Сорок хадисов о Каабе

22 ноября 2016

Сорок хадисов о Каабе

 

 

 

 

 

 

Подготовил: Фарук Абу Хамид

 

 

 

Из серии: «Сорок хадисов»

Аллах Всевышний сказал:

«Воистину, первым домом, который был воздвигнут для людей, является тот, который находится в Бекке (Мекке). Он был воздвигнут как благословение и руководство для миров. В нём есть ясные знамения – место Ибрахима. Кто войдёт в него, окажется в безопасности. Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Каабе), если они способны проделать этот путь». Али ‘Имран, 3:96-97.

 

Аллах Всевышний также сказал:

«Вот Мы указали Ибрахиму (Аврааму) на место Дома (Каабы): “Ничего не приобщай ко Мне в сотоварищи и очищай Мой Дом (Каабу) для тех, кто совершает обход, выстаивает намазы, кланяется и падает ниц”». аль-Хаджж, 22:26.

 

Аллах Всевышний также сказал:

«Вот Мы сделали Дом (Каабу) пристанищем для людей и безопасным местом. Сделайте же место Ибрахима местом моления. Мы повелели Ибрахиму и Исмаилу очистить Мой Дом (Каабу) для совершающих обход, пребывающих, кланяющихся и падающих ниц». аль-Бакъара, 2:125.

 

Аллах Всевышний также сказал:

«Аллах сделал Каабу, Заповедный дом, а также запретный месяц, жертвенных животных и животных (или людей) с ожерельями опорой для людей». аль-Маида, 5:97.

 

1 – Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Первой женщиной, которая стала носить пояс, была мать Исма’ила, да благословит его Аллах и приветствует, а сделала она это для того, чтобы скрыть свои следы от Сары.[1] Потом Ибрахим привёз её (к тому месту, где ныне находится) Кааба вместе с её сыном Исма’илом, которого она ещё кормила грудью, (а именно − ) к большому дереву(, стоявшему) у возвышенности, (где впоследствии забил) Замзам(, который ныне находится в пределах) мечети. В то время в Мекке[2] никого не было, как не было там и воды. И (Ибрахим) покинул их там, оставив им бурдюк фиников и мех с водой, после чего двинулся в (обратный путь), а мать Исма’ила последовала за ним(, говоря): “О Ибрахим, куда же ты уходишь, бросая нас в этой долине, где нет людей и (вообще) ничего нет?!” И она много раз повторила (эти слова), но он даже не повернулся к ней. Потом она спросила его: “Аллах ли повелел тебе сделать это?” Он сказал: “Да”. Она сказала: “Тогда Он не оставит нас!” − после чего вернулась (к Исма’илу), а Ибрахим пошёл (дальше); достигнув горного перевала, где они не (могли) видеть его, он повернулся в сторону Каабы, воздел руки к небу и обратился с мольбой к Аллаху(, произнеся) такие слова: “Господь наш, поистине, поселил я часть своего потомства в долине, где ничего не растёт, у Твоего заповедного дома. Господь наш, пусть они совершают молитву, и склони к ним сердца (некоторых) людей и надели их плодами, чтобы они благодарили (Тебя)!”»[3]

Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да помилует Аллах мать Исма’ила! Если бы она покинула Замзам (или: не набирала его воду), он превратился бы в поток(, текущий по земле!» − после чего он продолжил свой рассказ): «И она напилась и покормила своего сына, а потом этот ангел сказал ей: “Не бойтесь гибели, ибо, поистине, здесь (будет возведён) дом Аллаха, который построят этот мальчик и его отец, а Аллах не бросает (близких к Нему)!” Что же касается (того места, где потом возвели) Каабу, то оно находилось на возвышенности наподобие холма, и потоки воды текли справа и слева от него[4]». аль-Бухари 3364. Хадис достоверный.

 


[1] Сара сама подарила Хаджар Ибрахиму, да благословит его Аллах и приветствует, но когда Хаджар забеременела, Сара стала ревновать и поклялась, что отрежет три части её тела. Тогда Хаджар убежала от неё, надев пояс, концы которого волочились по земле, заметая её следы.

[2] То есть на том месте, где впоследствии была построена Мекка.

[3] «Ибрахим», 14:37.

[4] Подразумевается, что это было в период дождей.

2 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«(Ибрахим) сказал: “О Исма’ил, поистине, я получил от Аллаха одно веление”. (Исмаил) сказал: “Делай, что повелел тебе твой Господь”. Он спросил: “А ты поможешь мне?” (Исмаил) сказал: “Я помогу тебе”. Тогда (Ибрахим) сказал: “Поистине, Аллах велел мне построить здесь дом”, и указал на холм, возвышавшийся (надо всем) вокруг. После этого они заложили основы этого дома[1], и Исма’ил стал носить камни, а Ибрахим − строить; когда же были возведены стены, (Исма’ил) принёс и поставил этот камень для (Ибрахима), который встал на него и продолжал строить, Исма’ил же подносил ему камни, и они говорили: “Господь наш! Прими от нас, поистине, Ты − Слышащий, Знающий”[2]». аль-Бухари 3364. Хадис достоверный.


[1] То есть Каабы.

[2] «аль-Бакъара», 2:127.

3 – Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды) я спросил: “О Посланник Аллаха, какая мечеть была построена на земле первой?” Он ответил: “Запретная мечеть /Аль-масджид aль-харам/”.[1] Я спросил: “А после неё?” Он ответил: “Отдалённейшая мечеть /Аль-масджид aль-акъса/”.[2] Я спросил: “А сколько (лет прошло) между (построением) одной и другой?” Он ответил: “Сорок лет”, (после чего добавил): “Где бы ни застало тебя (время) молитвы, совершай её, ибо в этом[3] благо”». аль-Бухари 3366. Хадис достоверный.


[1] Имеется в виду Кааба и прилегающая к ней территория.

[2] То есть мечеть в Иерусалиме.

[3] Имеется в виду своевременное совершение молитвы.

4 – Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, рассказывал следующее:

«(Когда) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, одетый в свой изар, переносил вместе с ними[1] камни для Каабы[2], его дядя аль-‘Аббас сказал ему: “О племянник, (лучше бы) ты развязал свой изар и подкладывал его под камни на плечи”». 

(Джабир) сказал: «Toгдa он развязал изар и положил его себе на плечи, однако (сразу же) лишился чувств, и после этого больше никто не видел его, да благословит его Аллах и приветствует, обнажённым». аль-Бухари 364, Муслим 340. Хадис достоверный.


[1] Имеются в виду курайшиты.

[2] Речь идёт о перестройке Каабы, датируемой 603 – 605 гг., в которой принимал участие и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует.

5 – Передают со слов Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Наслаждайтесь этим домом[1], ибо, поистине, он был разрушен два раза и возведен в третий (раз)». Ибн Хузайма 2308, Ибн Хиббан 6753, аль-Хаким 1/441. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 955, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1451.


[1] Имеется в виду Кааба, а под наслаждением им подразумевается частое совершение вокруг него обхода/таваф/, совершение  хаджжа, ‘умры, и’тикафа, и постоянно смотреть на неё. См. «Файдуль-Къадир» 1/500 имама аль-Мунави.

6 – Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Я спросила Пророка, да благословит его Аллах и приветствует : “Является ли стена[1] частью Каабы?” Он сказал: “Да”. Я спросила: “Так почему же они[2] не присоединили её к Каабе?” Он ответил: “Потому что твои соплеменники испытывали недостаток в средствах”. Я спросила: “А почему дверь её поднята (над землёй)?”[3] Он ответил: “Твои соплеменники сделали так, чтобы пускать внутрь, кого пожелают, и не давать (входить в Каабу тому), кому не пожелают. Если бы твои соплеменники не были (столь) близки к джахилиййи[4] и я не опасался бы, что сердцам их не понравится (подобное), я бы присоединил эту стену к Каабе, а дверь опустил до (уровня) земли”». аль-Бухари 1583, Муслим 1333. Хадис достоверный.


[1] Имеется в виду полукруглая невысокая стена, расположенная в непосредственной близости от северо-западной стены Каабы, но не соединяющаяся с ней.

[2] Речь идёт о курайшитах, которые в доисламскую эпоху были хранителями Каабы. В 603 или 605 году ими была предпринята перестройка этого храма.

[3] Дверь Каабы находится в северо-восточной стене на высоте около двух метров над уровнем земли.

[4] То есть если бы не жили они только недавно в эпоху невежества, когда были многобожниками.

7 – Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей:

«О ‘Аиша, если бы твои соплеменники не были (столь) близки к джахилиййи, я обязательно велел бы разрушить Каабу, а потом присоединил бы к ней то, что было от неё отделено, и опустил бы (её дверь до уровня) земли, и сделал бы в ней две двери − восточную и западную, и (перестроил бы её на основе) фундамента(, заложенного) Ибрахимом». аль-Бухари 1586, Муслим 1333. Хадис достоверный.

8 – Сообщается, что ‘Атаъ сказал:

– Когда при Язиде ибн Му’авие[1] (Кааба) сгорела во время её (осады войском) из Шама[2], и с ней случилось то, что случилось, Ибн аз-Зубайр оставил её (в таком виде), пока в сезон (хаджжа в Мекку) не стали при­езжать люди, которых он хотел воодушевить (или: гнев которых он хотел распалить) (и направить) против (воинов) из Шама. Когда же люди стали покидать (Мекку), он обратился (к ним): «О люди, дайте мне совет отно­сительно Каабы. (Следует) ли мне разрушить её и отстроить заново или (лучше) привести в порядок то, что от неё (осталось)?» Ибн ‘Аббас ска­зал: «Мне ясно, (какое) мнение о ней (является верным). Я считаю, что ты (должен) привести её в порядок, (сохранить) то, что от неё (осталось), и оставить Дом, при котором люди принимали ислам, и камни, при кото­рых люди принимали ислам, а на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, была возложена пророчес­кая миссия». Ибн аз-Зубайр сказал: «Если бы у кого-нибудь из вас сгорел дом, он не был бы доволен, пока не обновил бы его, так что же сказать о Доме вашего Господа? Поистине, я три (дня) буду просить моего Гос­пода помочь сделать мне правильный выбор, а потом приму (окончатель­ное) решение по этому делу». Когда эти три (дня) истекли, он решил раз­рушить (Каабу), люди же стали избегать его, (опасаясь), что первого, кто на неё поднимется, (поразит) небесная (кара). (Однако через некоторое время наверх) поднялся какой-то человек и стал сбрасывать оттуда камни. Увидев, что с ним ничего не (случилось, туда) один за другим (стали под­ходить) люди. Они принялись разбирать (кладку и не останавливались), пока не достигли (уровня) земли. Потом Ибн аз-Зубайр установил там столбы и повесил на них завесы[3], (которые не убирали), пока не были подняты (стены) здания. Тогда Ибн аз-Зубайр сказал: «Поистине, я слы­шал, как ‘Аиша сказала, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если бы не (то обстоятель­ство, что) люди (совсем) недавно (избавились от) неверия, и не отсутст­вие средств на строительство, я бы обязательно присоединил к ней пять локтей от аль-Хиджра и устроил в ней дверь, через которую люди вхо­дили бы в (Каабу, а также) другую дверь, через которую они выходили бы оттуда”. У меня же сегодня есть что потратить, и я не боюсь людей». И он присоединил к ней пять локтей от аль-Хиджра, (в результате чего) открылся фундамент, и люди смотрели на него, а потом возвёл на нём (новое) здание. (Прежде) длина Каабы равнялась восемнадцати локтям, но (Ибн аз-Зубайр) счёл, (что этого недостаточно), и сделал его на десять локтей длиннее. (Кроме того), он устроил в ней две двери, через одну из которых (в Каабу следовало) входить, а через другую — выходить. Когда же Ибн аз-Зубайра убили[4], аль-Хаджжадж написал ‘Абдуль-Малику ибн Марвану[5] письмо, в котором сообщил обо (всём, в том числе и) о том, что Ибн аз-Зубайр возвёл (новое) здание на фундаменте (Каабы), кото­рый видели благочестивые (свидетели) из числа жителей Мекки. ‘Абдуль-Малик написал ему (в ответ): «Мы не имеем отношения ни к чему (из того, что натворил) Ибн аз-Зубайр. Оставь то, что он удлинил, а то, что он при­соединил (к Каабе) из аль-Хиджра, верни (в прежнее состояние) и заде­лай дверь, которую он (устроил)», после чего (аль-Хаджжадж) разрушил (то, что построил Ибн аз-Зубайр), и вернул зданию (прежний вид). Муслим 1333. Хадис достоверный.


[1]  Язид ибн Му’авия (680-683) — халиф из династии Омейядов.

[2] Это случилось 31 октября 683 г. в период двоевластия в Халифате. Осаждённые сторонники Ибн аз-Зубайра грелись у костров, которые они разводили рядом с Каабой. От случайной искры сна­чала занялись лёгкие постройки, в которых использовались сухие пальмо­вые листья, а потом из-за сильного ветра огонь перебросился на покров Каабы. В результате этого загорелись деревянные конструкции стен, что привело к их частичному обрушению.

[3] Это было сделано для того, чтобы люди обращались лицами к тому месту, на котором раньше находилась Кааба.

[4] ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр погиб 5 ноября 692 г. во время второй осады Каабы войсками под командованием аль-Хаджжаджа ибн Юсуфа.

[5] ‘Абдуль-Малик ибн Марван (685-705) — халиф из династии Омейядов.

9 – Передают со слов Каза’а, что во время обхода (Каабы) ‘Абдуль-Малик ибн Марван воскликнул:

– Да разразит Аллах Ибн аз-Зубайра, который возводит ложь на мать правоверных! Он говорит: «Я слышал, как она говорит, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “О ‘Аиша, если бы не (то обстоятельство, что) твои соплеменники (совсем) недавно (избавились от) неверия, я бы непременно разрушил (Каабу) и присоединил к ней (часть) аль-Хиджра, ибо твои соплеменники сделали здание слишком коротким”».

(Каза’а сказал): «(Услышав это), аль-Харис ибн ‘Абдуллах ибн Абу Раби’а сказал: “Не говори так, о повелитель правоверных, ибо я слышал, как мать правоверных рассказывала об этом” (На это ‘Абдуль-Малик) сказал: “Если бы я услышал (твои слова), прежде чем разрушить (Каабу), то непре­менно оставил бы её (в том виде, какой придал ей) Ибн аз-Зубайр!”» Муслим 1333. Хадис достоверный.

10 – Передают со слов Хумайда ибн ‘Абду-р-Рахмана ибн ‘Ауфа, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Во время того хаджжа[1] в день жертвоприношения Абу Бакр послал меня в числе других муаззинов[2], чтобы мы возвестили (людям) о том, что, начиная со следующего года, ни один многобожник не совершит хаджж и ни один обнажённый не совершит обход Каабы[3]».

Хумайд ибн ‘Абду-р-Рахман сказал: «А потом Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, направил (к Абу Бакру) ‘Али и велел ему возвестить[4] о ниспослании суры “Непричастность”».[5]

Абу Хурайра сказал: «И в день жертвоприношения ‘Али вместе с нами стал возвещать собравшимся в Мине людям: “Начиная со следующего года, ни один многобожник не совершит хаджж и ни один обнажённый не совершит обход Каабы”». аль-Бухари 369, Муслим 1347. Хадис достоверный.


[1] Имеется в виду хаджж, который состоялся в феврале – начале марта 631 года и предшествовал прощальному паломничеству Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Этот хаджж возглавлял Абу Бакр, да будет доволен им Аллах.

[2] Здесь имеются в виду глашатаи.

[3] Кааба являлась объектом паломничества арабов и в доисламские времена. Принадлежность к культу идолов, находившихся в этом храме, объединяла между собой целую группу  племён, главным из которых являлось племя курайш. Во время хаджжа люди из этих племён совершали ритуальный обход Каабы в своей собственной одежде, а все остальные паломники при первом посещении святыни должны были либо за деньги на время брать одежду у кого-нибудь из  них, либо совершать обход обнажёнными.

[4] Сначала ‘Али, да будет доволен им Аллах, остался в Медине, а караван с паломниками выступил в путь, направившись в Мекку, но через день или два Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, были ниспосланы новые откровения, и он послал ‘Али вдогонку за караваном, велев ему прочитать людям новую суру Корана.

[5] Имеется в виду 9-я сура Корана “Покаяние” /Тауба/, которая называется также “Непричастность” /Бара’а/ по первому её слову. Одной из её тем является веление Аллаха Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, относительно необходимости его полного разрыва с идолопоклонниками и отречения от них.

11 – Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«До того как пост в течение рамадана был вменён в обязанность[1], (люди) соблюдали пост в ‘ашуру, и в этот день Каабу покрывали (новым) покрывалом». аль-Бухари 1592. Хадис достоверный.


[1] То есть до 624 года.

12 – Передают со слов Джабира (ибн ‘Абдуллах), да будет доволен им Аллах:

«Находясь в Батхаъ во время завоевания Мекки, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел ‘Умару ибн аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, пойти к Каабе и стереть все изображения, которые находились в ней, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не заходил в неё, пока все изображения в ней не были стёрты». Ахмад 3/335-336, Абу Дауд 4156. Хадис достоверный. См. «Гъаятуль-марам» 143.

13 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вступил в Мекку,[1] он отказался входить в Каабу, в которой находились идолы, а потом по его велению их удалили (оттуда вместе) с изображением Ибрахима и Исма’ила, державших в руках гадательные стрелы. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да поразит их[2] Аллах, клянусь Аллахом, ведь им было известно, что они[3] никогда не занимались гаданиями по стрелам!» А потом он вошёл в Каабу и произнёс слова “Аллах велик”, повернувшись к каждой из (её) сторон и не совершив (там) молитвы. аль-Бухари 1601. Хадис достоверный.


[1] Речь идёт о том дне, когда войско мусульман заняло город.

[2] Имеются в виду создатели этих изображений.

[3] То есть ни Ибрахим, ни Исма’ил, мир им обоим.

14 – Сообщается, что аль-Бараъ, да будет доволен им Аллах, сказал:  

«В первое время после приезда Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Медину он жил у своих дедов (или же он сказал: у дядьёв своей матери) из числа ансаров. (После этого) он в течение шестнадцати или семнадцати месяцев молился, обращаясь лицом в сторону Иерусалима[1], однако ему хотелось обращаться во время молитвы в сторону Каабы. Первой такой молитвой[2], которую он, да благословит его Аллах и приветствует, совершил вместе с другими людьми, была послеполуденная молитва. Затем один из тех, кто молился вместе с ним, вышел и, проходя мимо собравшихся в мечети людей, которые склонились в поясном поклоне(, повернувшись в сторону Иерусалима), сказал: “Клянусь Аллахом, (только что) я молился вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратившись в сторону Мекки”. (Услышав это,) они сразу же повернулись в сторону Каабы. Что касается иудеев и (других) людей Писания, то им было приятно, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился, обращаясь в сторону Иерусалима, когда же он стал поворачиваться лицом в сторону Каабы, им это не понравилось». аль-Бухари 40, Муслим 525. Хадис достоверный.


[1] Имеется в виду мечеть аль-Масджид аль-Акъса, которая находится в Иерусалиме.

[2] То есть первой молитвой, которую Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил, повернувшись в сторону Мекки.

15 – Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Прибыв в (Мекку), Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, семь раз обошёл вокруг Каабы, совершил молитву в два рак’ата позади места (Ибрахима) и пробежал между (холмами) ас-Сафа и аль-Марва». аль-Бухари 395, Муслим 1234. Хадис достоверный.

16 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Совершая обход Каабы во время хаджжа или умры сразу же по приезде (в Мекку), Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проходил три круга быстрым шагом, а (остальные) четыре — обычным, потом он совершал молитву в два рак’ата, а потом – ритуальный бег /са’й/ между (холмами) ас-Сафа и аль-Марва». аль-Бухари 1616. Хадис достоверный.

17 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Обход Дома (Аллаха) является молитвой (салят), за исключением того, что Аллах разрешил во время него разговаривать. Тот же, кто (во время обхода Каабы) будет разговаривать, пусть говорит только благое». ат-Тирмизи 960, ан-Насаи 5/222, ад-Дарими 1847. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3955, «Мишкатуль-масабих» 2576.

18 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Обход (вокруг Каабы) – молитва, так поменьше говорите в это время». ат-Табарани. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3956.

19 – Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошёл в дом (Аллаха)[1] и воззвал к Аллаху, повернувшись ко всем сторонам света, он не совершил молитвы, пока не вышел из (Каабы). Когда же он вышел (оттуда), то совершил (молитву в) два рак’ата, обратившись лицом к Каабе, и сказал: “Это − къибла”». аль-Бухари 398. Хадис достоверный.


[1] Речь идёт о событиях, имевших место после вступления мусульманских отрядов в Мекку 12 января 630 года и окончательной победы Ислама в Аравии.

20 – Сообщается, что аль-Бара ибн ‘Азиб, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

− (Сначала) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в течение шестнадцати или семнадцати месяцев молился, обращаясь лицом в сторону Иерусалима[1], однако ему хотелось обращаться во время молитвы в сторону Каабы, и Аллах ниспослал (такой айат): «Мы видели, как лицо твоё обращается к небу[2], и Мы обратим тебя к кибле, которой ты будешь доволен. Так повернись же лицом к Запретной мечети, и где бы вы ни были, поворачивайтесь к ней лицами»,[3] после чего он повернулся в сторону Каабы, неразумные же из людей, а именно − иудеи, сказали: «Что заставило их отвернуться от къиблы, к которой они обращались прежде?»[4] (И Аллах Всевышний сказал):  «Скажи: “Аллаху принадлежат и восток, и запад. Ведёт Он, кого пожелает, к прямому пути”.[5] Вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, молился один человек, который после молитвы вышел из (мечети) и, проходя мимо собравшихся на послеполуденную молитву ансаров, которые обратились в сторону Иерусалима, сказал, что свидетельствует о том, что он молился вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и что он обращался в сторону Каабы. И(, услышав это,) люди тоже повернулись в сторону Каабы». аль-Бухари 399, Муслим 525. Хадис достоверный.


[1] См. хадис № 38.

[2] Речь идёт о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, смотрел на небо, ожидая откровения относительно изменения къиблы.

[3] «аль-Бакъара», 2:144.

[4] «аль-Бакъара», 2:142.

[5] «аль-Бакъара», 2:142.

21 – Сообщается, что Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«(Во время хаджжа) я пожаловалась Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на болезнь, и он сказал: “Соверши обход (вокруг Каабы) позади (всех остальных) людей, сидя верхом”. Я так и сделала, а в это время Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молился рядом с Каабой, читая (суру, начинающуюся словами): “Клянусь горой, клянусь начертанным Писанием…”[1]». аль-Бухари 464, Муслим 1276. Хадис достоверный.


[1] «ат-Тур», 52:1−2.

22 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Вступив в Мекку[1], Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, призвал к себе ‘Усмана ибн Тальху. (‘Усман) открыл ему двери (Каабы), и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, которого сопровождали Билял, Усама ибн Зайд и ‘Усман ибн Тальха, вошёл внутрь, после чего двери были закрыты. (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) провёл там некоторое время, а потом они вышли (оттуда)».

Ибн ‘Умар сказал: «Я сразу же подошёл к Билялу и спросил его(, молился ли  Пророк, да благословит его Аллах и приветствует ), на что он ответил: “Он совершил там молитву”. Я спросил: “Где?” Он ответил: “Между двумя столбами”».

Ибн ‘Умар сказал: «Но я забыл спросить его, сколько рак’атов он совершил». аль-Бухари 468, Муслим 1329. Хадис достоверный.


[1] Речь идёт о событиях, связанных с завоеванием мусульманами Мекки.

23 – В другой версии этого хадиса сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар сказал:

«Когда Билял вышел, я спросил его: “Что делал (там) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует?” Он ответил: “Он встал таким образом, что один столб оказался слева от него, один − справа, а три − сзади, и совершил молитву”, а в то время (крыша) Каабы покоилась на шести столбах».

В другой версии этого хадиса говорится: «… два (других) столба − справа…». аль-Бухари 505, Муслим 1329. Хадис достоверный.

24 – Сообщается, что жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Мне приходилось умащать посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, благовониями, когда он готовился надеть ихрам, а также после того, как он снимал его перед совершением обхода Каабы[1]». аль-Бухари 1539. Хадис достоверный.


[1] Имеется в виду «таваф аль-ифада», то есть обход Каабы, совершаемый паломниками в день жертвоприношения 10 зуль-хиджжа.

25 – Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Во время прощального паломничества Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил обход Каабы, сидя верхом на верблюде и дотронувшись до угла палкой с изогнутым концом». аль-Бухари 1607. Хадис достоверный.

26 – Сообщается, что один человек сказал Ибн ‘Умару, да будет доволен Аллах ими обоими:

«Я видел, что ты касаешься только двух йеменских углов Каабы …». ‘Абдуллах (ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими,) сказал (ему в ответ): «Что касается углов (Каабы), то я не видел, чтобы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, касался (каких-либо из них), кроме йеменских …». аль-Бухари 166, Муслим 1177. Хадис достоверный.

27 – Сообщается, что ‘Укъба ибн ‘Амир, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(В своё время) моя сестра дала обет проделать путь до Дома Аллаха пешком и велела мне спросить, что скажет на это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и я спросил его (об этом), а он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Пусть и идёт, и едет верхом”». аль-Бухари 1866. Хадис достоверный.

28 – Сообщается, что в год завоевания Мекки Са’д ибн ‘Убада сказал Абу Суфйану:

«О Абу Суфйан, сегодня будет великое сражение, и сегодня (запретное в) Каабе станет дозволенным!»[1] И когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проезжал мимо Абу Суфйана, он спросил (Пророка, да благословит его Аллах и приветствует): “Известно ли тебе, что сказал Са’д ибн ‘Убада?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил: “И что же он сказал?” (Абу Суфйан) сказал: “То-то и то-то”. Тогда (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Са’д неправ, напротив, в этот день Аллах возвеличит Каабу, и в этот день Кааба будет покрыта (своим покровом)!”». аль-Бухари 4280. Хадис достоверный.


[1] Са’д ибн ‘Убада, да будет доволен им Аллах, имел в виду, что в такой день будет разрешено сражаться даже на территории Каабы.

29 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вступил в Мекку в день её завоевания, вокруг Каабы находилось триста шестьдесят идолов, и он начал тыкать их палкой, которую держал в руке, говоря: “Пришла истина, и сгинуло ложное…”[1] И он (говорил также): “Пришла истина, а ложное больше не появится и не вернётся”[2]». аль-Бухари 4287. Хадис достоверный.


[1] «аль-Исраъ», 17:81.

[2] «Сабаъ», 34:49.

30 – Къутайля бинт Сафи передала, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Пусть тот, кто (захочет) поклясться, клянётся Господом Каабы». Ахмад 6/371, аль-Байхакъи 3/216. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6214.

31 – Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что, когда в год завоевания (Мекки) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вступил (в город), на голове его был шлем, а когда он снял его, (к нему) подошёл один человек и сказал:

«Поистине, Ибн Хаталь держится за покровы Каабы!» − и (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) велел: “Убейте его!”[1]» аль-Бухари 1846. Хадис достоверный.


[1] Этот человек держался за покровы Каабы в надежде на то, что получит пощаду. Причина того, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел убить его, заключалась в следующем: в своё время он принял ислам, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, направил его для сбора закята вместе с двумя другими людьми из числа ансаров и вольноотпущенником-мусульманином, который прислуживал ему. Как-то раз он остановился в каком-то месте и велел этому вольноотпущеннику зарезать козла и приготовить для него еду, а сам лёг спать. Проснувшись и обнаружив, что ничего не сделано, он убил этого человека, а потом стал вероотступником и вернулся к многобожию. Кроме того, у него были две певицы-рабыни, высмеивавшие Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в своих песнях.

32 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар сказал:

«Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершая обход/таваф/ вокруг Каабы, говорил: “Как прекрасна ты и как прекрасен твой запах. О, как величественна ты, и как велика твоя святость. Клянусь Тем, в Чьей руке душа Мухаммада, что святость верующего более велика пред Аллахом, чем святость твоя! (Неприкосновенны и священны) его имущество и кровь, и мы должны думать о нём лишь хорошее”». Ибн Маджах 3932, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 6706. Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3420.

33 – Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

− Однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, упомянувший среди людей об Антихристе, сказал: «Поистине, Аллах не является кривым, что же касается Антихриста, то он крив на правый глаз, и этот глаз похож на выпуклую виноградину[1]. А когда прошлой ночью я спал у Каабы, то увидел (во сне) смуглого человека, который по виду являлся лучшим среди смуглых людей, волосы же его достигали лопаток. У него были ухоженные волосы, с которых капала вода, и он совершал обход Каабы, положив руки на плечи двух человек. Я спросил: “Кто это?” (Люди) сказали: “Это Христос, сын Марйам”. А потом позади него я увидел кривого на правый глаз человека с курчавыми волосами, который напоминал собой Ибн Катана[2]. Он (также) обходил Каабу, но его руки лежали на плечах одного человека. Я спросил: “Кто это?” − и (мне) ответили: “Антихрист”». аль-Бухари 3439-3440. Хадис достоверный.


[1] Иначе говоря, он является пучеглазым.

[2] Ибн Катан − человек из племени хуза’а, погибший ещё в доисламские времена.

34 – В другой версии этого хадиса, также передаваемой со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщается, что он сказал:

− Нет, клянусь Аллахом, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не говорил, что ‘Иса румян, но он сказал: «(Однажды) я увидел во сне, что обхожу Каабу, как вдруг передо мной показался смуглый человек с прямыми волосами, шедший рядом с двумя (другими людьми), на которых он опирался, с волос же его капала вода”. Я спросил: “Кто это?” (Люди) сказали: “Сын Марйам”. А потом я повернулся и увидел румяного дородного человека с курчавыми волосами, который был крив на правый глаз, и этот глаз был похож на выпуклую виноградину. Я спросил: “Кто это?” (Мне) сказали: “Это − Антихрист”, а больше всего из людей походил на него Ибн Катан”». аль-Бухари 3441. Хадис достоверный.

35 – Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«(Однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Двинется на Каабу войско, а когда (воины) достигнут пустынной части земли, она поглотит их (всех) от первого до последнего”. Я спросила: “О Посланник Аллаха, как же она поглотит их от первого до последнего, ведь будут среди них и люди простые[1], и те, кто к ним не относится?[2]”[3] Он сказал: “Они будут поглощены от первого до последнего, а потом воскрешены(, и воздастся им) по намерениям их”». аль-Бухари 2118, Муслим 2884. Хадис достоверный.


[1] Возможен перевод «люди,  посещающие рынки».

[2] Например, прибившиеся к войску путники.

[3] ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, удивляется тому, что наказанию подвергнутся как замышлявшие дурное, так и те, у кого дурных намерений не было.

36 – Передают со слов Абу Джухайфы, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Этот мир раскроется перед вами до такой степени, что вы станете обивать свои дома подобно тому, как обивают Каабу, однако, сегодня вы лучше, чем будете в тот день». ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир». Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3620, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2486.

37 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Разрушит Каабу[1] человек с тонкими ножками из Эфиопии». Ахмад 2/310, 317, аль-Бухари 1591, Муслим 2909. Хадис достоверный.


[1] Это произойдёт незадолго до Дня воскресения, когда в мире уже не останется людей, исповедующих единобожие.

38 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Я будто (воочию вижу) его − чёрного (человека) с широко расставленными ногами, который выламывает (из Каабы) камень за камнем». аль-Бухари 1595. Хадис достоверный.

39 Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Оставьте эфиопов, покуда они вас не трогают. Ибо, поистине, извлечёт сокровище Каабы, именно эфиоп с короткими и тонкими ногами (голенями)». Ахмад 5/371, Абу Дауд 4309. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 90, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 772.

40 – Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«(Люди) непременно будут (продолжать) совершать хаджж и ‘умру к Дому и после выхода (из-за стены) Яъджуджа и Маъджуджа[1]». аль-Бухари 1593. Хадис достоверный.


[1] Яъджудж и Маъджудж (библейские Гог и Магог) – враждебные людям существа, обитающие на крайнем востоке земли за стеной, которая рассыплется незадолго до наступления Дня воскрешения, после чего «они устремятся с каждой возвышенности» (аль-Анбияъ, 21:96). Об этих существах упоминается также в суре «аль-Кахф», 18:94−98.

 

 

 

И да благословит Аллах Пророка нашего Мухаммада, членов его семьи и его сподвижников, и хвала Аллаху, Господу миров!

 

 

 

СКАЧАТЬ СОРОК ХАДИСОВ О КААБЕ