Главная > Сборники хадисов > Муснад имама Ахмада. 947. Хадисы Му’аза ибн Джабаля. Хадисы №№ 22037-22189

Муснад имама Ахмада. 947. Хадисы Му’аза ибн Джабаля. Хадисы №№ 22037-22189

12 мая 2015



Муснад имама Ахмада

 

947 — ( حديث معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه )

947 — Хадисы Му’аза ибн Джабаля, да будет доволен им Аллах.

 

Хадисы №№ 22037-22189

 

22037 — عَنْ أَبِى ظَبْيَانَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّهُ لَمَّا رَجَعَ مِنَ الْيَمَنِ قَالَ:

يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ رِجَالاً بِالْيَمَنِ يَسْجُدُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَفَلاَ نَسْجُدُ لَكَ ؟ قَالَ: « لَوْ كُنْتُ آمِراً بَشَراً يَسْجُدُ لِبَشَرٍ لأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا ».

تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح لغيره وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن فيه انقطاعا .

قال الشيخ الألباني في « إرواء الغليل » 1998 : صحيح . ورد من حديث جماعة من أصحاب النبي في صلى الله عليه وسلم ، منهم أبو هريرة ، وأنس بن مالك ، وعبد الله بن أبى أوفى ، ومعاذ بن جبل ، وقيس بن سعد ، وعائشة بنت أبي بكر الصديق .

22037 — Абу Забйан передал от Му’аза ибн Джабаля о том, что, когда он вернулся с Йемена, он сказал:

«О посланник Аллаха, я видел, как в Йемене одни мужчины совершали земной поклон перед другими, так не совершать ли нам поклон и для тебя?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Если бы повелевал одному человеку совершать земной поклон перед другим, то я повелел бы женщине совершать земной поклон перед своим мужем». Этот хадис передал Ахмад 5/227.sahih-1

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Ирвауль-гъалиль» 1998.

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хадис достоверный в силу существования других, подкрепляющих его хадисов, а передатчики этого иснада являются заслуживающими доверия, от которых передавали хадисы оба шейха (аль-Бухари и Муслим), исключая то, что в нём есть разрыв». 5/227

_____________________________

В иснаде этого хадиса есть разрыв между Абу Забйаном и Му’азом, так как Абу Забйан не встречался с ним и не застал его, как об этом сказал Ибн Хазм. Однако, этот хадис приводится со слов нескольких сподвижников, в числе которых Абу Хурайра, Анас ибн Малик, ‘Абдуллах ибн Абу Ауфа, Къайс ибн Са’д и ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикъ и иснады некоторых из этих хадисов хорошие, по причине чего и назвал этот хадис достоверным шейх аль-Албани, да помилует его Аллах. См. «Ирвауль-гъалиль» 7/54-58.

22105 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ حَدَّثَنِى رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ:

لَمَّا بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِلَى الْيَمَنِ خَرَجَ مَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُوصِيهِ وَمُعَاذٌ رَاكِبٌ وَرَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَمْشِى تَحْتَ رَاحِلَتِهِ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: « يَا مُعَاذُ إِنَّكَ عَسَى أَنْ لاَ تَلْقَانِى بَعْدَ عَامِى هَذَا أَوْ لَعَلَّكَ أَنْ تَمُرَّ بِمَسْجِدِى هَذَا أَوْ قَبْرِى ». فَبَكَى مُعَاذٌ جَشَعاً لِفِرَاقِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ثُمَّ الْتَفَتَ فَأَقْبَلَ بِوَجْهِهِ نَحْوَ الْمَدِينَةِ فَقَالَ: « إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِىَ الْمُتَّقُونَ مَنْ كَانُوا وَحَيْثُ كَانُوا ».

معتلى 7156 مجمع 9/22
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع » 2012 : صحيح

22105 – Сообщается, что Му’аз ибн Джабаль, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, направлял его в Йемен, вместе с ним вышел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, давая ему наставления. Му’аз ехал верхом, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, шёл рядом с его верховым животным. Когда же они расставались, он сказал: “О Му’аз, вероятно после этого года ты меня уже не застанешь (в живых), и вероятно будешь проходить мимо этой моей мечети или моей могилы”. Тогда Му’аз стал плакать, скорбя из-за расставания с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Затем (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) повернулся лицом в сторону Медины и сказал: “Поистине, самые близкие ко мне люди – это богобоязненные, кто бы они ни были и где бы они ни были”». Этот хадис передали Ахмад 5/235, Ибн Хиббан 647, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 20/121, Ибн Абу ‘Асым в «ас-Сунна» 212. 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2012, «Та’ликъат аль-хисан ‘аля Сахих Ибн Хиббан» 646, «Зыляль аль-Джанна фи тахридж ас-Сунна» 212, «Сахих Фикъху-с-Сира» 485, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5155.

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный». 5/235

22108 — حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى مَرْيَمَ الْغَسَّانِىُّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ مُعَاذٍ أَنَّ النَّبِىَّ — صلى الله عليه وسلم — قَالَ:

« يَكُونُ فِى آخِرِ الزَّمَانِ أَقْوَامٌ إِخْوَانُ الْعَلاَنِيَةِ أَعْدَاءُ السَّرِيرَةِ ». فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ يَكُونَ ذَلِكَ ؟ قَالَ: « ذَلِكَ بِرَغْبَةِ بَعْضِهِمْ إِلَى بَعْضٍ وَرَهْبَةِ بَعْضِهِمْ إِلَى بَعْضٍ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف لضعف أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم وحبيب بن عبيد الرحبي لم يدرك معاذا

22108 – Рассказал нам ‘Абдуллах:

— Рассказал мне мой отец (имам Ахмад):

– Рассказал нам Абуль-Яман:

– Рассказал нам Абу Бакр ибн ‘Абдуллах ибн Абу Марьям аль-Гъассани, передавший от Хабиба ибн ‘Убайда, передавший от Му’аза о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«В последние времена появятся люди, которые будут внешне друзьями, а в душе – врагами». (Люди) спросили: «О посланник Аллаха, а как это произойдёт?» Он сказал: «Это (произойдёт) из-за их нужды друг в друге и из-за боязни друг друга». Этот хадис передали Ахмад 5/235, ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 434, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 6/109, аль-Баззар 2650. Слабый(недост)

Абу Сулейман ат-Табарани сказал: «Этот хадис от Му’аза передаётся только с этим иснадом. Единственным кто его передал был Абу Бакр ибн Абу Марьям». То же самое сказал Абу Ну’айм.

Имам Ибн Муфлих сказал: «Его иснад слабый». См. «аль-Адабу-ш-шар’иййа» 3/529.

Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передали аль-Баззар и ат-Табарани в “аль-Аусат” и в нём (иснаде) присутствует Абу Бакр ибн Абу Марьям, который является слабым (передатчиком)». См. «Маджма’у-з-заваид» 7/289.

Хафиз ас-Сахави сказал: «Как восходящий к пророку его иснад слабый, но у него есть шахид (хадис свидетельствующий в его пользу)». См. «аль-Аджвиба аль-мурдыййа» 1/71.

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад слабый из-за слабости Абу Бакра ибн ‘Абдуллах ибн Абу Марьяма, а также Хабиба ибн ‘Убайда ар-Рахаби, который не застал Му’аза». 5/235

22128 — عن معاذ قال :

عَنْ مُعَاذٍ قَالَ:

أَوْصَانِى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بِعَشْرِ كَلِمَاتٍ. قَالَ: « لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئاً وَإِنْ قُتِلْتَ وَحُرِّقْتَ ، وَلاَ تَعُقَّنَّ وَالِدَيْكَ وَإِنْ أَمَرَاكَ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ أَهْلِكَ وَمَالِكَ ، وَلاَ تَتْرُكَنَّ صَلاَةً مَكْتُوبَةً مُتَعَمِّداً فَإِنَّ مَنْ تَرَكَ صَلاَةً مَكْتُوبَةً مُتَعَمِّداً فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللَّهِ ، وَلاَ تَشْرَبَنَّ خَمْراً فَإِنَّهُ رَأْسُ كُلِّ فَاحِشَةٍ ، وَإِيَّاكَ وَالْمَعْصِيَةَ فَإِنَّ بِالْمَعْصِيَةِ حَلَّ سَخَطُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ،  وَإِيَّاكَ وَالْفِرَارَ مِنَ الزَّحْفِ وَإِنْ هَلَكَ النَّاسُ وَإِذَا أَصَابَ النَّاسَ مُوتَانٌ وَأَنْتَ فِيهِمْ فَاثْبُتْ ، وَأَنْفِقْ عَلَى عِيَالِكَ مِنْ طَوْلِكَ وَلاَ تَرْفَعْ عَنْهُمْ عَصَاكَ أَدَباً وَأَخِفْهُمْ فِى اللَّهِ » .
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف لانقطاعه

قال الشيخ الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » 570 : حسن لغيره

قال الشيخ الألباني في « إرواء الغليل » 2026 : صحيح

22128 — Сообщается, что Му’аз сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завещал мне десять вещей. Он сказал:

1 — “Не придавай Аллаху в сотоварищи никого и ничего, даже если тебя убьют или сожгут;

2 — ни в коем случае не ослушивайся своих родителей, даже если они велят тебе покинуть твою жену или имущество;

3 — ни за что не оставляй предписанную молитву намеренно, ибо, поистине, тот, кто намеренно оставил предписанную молитву, лишился защиты Аллаха;

4 — ни в коем случае не употребляй одурманивающего, ибо оно является головой всего непристойного;

5 — тебе следует избегать ослушания (Аллаха), ибо, поистине, ослушание навлекает гнев Всемогущего и Великого Аллаха;

6 — тебе следует избегать бегства с поля боя при наступлении войска, даже если при этом люди гибнут;

7 — если люди умирают массами в то время, когда ты находишься среди них, то проявляй стойкость;

8 — расходуй из своего имущества на свою семью;

9 — не прекращай воспитывать их своей палкой;

10 — и устрашай их Аллахом!”» Этот хадис передал Ахмад 5/238.в силу существования других

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в силу существования других, подкрепляющих его хадисов. См. «Ирвауль-гъалиль» 2026, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 570.

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад слабый из-за разрыва». 5/238

_______________________________________________

Все передатчики из иснада этого хадиса являются надёжными. Ибн ‘Аййаш является надёжным, когда передаёт хадисы от жителей Шама, а данный из этого числа. Однако, этот иснад прерванный. Аль-Мунзири в «ат-Таргъиб» (1/196) сказал: «Его передали Ахмад и ат-Табарани в «аль-Кабир» и иснад Ахмада достоверный, если бы не разрыв, так как ‘Абду-р-Рахман ибн Джубайр ибн Нуфайр на слышал (хадисы) от Му’аза». Нечто подобное сказано в «аль-Маджма’» (4/215) и автор этой книги Нура-д-Дин аль-Хайсами дополнил: «Иснад ат-Табарани непрерывный, но в нём присутствует ‘Амр ибн Вакъид, который является лжецом».

Однако, в пользу этого хадиса свидетельствует другой хадис, в котором сообщается, что Абу ад-Дардаъ сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завещал мне девять вещей …», и он привёл этот хадис, не упомянув пятую и седьмую, но добавил:

( وَلَا تُنَازِعَنَّ وُلَاةَ الْأَمْرِ ، وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّكَ أَنْتَ )

«Не вступай в споры с обладателями власти даже в том случае если ты уверен в своей правоте». Этот хадис передал аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (18), а также ат-Табарани по пути Шахра ибн Хаушаба от Умм ад-Дарды со слов Абу ад-Дарды. Также его передал Ибн Маджах (4034) без его слов: «Тебе следует избегать ослушания (Аллаха) …». Шахр ибн Хаушаб является слабым передатчиком по причине плохой памяти.

Также этот хадис передал Ибн ‘Асакир в «Тарих Димашкъ» (17/322/1) по пути Ибрахима ибн Зибрикъа, передавшего от Исма’иля ибн ‘Аййаша, передавшего от ‘Убайдуллаха ибн ‘Убайда аль-Каля’и, передавшего от Макхуля и Сулеймана ибн Мусы, передавших от Умм Айман — вольноотпущенницы пророка, которая сказала: «Я слышала, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завещая некоторым членам своей семьи, сказал:

( لَا تُشْرِكن بِاللهِ شَيْئًا . . . )

“Ни в коем случае не придавайте Аллаху в сотоварищи ничего и никого…”», и до конца хадиса. Относительно этого Ибрахима нет сведений. Ибн ‘Асакир передал другой хадис от Макхуля со слов Умм Айман. Передатчики этого иснада надёжные, но опять же, относительно одного из его передатчиков ‘Абду-р-Рахмана ибн аль-Къасима нет сведений.

Ибн ‘Асакир также передал и другой, отосланный хадис, и все его передатчики надёжные, а также его передал другим путём аль-Байхакъи (7/304).

В итоге, данный хадис с этими путями и свидетельствующими в его пользу другими хадисами, без сомнения является достоверным. См. «Ирвауль-гъалиль» 7/89-91.