма батан)». [А затем пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Молите Аллаха о защите от искушения Лжеца», и люди [стали] говорить: «Прибегаем к защите Аллаха от искушения Лжеца! (На узу би-Лляхи мин фитнати д-даджжаль)»».Сахих

 

Глава 44. Мучения, которым иудеев подвергают в могилах


499 Передают, что Абу Айюб сказал:

«Однажды, выйдя [из дома] после захода солнца, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, услышал [какой-то страшный] крик и сказал: «Это иудеев подвергают мучениям в их могилах»».Сахих

 

 

Глава 45. О посещении могил и обращении к Аллаху с мольбами о прощении покойных


500 Передают, что Абу Хурайра сказал:

«Придя на могилу своей матери, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заплакал, что заставило плакать всех, кто находился вокруг него, а потом он сказал: «Я попросил у своего Господа позволения молить о прощении для неё, но Он не позволил мне [делать это]; тогда я попросил у Него позволения приходить к ней на могилу, и Он позволил мне [делать это], так приходите же на могилы, ибо, поистине, они станут напоминать вам о смерти».Сахих

 

 

 

501 Передают со слов Бурайды , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«[Прежде] я запрещал вам посещать могилы[1], но [отныне] посещайте их, и я запрещал вам [есть] мясо жертвенных животных более трёх дней, но [отныне можете] хранить его[2] сколько захотите, и я запрещал вам делать напиток из фиников в чём бы то ни было, кроме больших бурдюков (сика’), [отныне же вы можете] пить [напитки, которые приготовляются] в любых бурдюках, но не пейте ничего опьяняющего!»Сахих

_________________________________________________

[1] Цель этого запрета состояла в том, чтобы люди, только недавно принявшие ислам, не говорили у могил то, что было принято говорить во времена джахилии.

[2] До этого пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал людям держать у себя мясо жертвенных животных больше трёх дней, чтобы они раздавали его бедным. Когда же материальное положение сподвижников улучшилось, этот запрет был снят.

 

Глава 46. Приветствие покойным, находящимся в могилах, и обращения к Аллаху с мольбами о том, чтобы Он помиловал и простил их


502 Передают, что однажды Мухаммад ибн Кайс спросил [людей]: «Не рассказать ли вам [нечто] обо мне и моей матери?»

[Передатчик этого хадиса] сказал: Мы решили, что [Мухаммад] имеет в виду мать, которая его родила, однако он сказал:

«[Однажды] ‘Аиша спросила [людей]: «Не рассказать ли вам [нечто] обо мне и посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ?» — и мы стали говорить: «Конечно!»

[Мухаммад ибн Кайс передал, что ‘Аиша] сказала:

«[Однажды, когда настала] та ночь, которую пророк, да благословит его Аллах и приветствует, должен был провести у меня, он улёгся [на постель], снял накидку и сандалии и положил их у ног, а потом расстелил край своего изара на постели и лёг. [Он лежал так], пока не решил, что я уже заснула, после чего потихоньку взял свою накидку, потихоньку надел сандалии, потихоньку открыл дверь и потихоньку закрыл её. После этого я накинула на голову свою рубаху, надела покрывало, повязала изар и пошла за ним. Дойдя до [кладбища] аль-Баки’, [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] остановился и долго стоял, затем трижды воздел руки к небу, а затем повернулся, и я [тоже] повернулась. Потом он пошёл быстрым шагом, и я пошла быстрым шагом, потом он побежал, и я побежала, а потом он побежал ещё быстрее. Я тоже побежала быстрее, опередила его и вошла [в свою комнату первой]. Не успела я улечься, как он [тоже] вошёл туда и спросил: «О ‘Аиша, что с тобой и почему ты так тяжело дышишь?» Я ответила: «Ничего», однако [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты непременно [должна] сказать, иначе [об этом] сообщит мне Проницательный и Всеведущий!» Тогда я воскликнула: «О посланник Аллаха, да станут отец мой и мать выкупом за тебя!» — и обо всём ему рассказала. [Выслушав меня], он спросил: «Значит, тем человеком, которого я видел перед собой, была ты?» Я сказала: «Да». Тогда он толкнул меня в грудь и причинил мне боль, а потом воскликнул: «Неужели ты подумала, что Аллах и Его посланник поступят с тобой несправедливо?!» Да, Аллаху ведомо всё, что бы ни скрывали люди! [Потом пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Поистине, Джибриль явился ко мне тогда, когда ты увидела, [как я поднялся]. Потом он обратился ко мне, но так, что ты этого не услышала, и я ответил ему так, что ты этого не услышала. Он не стал входить к тебе [в комнату] после того, как ты разделась, я же решил, что ты спишь, и не хотел будить тебя, ибо подумал, что ты будешь скучать. Потом [Джибрил] сказал [мне]: «Поистине, твой Господь велит тебе приходить к покойным, лежащим на аль-Баки’, и просить для них прощения»». Я спросила: «Что же мне говорить им, о посланник Аллаха?» — и он сказал: «[Говори]: «Мир вам, о лежащие здесь верующие и мусульмане, и да помилует Аллах тех из нас, кто ушёл раньше, и тех, кто уйдёт позже! Поистине, если будет угодно Аллаху, мы присоединимся к вам (Ас-саляму ‘алей-кум, ахля д-дийари мин аль-му’минина уа-лъ-муслимина, уа йархаму Алаху ль-мустакдимина минна уа-ль-муста’хирин! Уа инна ин ша’а Алаху бикум ляхикун)».Сахих

 

 

 

Глава 47. Запрещается сидеть на могилах и совершать молитвы, обращаясь к ним лицом


503 Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, любому из вас лучше сесть на горящие угли, которые прожгут его одежду и доберутся до кожи, чем сесть на могилу!»Сахих

504 Передают со слов Абу Марсада аль-Ганави что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Не садитесь на могилы и не молитесь, обращаясь к ним лицами».Сахих

Глава 48. О праведном человеке, которого хвалят другие


505 Передают, что Абу Заррф сказал:

«[Однажды кто-то] спросил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует : «Что ты скажешь о человеке, совершающем добрые дела, за которые люди воздают ему хвалу?» — [на что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] ответил: «Это — благая весть, которую верующий [получает] в мире дольнем».Сахих