Главная > Достоверные хадисы, Сборники хадисов > «Мухтасар Сахих Муслим». 25. Книга о (неприкосновенности жизни человека, где) упоминается о воздаянии равным(кысас) и вире за кровь(дия). Хадисы №№ 1031-1043

«Мухтасар Сахих Муслим». 25. Книга о (неприкосновенности жизни человека, где) упоминается о воздаянии равным(кысас) и вире за кровь(дия). Хадисы №№ 1031-1043



«Мухтасар Сахих Муслим»

 

25 —  Книга о (неприкосновенности жизни человека, где) упоминается о воздаянии равным(кысас) и вире за кровь(дия)

 

 

 

Глава 1. Неприкосновенность жизни, имущества и чести


1031 — Абу Бакра передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Время вернулось, [приняв тот] вид, [который оно имело] в тот день, когда Аллах создал небеса и землю[1]. Год [состоит из] двенадцати месяцев, четыре из которых являются священными[2]. Три из них — зу-ль-ка’да, зу-ль-хиджжа и мухаррам следуют друг за другом, а [четвёртым] месяцем является раджаб мудара[3], [занимающий своё место] между [месяцами] джумада [сания] и ша’баном»[4]. [Затем пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил]: «Что это за месяц?» Мы сказали: «Аллах и Его посланник знают об этом лучше». [После этого пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] хранил молчание так долго, что мы подумали, что он назовёт его [как-нибудь иначе, но] он спросил: «Разве это не зу-ль-хиджжа?» Мы сказали: «да». [Потом] он спросил: «А что это за город?» Мы сказали: «Аллах и Его посланник знают об этом лучше», и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова] молчал так долго, что мы подумали, что он назовёт его [как-нибудь иначе, но] он спросил: «Разве это не [священный] город?» Мы сказали: «Да». [Потом] он спросил: «А что это за день?» Мы сказали: «Аллах и Его посланник знают об этом лучше», и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова] молчал так долго, что мы подумали, что он назовёт его [как-нибудь иначе, но] он спросил: «Разве это не день жертвоприношения?» Мы сказали: «Да, о посланник Аллаха». [После этого пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, ваша жизнь, ваше имущество (Мухаммад[5] сказал: «И я думаю, что он сказал») и ваша честь [должны быть] столь же священными для вас[6], как и этот ваш день в этом вашем городе в этом вашем месяце. Вы непременно встретите Господа вашего, и Он спросит вас о делах ваших, смотрите же, не становитесь после меня заблудшими, которые рубят друг другу головы! Присутствующий да известит об этом отсутствующего, и может получиться так, что тот, кому передадут [мои слова], усвоит их лучше некоторых из тех, кто слышал их [собственными ушами]», после чего он спросил: «Довёл ли я [это до вас]?»Сахих

_________________________________________

[1] Во времена джахилии бедуинам, промышлявшим набегами и разбоем, было трудно целых три месяца удерживаться от своего привычного занятия, и поэтому они изменяли порядок священных месяцев, сдвигая их. Подобные перестановки (наси) были запрещены Аллахом (см. суру 9, аят 37).

[2] См. примечание к хадису № 1.

[3] Этот месяц особенно почитался североаравийскими племенами под общим название мудар, к числу которых относилось и племя курайш.

[4] Эти слова являются частью одной из проповедей пророка, да благословит его Аллах и приветствует, с которой он обратился к людям во время прощального паломничества.

[5] Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Нумайр — один из передатчиков этого хадиса.

[6] Имеется в виду, что для каждого мусульманина жизнь, имущество и честь других людей должны быть неприкосновенными.

 

 

Глава 2. В День воскресения первыми будут судить [тех, кто пролил чужую] кровь


1032 — Передают со слов ‘Абдуллаха ибн Мас’уда , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«В День воскресения Суд прежде всего свершится над людьми, [пролившими чужую] кровь».Сахих

 

 

 

Глава 3. В каких случаях разрешается лишать жизни мусульманина


1033 — Передают со слов ‘Абдуллаха ибн Мас’уда что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Не дозволяется лишать жизни мусульманина, свидетельствующего, что нет бога, кроме Аллаха, и что я — посланник Аллаха, если не считать трёх [случаев: когда речь идёт о] человеке, состоявшем в браке и совершившем прелюбодеяние, [когда лишают] жизни за жизнь и [когда] кто-нибудь отступается от своей религии и покидает общину».Сахих

 

 

 

Глава 4. Установление относительно тех, кто отступается от ислама, убивает и сражается


1034 — Передают, что Анас ибн Малик сказал:

«[Когда-то] восемь чело-век из [племени] ‘укль приехали к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и принесли ему клятву на [верность] исламу. [Потом оказалось, что климат] этих мест[1] был вреден для них, [из-за чего они] заболели и пожаловались на это посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал: «Не отправиться ли вам вместе с нашим пастухом, [который пасёт] верблюдов, [на пастбище, где вы сможете] пить мочу[2] и молоко [дойных верблюдиц]?» Они сказали: «Конечно», и отправились [на это пастбище, где] пили мочу и молоко [верблюдиц], а когда выздоровели, убили пастуха и угнали [всех] верблюдов. [Когда] это дошло до посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он послал [людей в погоню] за ними, и [через некоторое время] их настигли и привели [в Медину, где] по велению [пророка, да благословит его Аллах и приветствует,] им отрубили руки и ноги и выкололи глаза[3], а потом бросили их под [палящим] солнцем, [и они лежали на земле], пока не умерли.Сахих

___________________________________________

[1] То есть Медины.

[2] В качестве средства лечения.

[3] По мнению всех улемов, мусульманин, отступившийся от своей религии, подлежит смертной казни, если не покается. Расхождения по этому вопросу касаются срока, который вероотступнику следует предоставить для покаяния, и того, следует ли подвергать подобному наказанию женщин. Применение наказаний (хадд), установленных Шариатом, является прерогативой официальных властей.

 

 

Глава 5. Грех того, кто положил начало убийствам


1035 — Передают со слов ‘Абдуллаха ибн Мас’уда что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Кого бы ни убили несправедливо, на первого сына Адама непременно ляжет часть [бремени греха за пролитую] кровь, ибо начало убийствам положил он».Сахих

 

 

 

Глава 6. Тот, кто убьёт себя чем-либо, будет подвергаться в Огне мучениям посредством [этого предмета]


1036 — Передают со слов Абу Хурайры , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Тот, кто убьёт себя железным [предметом], будет [держать] этот [предмет] в руке и всегда бить им себя в живот в пламени Геенны, [куда его поместят] на веки вечные; тот, кто [намеренно] выпьет яд и убьёт себя, будет всегда пить [этот яд глоток за глотком] в пламени Геенны, [куда его поместят] на веки вечные; тот, кто [намеренно] бросится с горы и убьёт себя, будет всегда падать в пламени Геенны, [куда его поместят] на веки вечные».Сахих

 

 

1037 — Передают со слов Сахля ибн Сада ас-Са’иди, да будет доволен Аллах ими обоими, что [во время одного из походов] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встретился с многобожниками, и [мусульмане] сразились [с ними, после чего] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся в свой лагерь, а [многобожники] — в свой. Среди сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был один человек, не упускавший ни одного [случая], чтобы не пуститься в погоню [за мно- гобожником] и зарубить его мечом, и [люди стали] говорить: «Сегодня никто из нас не [сражался так, как сражался] такой-то!» — однако посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, он — из числа обитателей Огня». Тогда кто-то из людей сказал [себе]: «Я буду [повсюду] следовать за ним», и [в следующий раз] поехал вместе с [этим человеком], останавливаясь там, где останавливался он, и спеша, когда спешил он. Некоторое время спустя, получив тяжелое ранение и желая как можно быстрее расстаться с жизнью, этот [смельчак] приложил рукоять своего меча к земле, .а его остриё — к груди, бросился на меч и покончил с собой. После этого человек, [который следовал за ним], пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Свидетельствую, что ты — посланник Аллаха!» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] спросил: «А что случилось?» Тот сказал: «[Дело касается] того человека, которого ты [назвал] одним из обитателей Огня, что [поразило] людей. [После этого] я сказал: «Я [расскажу] вам о нём» и [неотступно следовал за] ним, пока он не получил тяжелое ранение. Желая как можно быстрее расстаться с жизнью, он приложил рукоять своего меча к земле, а его остриё — к груди, бросился на меч и покончил с собой». [Выслушав его], посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, людям может представляться, что человек совершает дела обитателей Рая, тогда как он [относится] к числу обитателей Огня, и людям может представляться, что человек совершает дела обитателей Огня, тогда как он —из числа обитателей Рая!»Сахих

 

 

 

Глава 7. Того, кто убьёт [человека] камнем, [следует] казнить тем же


1038 — Передают, что Анас ибн Малик сказал:

«[Как-то раз люди] нашли одну девушку, голову которой кто-то разбил, [поместив] её между двумя камнями. Её стали спрашивать: «Кто сделал это с тобой —такой-то [или] такой-то?» — и когда было названо имя одного иудея, она кивнула головой. Тогда его схватили, и он признал [свою вину], после чего по приказу посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ему тоже разбили голову, [поместив её между] камнями».Сахих

 

 

 

Глава 8. О том, кто укусил [другого] человека за руку, [в результате чего] лишился переднего зуба


1039 — ‘Имран ибн Хусейн, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что [как-то раз, когда один] человек укусил [другого] за руку, тот отдёрнул её, [в результате чего у укусившего] выпал передний зуб (или: несколько передних зубов). Тогда [этот человек] пожаловался посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Что же ты прикажешь мне [сделать]? [Может быть], велеть ему положить руку тебе в рот, чтобы ты укусил её, как верблюд? [Если хочешь возмещения], протяни свою руку, чтобы он укусил её, а потом отдёрни»[1].Сахих

__________________________________________

[1] Последние слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не следует понимать буквально. Он порицает этого человека и хочет сказать следующее: ты ведь не дашь ему так же укусить себя, так почему же ты выражаешь недовольство тем, что он отдёрнул руку, когда ты укусил его и лишился зуба, да ещё и требуешь возмещения?

 

 

Глава 9. [Пострадавшие имеют право на] воздаяние равным за [полученные] ранения, если не согласятся на [получение] выкупа 


1040 — Анас передал, что [однажды] Умм Хариса, сестра ар-Рубаййи’, ранила какого-то человека[1], и они обратились к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, [с просьбой рассудить их]. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Воздаяние равным (кисас), воздаяние равным!» Тогда Умм ар-Рубаййи’ сказала: «О посланник Аллаха, неужели такой-то[2] отплатят тем же? Клянусь Аллахом, ей не отплатят тем же!» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, воскликнул: «Преславен Аллах! О Умм ар-Рубаййи’, воздаяние равным [предписано в] Книге Аллаха»[3]. [Умм ар-Рубаййи’] сказала: «Нет, клянусь Аллахом, ей никогда не отплатят тем же!» И она продолжала [повторять это][4], пока [родственники потерпевшего] не согласились на выкуп, [после чего] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, есть среди рабов Аллаха такие, клятвы которых Он неизменно выполняет, когда они клянутся Аллахом!»[5]Сахих

_________________________________________

[1] Она сломала ему зуб.

[2] Умм ар-Рубаййи’ имеет в виду свою дочь Умм Харису.

[3] См. суру 5, аят 45.

[4] Слова Умм ар-Рубаййи’ следует понимать не как несогласие с решением пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а как призыв к потерпевшему согласиться на получение выкупа.

[5] Имеются в виду люди, близкие к Аллаху и особо отмеченные Им за их искренность к Нему.

 

 

Глава 10. О том, кто признался в убийстве и был выдан родственнику [убитого, после чего] тот простил его


1041 — ‘Алькама ибн Уаиль передал, что его отец сказал:

[Как-то раз, когда] я сидел у пророкаа, да благословит его Аллах и приветствует, [к нему] пришёл один человек, который вёл за собой другого, [держа в руке конец] плетёного ремня, и сказал: «О посланник Аллаха, этот [человек] убил моего брата». Посланник Аллахаа, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Ты [действительно] убил его?» (а [брат убитого] сказал: «Если он не признается, я представлю [необходимые] доказательства»). Тот сказал: «Да, я его убил». [Пророка, да благословит его Аллах и приветствует,] спросил: «Как же ты убил его?» Тот сказал: «[Когда] мы вместе с ним сбивали листья с деревьев, он принялся ругать меня и разозлил меня, а я ударил его топором по краю головы и убил». Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Есть у тебя что-нибудь, чтобы заплатить выкуп?» Тот сказал: «У меня нет ничего, кроме моей одежды и топора». [Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Как ты думаешь, заплатят ли за тебя твои соплеменники?» Тот сказал: «Для моих соплеменников я значу меньше, чем это». Тогда [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] бросил [брату убитого] ремень, [конец которого он держал в руке], и сказал: «Бери [этого человека]», и тот увёл его. Когда он ушаёл, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если он убьёт его, то уподобится ему». [Через некоторое время тот] вернулся и сказал: «О посланник Аллаха, до меня дошло, что ты сказал: «Если он убьёт его, то уподобится ему», но я ведь взял его по твоему велению!» Посланник Аллахаа, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не хочешь ли ты, чтобы он понёс на себе бремя греха за то, что причинил тебе и твоему [брату]?» Тот сказал: «Конечно, о пророк Аллаха!» [Тогда пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Если так, [пусть] так [и будет]», выбросил ремень, [которым был связан убийца], и отпустил его.Сахих

 

 

 

Глава 11. Выкуп за женщину, которую ударят в живот, после чего у неё случится выкидыш и она умрёт, и выкуп за плод


1042 — Передают, что Абу Хурайра сказал:

«[Как-то раз] две женщины из [племени] хузайль подрались между собой. Одна из них бросила в другую камень и убила её и того, кто был в её чреве. [Люди] обратились [на суд] к посланнику Аллахаа, да благословит его Аллах и приветствует, и он решил, что выкупом за плод должен послужить раб или рабыня. Он решил также, что выкуп за женщину, [совершившую убийство], должны уплатить её родственники, и велел передать [этот выкуп] в качестве наследства детям [убитой] и тем, кто [присматривал] за ними. Тогда Хамаль Ибн ан-Набига аль-Хузали сказал: «О посланник Аллаха, как [можно] требовать, чтобы я заплатил за того, кто ещё не ел, не пил, не говорил и не кричал при рождении? За таких выкуп не платят!» [Выслушав его], посланник Аллахаа, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не иначе как он — один из прорицателей», ибо тот, [подобно прорицателям], говорил рифмованной прозой (садж).Сахих

Глава 12. О тех, за кого выкуп не выплачивают


1043 — Передают со слов Абу Хурайры что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Не выплачивается выкуп ни за [человека, упавшего в] колодец [и получившего] ранение, ни за [того, кто получил] ранение в руднике, ни за [раненого или убитого] животным, а с [найденного] клада следует выплатить пятую часть [его стоимости]».Сахих

Задать вопрос / Добавить комментарий

Комментарии (последние раньше)
  1. Пока что нет комментариев.
  1. Пока что нет уведомлений.