Архив

Архив раздела ‘Хорошие асары’

Сорок хадисов о Чёрном камне и воде Замзама

18 января 2017 Comments off

Сорок хадисов о Чёрном камне и воде Замзама

 

 

 

Из серии: «Сорок хадисов»

 

 

 

 

 

Хадисы о Чёрном камне[1]

 

 

 

 

 

1 – Передают со слов Анаса ибн Малика и Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Чёрный камень – из Рая». Этот хадис передали Ахмад 3/277 и ан-Насаи 5/226. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3174.  

 

 

 

2 – Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Чёрный камень – из числа райских камней». Этот хадис передали Самавайх и аль-Байхакъи 5/75. 

Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3175.

 

 

 

3 – Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Чёрный камень был ниспослан из Рая, и он был белее молока, а чёрным его сделали грехи сынов Адама”»[2]. Этот хадис передали ат-Тирмизи 877 и Ибн Хузайма 2526. 

Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6756.

 

 

4 – Ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, передал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Чёрный камень (был ниспослан) из Рая, и он был белее снега, пока его не сделали чёрным грехи многобожников»[3]. Этот хадис передали Ахмад 1/307, 329, 373 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 4034. 

Хадис достоверный. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1146.

 

 

 

5 – Передают со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амра, да будет доволен ими обоими Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если бы не то, что его (Чёрного камня находящегося в углу Каабы) касалось из скверны времён невежества/джахилиййа/, то любой больной прикоснувшись к нему, обязательно исцелился бы! И нет на земле ничего из Рая, помимо него»[4]. Этот хадис передал аль-Байхакъи в «ас-Сунан» 5/75 и «Шу’аб аль-Иман» 3/449. 

Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5334, «ас-Сильсиля ас-сахиха»3355.

 

Читать далее…

Мусаннаф Ибн Абу Шейбы. Хадис № 8204

21 ноября 2016 Comments off

 

8204 – حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ خُلَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :

تُقْصَرُ الصَّلاَة فِي مَسِيرَةِ ثَلاَثَةِ أَمْيَالٍ.

حسن ؛ مُحَمَّد بن زَيْد بن خُلَيْدَة صدوق .

8204 – Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал:

«Молитва сокращается, если (человек отправляется в поездку) на расстояние в три мили». Ибн Абу Шейба 2/443. Сообщ.хор.

Иснад хороший. См. «Мусаннаф Ибн Абу Шейбы» с тахкъикъом Са’да аш-Шасри 5/259.

____________________________________________

Три мили равняются одному фарсаху, то есть 5,544 км. См. комментарии к сообщению № 8220. См. «Мусаннаф Ибн Абу Шейбы» с тахкъикъом Мухаммада ‘Аввамы 5/354.

 

аль-Адабуль-муфрад имама аль-Бухари. Хадис № 36

30 июня 2016 Comments off

 

36 — عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ‏:‏

تُرْفَعُ لِلْمَيِّتِ بَعْدَ مَوْتِهِ دَرَجَتُهُ‏.‏ فَيَقُولُ‏:‏ أَيْ رَبِّ، أَيُّ شَيْءٍ هَذِهِ‏؟‏ فَيُقَالُ‏:‏ وَلَدُكَ اسْتَغْفَرَ لَكَ‏.‏
قال الشيخ الألباني : حسن

36 – Сообщается, что Абу Хурайра сказал:

«Умершего после его смерти возвышают в степени. Он говорит: “О мой Господь, за что это?” Ему отвечают: “Твой ребёнок просит для тебя прощения”». Это сообщение передал аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 36.

Шейх аль-Албани назвал сообщение хорошим. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 27. hasan-1

 

 

 

 

«аль-Адабуль-муфрад» имама аль-Бухари. Хадис № 28

29 июня 2016 Comments off

 

28 — حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا مَخْلَدٌ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ سُفْيَانَ يَزْعُمُ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ عِيَاضٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ‏:‏

مِنَ الْكَبَائِرِ عِنْدَ اللهِ تَعَالَى أَنْ يَسْتَسِبَّ الرَّجُلُ لِوَالِدِهِ‏.‏
قال الشيخ الألباني : حسن

28 – Передают со слов ‘Урвы ибн ‘Ияда о том, что он слышал, как ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас, да будет доволен ими обоими Аллах, говорил:

«Оскорбление человеком своих родителей, считается пред Всевышним Аллахом (одним) из тягчайших грехов». Это сообщение передал аль-Бухари в «аль-Адабуль-Муфрад» 28. hasan-1

Шейх аль-Албани назвал сообщение хорошим. См. « Сахих аль-Адабуль-муфрад» 22.

 

«аль-Адабуль-муфрад» имама аль-Бухари. Хадис № 23

29 июня 2016 Comments off

23 — عَنْ عِكْرِمَةَ،

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ‏:‏ ‏﴿ ‏إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ‏ ﴾‏ إِلَى قَوْلِهِ‏:‏ ‏﴿‏ كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا‏ ﴾، فَنَسَخَتْهَا الآيَةُ فِي بَرَاءَةَ‏:‏ ﴿ ‏مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ﴾‏‏.‏
قال الشيخ الألباني : حسن

23 – Передают со слов ‘Икримы о том, что Ибн ‘Аббас о словах Великого и Всемогущего Аллаха: «Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: “Тьфу!”» и до слов «… ведь они растили меня ребёнком»[1] сказал: «(Этот аят) был отменен аятом, который (находится в суре) «Бараат»[2]: «Пророку и тем, которые уверовали не подобает просить прощения для многобожников, даже если они являются родственниками, после того, как им стало ясно, что они будут обитателями Ада»[3]. Это сообщение передал аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 23. hasan-1

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис/хасан/». См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 17.


[1] Сура «аль-Исраъ», 17:23-24.

[2] «Бараат» — другое название девятой суры Корана «ат-Тауба». Прим. пер.

[3] Сура «ат-Тауба» 9:113.

 

«ас-Сильсиля ас-сахиха». Хадис № 3204

15 мая 2016 Comments off

3204 — (إذا أراد أحدكم أن يسأل؛ فليبدأ بالمدحة والثناء على الله بما هو أهله،ثم ليصل على النبي — صلى الله عليه وسلم -،ثم ليسأل بعد؛ فإنه أجدر أن ينجح).

موقوف في حكم المرفوع:أخرجه عبدالرزاق في»المصنف «(1/ 441/19642)، ومن طريقه: الطبراني في «المعجم الكبير» (9/170/ 8780) عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود عن ابن مسعود قال:… فذكره.

3204 — «Когда кто-нибудь из вас пожелает обратиться с мольбой, пусть начинает с восхваления и прославления Аллаха, как он того достоин, затем обратится с мольбой за пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а затем пусть просит после этого, ибо, поистине, это более достойно, чтобы способствовать успеху». Сообщ.хор.как слова сахабаЭтот хадис передаётся как слова Ибн Мас’уда, но имеет статус марфу’, то есть, как восходящий к пророку. Его приводит ‘Абду-р-Раззакъ в своём «Мусаннафе» (1/441/19642), а по его пути его приводит ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» (9/170/8780) … со слов Ибн Мас’уда.

Иснад этого хадиса является прерванным, так как ‘Убайдуллах ибн ‘Абдуллах ибн Мас’уд не слышал хадисы со слов своего отца, о чём сказал хафиз аль-Хайсами в «Маджма’у-з-заваид» (10/155). Однако этот хадис усиливается другим его путём, который приводит ат-Тирмизи (2/184/593) со слов Ибн Мас’уда, который сказал: «(Однажды), я молился (возле) пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и с ним были Абу Бакр и ‘Умар, и когда я сел, то начал с прославления Аллаха, затем (обратился) с мольбой за пророка, да благословит его Аллах и приветствует, после чего помолился за себя. И тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Проси — и будет тебе даровано, проси — и будет тебе даровано!”» Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис».

Я (аль-Албани) говорю:

— Его иснад хороший. Также его передал Ахмад (1/445) с последней частью в другой истории. Также его передал Шу’ба от Абу Исхакъа, передавшего от ‘Убайдуллах ибн ‘Абдуллах. Его приводит Ахмад (1/368, 437), о чём смотри в «Тахридж аль-Мухтара» (455) и «аль-Мишкат» (931). У него есть другой свидетельствующий в его пользу похожий хадис, который был приведён ранее под №(2035). См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 7/619-620.

«Сунан ат-Тирмизи». Хадис № 487

18 февраля 2016 Comments off

 

487 — عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ:

لاَ يَبِعْ فِى سُوقِنَا إِلاَّ مَنْ قَدْ تَفَقَّهَ فِى الدِّينِ.

قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. عَبَّاسٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ.

قَالَ أَبُو عِيسَى: وَالْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ يَعْقُوبَ وَهُوَ مَوْلَى الْحُرَقَةِ وَالْعَلاَءُ هُوَ مِنَ التَّابِعِينَ سَمِعَ مِنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَغَيْرِهِ. وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَعْقُوبَ وَالِدُ الْعَلاَءِ هُوَ أَيْضًا مِنَ التَّابِعِينَ سَمِعَ مِنْ أَبِى هُرَيْرَةَ وَأَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ وَابْنِ عُمَرَ. وَيَعْقُوبُ جَدُّ الْعَلاَءِ هُوَ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ أَيْضًا قَدْ أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَرَوَى عَنْهُ.
قال الشيخ الألباني : حسن الإسناد

487 — Передают со слов Малика ибн Анаса о том, что Аль-‘Аляи ибн ‘Абду-р-Рахман ибн Я’къуб передал со слов своего отца, передавшего от его деда, который сказал:

«‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: “Пусть не торгует на нашем рынке никто, кроме того, кто изучил религию!”» Это сообщение передал ат-Тирмизи 487.

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Хадис хороший редкий». hasan-1

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Аль-‘Аляи ибн ‘Абду-р-Рахман это — сын Я’къуба, который был вольноотпущенником, а аль-‘Аляи из числа последователей сподвижников. Он слышал хадисы от Анаса ибн Малика и других.

‘Абду-р-Рахман ибн Я’къуб — отец аль-‘Аляи, и он также из числа последователей сподвижников. Он слышал хадисы от Абу Хурайры, Абу Са’ида аль-Худри и Ибн ‘Умара.

Я’къуб же — дед аль-‘Аляи, также из числа старших последователей сподвижников. Он застал ‘Умара ибн аль-Хаттаба и передавал хадисы от него».

Хафиз Ибн Касир сказал: «Его иснад достоверный». См. «Муснад аль-Фарукъ» 1/349.

Шейх аль-Албани назвал иснад хорошим. См. «Сахих ас-Сунан ат-Тирмизи» 1/275.

____________________________________

В другой версии этого сообщения сказано: «Халиф ‘Умар бывало, обходил рынок, бил кнутом некоторых торговцев и при этом говорил: “Пусть не торгует на нашем рынке никто, кроме того, кто изучил религию, а иначе он войдёт в ростовщичество (риба), хочет он того или нет!”» См. «аль-Маджму’» 14/139.

Шейх Ахмад Шакир в примечании к этому асару ‘Умара сказал: «Да, до тех пор, пока такой человек не будет знать то, что берёт и оставляет, знать о халяле и хараме, чтобы не портил покупку и продажу людей при помощи запретного и лжи. Чтобы он также не вверг покупателя в ростовщичество, о котором тот может не знать. Одним словом, это для того, чтобы торговля мусульман была исламской, правильной и чистой, в которой не будет ни хитрости, ни обмана, чтобы касательно этого сердца мусульман и не мусульман были спокойными». См. «Та’ликъат ‘аля аль-Джами’ ат-Тирмизи» 2/357.

‘Ата говорил: «Религиозные собрания – это собрания, в которых познаётся дозволенное и запретное, как покупать и продавать, как совершать молитву, поститься, жениться, разводиться, совершать хадж, и т.п.». Ибн Муфлих в «аль-Адабу-ш-шар’иййа» 2/34.

Ибн Нуджайм аль-Ханафи в «аль-Бахр ар-раикъ» говорил: «Раньше, когда торговцы отправлялись в путь, они брали с собой факъиха, к которому обращались с вопросами. А имамы Хорезма говорили: “Необходимо, чтобы у торговцев были друзья из числа факъихов”».

Что же касается праведных и честных торговцев, избегавших запретного, то им за это уготована великая награда.

Со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Праведный, честный торговец будет (в раю) среди пророков, праведников и шахидов». ат-Тирмизи 1209, ад-Дарими 2539, ад-Даракъутни 291. Достоверность хадиса подтвердили имамы Абу ‘Иса ат-Тирмизи, Ибн Таймиййа, аз-Захаби, аль-Албани. См. «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1782-1783.

«аль-Адабуль-муфрад» имама аль-Бухари. Хадис № 14

30 января 2016 Comments off

 

14 — حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَيْبَةَ قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الْفُدَيْكِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُوسَى ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، أَنَّ أَبَا مُرَّةَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئِ ابْنَةِ أَبِي طَالِبٍ ، أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ رَكِبَ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَى أَرْضِهِ بِالْعَقِيقِ ، فَإِذَا دَخَلَ أَرْضَهُ صَاحَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ : « عَلَيْكِ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ يَا أُمَّتَاهُ » ، تَقُولُ : « وَعَلَيْكَ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ » ، يَقُولُ: « رَحِمَكِ اللَّهُ رَبَّيْتِنِي صَغِيرًا » ، فَتَقُولُ : « يَا بُنَيَّ ، وَأَنْتَ فَجَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا وَرَضِيَ عَنْكَ كَمَا بَرَرْتَنِي كَبِيرًا» .

قَالَ مُوسَى : « كَانَ اسْمُ أَبِي هُرَيْرَةَ : عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو » .
قال الشيخ الألباني : حسن

14 — Рассказал нам ‘Абду-р-Рахман ибн Шейба, который сказал:

— Сообщил мне Ибн Абуль-Фудайк, который сказал:

— Рассказал мне Муса со слов Абу Хазима, что Абу Мурра, вольноотпущенник Умм Ханиъ бинт Абу Талиб, рассказывал ему о том, что он вместе с Абу Хурайрой отправился верхом на место его проживания в ‘Акъикъ (Зуль-Хуляйфа), и когда он доехал туда, он громко крикнул: «Мир тебе о мама, милость Аллаха и Его благословение!» (А его мать) отвечала: «И тебе мир, милость Аллаха и Его благословение!». (Абу Хурайра) говорил: «Да смилуется Аллах над тобой, ты воспитывала меня, когда я был маленьким». Она отвечала: «О сынок, да воздаст тебе Аллах благом! И да будет доволен тобой Аллах за то, что ты проявлял ко мне благочестие в старости!» 

Муса сказал: «Абу Хурайру звали ‘Абдуллах ибн ‘Амр». Это сообщение передал аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 14.

Шейх аль-Албани назвал сообщение хорошим. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 11.

Categories: Хорошие асары Tags:

Хадис: «Как только женщина выходит из своего дома, как тут же шайтан начинает на неё заглядываться и искушать её…»

20 ноября 2015 Comments off

 

Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал:

إِنَّمَا النِّسَاءُ عَوْرَةٌ ، وَإِنَّ الْمَرْأَةَ لَتَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهَا وَمَا بِهَا بَأْسٌ ، فَيَسْتَشْرِفُهَا الشَّيْطَانُ ، فَيَقُولُ :إِنَّكِ لَا  تَمُرِّيْنَ بِأَحَدٍ إِلَّا أَعْجَبْتِهِ ، وَإِنَّ الْمَرْأَةَ لَتَلْبَسُ ثِيَابَهَا ، فَيُقَالُ: أَيْنَ تُرِينَ ؟ فَتَقُولُ: أَعُودُ مَرِيضًا ، أَوْ أَشْهَدُ جَنَازَةً ، أَوْ أُصَلِّي فِي مَسْجِدٍ ! وَمَا عَبَدَتِ امْرَأَةٌ رَبَّهَا مِثْلَ أَنْ تَعْبُدَهُ فِي بَيْتِهَا .

وإسناد هذه حسن .

قال الشيخ الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » 348 : صحيح موقوف

«Поистине, женщины являются ‘ауратом. Как только женщина выходит из своего дома – и при этом  нет в ней ничего плохого – как тут же шайтан начинает на неё заглядываться и искушать её и говорит: “Поистине, не успеешь ты пройти перед кем-либо, как понравишься ему”. Как только женщина облачается в своё одеяние, её спрашивают: “Куда ты хочешь (пойти)? ” Она отвечает: “Навестить больного, присутствовать на похоронах либо помолиться в мечети”. Но не поклонялась женщина своему Господу так, как она поклоняется Ему в своём доме». ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 9480. Хафиз аль-Мунзири сказал: «Иснад его хороший».  сообщ.дост-2

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным, как слова сподвижника /сахих маукъуф/. См. «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 348.

 

Categories: Хорошие асары Tags:

Аль-Азкар имама ан-Навави. Глава 241. Ребёнку и ученику запрещается обращаться к отцу, учителю или шейху по имени. Хадис № 789

7 октября 2015 Comments off

باب نهي الولد والمتعلم والتلميذ أن يُنادي أباه ومعلّمه وشيخه باسمه

Глава 241. Ребёнку и ученику запрещается обращаться к отцу, учителю или шейху по имени

 

 

عن أبي هريرة رضي اللّه عنه‏:‏ ‏»‏أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم رأى رجلاً معه غلام، فقال للغلام‏:‏ مَنْ هَذَا‏؟‏ قال‏:‏ أبي، قال‏:‏ فَلا تَمْشِ أمامَهُ، ولا تَسْتَسِبَّ لَهُ، وَلا تَجْلِسْ قَبْلَهُ، وَلا تَدْعُهُ باسْمِهِ‏»‏‏.‏‏

 

789 Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел какого-то человека, с которым был мальчик, и спросил этого мальчика: «Кто это?» Тот ответил: «Мой отец». (Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Так не иди перед ним, не делай ничего такого, что заставит его ругать тебя, не садись, пока он не сядет, и не обращайся к нему по имени».[1]

 

 

عن السيد الجليل العبد الصالح المتفق على صلاحه عبيد اللّه بن زَحْر، بفتح الزاي وإسكان الحاء المهملة رضي اللّه عنه قال‏:‏ يُقال من العقوق أن تُسَمِّي أباك باسمه، وأن تمشيَ أمامَه في طريق‏.‏

 

 

Сообщается, что ‘Убайдуллах бин Захр, да будет доволен им Аллах, почтенный человек, которого считали праведником все, кто его знал, сказал: «Если ты (позволишь себе) обратиться к своему отцу по имени или идти перед ним, находясь в пути, это будет проявлением непочтительности»[2].

____________________________________________________________________

[1] Этот  хадис приводит Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 396.

Салим аль-Хиляли назвал хадис отвергаемым/мункар/. О передатчике Айюбе ибн Майсара упоминает Ибн Абу Хатим в «Джарх ва-т-та’диль» (2/257), но он ничего не сказал относительно его принятия или отвержения и не привел передатчика от него, кроме Хишама ибн ‘Урвы. Ибн Хиббан называл его надежным (4/27). Относительно Къайса ибн ар-Раби’а, хафиз (Ибн Хаджар) в «ат-Такъриб» сказал: «Правдивый, изменился когда состарился. Его сын добавил то, что не из  его хадисов и рассказывал их». Ат-Табарани в «аль-Аусат» (4159) передал этот хадис от ‘Аиши, однако иснад этого хадиса является слабым и в нем есть два недостатка, о которых упоминает аль-Хайсами в «Маджма’у-з-заваид» (8/137): «Этот хадис передал ат-Табарани в “аль-Аусат” от своего шейха ‘Али ибн Са’ид ибн Башира, который является слабым, хотя Ибн Дакъикъ аль-‘Ид сообщает, что его считали надежным. (Другого передатчика по имени) Мухаммад ибн ‘Урва аль-Биринд я не знаю, остальные же его передатчики те, которые упоминаются в «ас-Сахих». Однако имя этого передатчика написано неправильно и возможно, что это опечатка. Правильно говорить, что его звали Мухаммад ибн ‘Ар’ара, а не Ибн ‘Урва. Также у ат-Табарани сказано ‘Амр ибн Мухаммад ибн ‘Ар’ара, однако это не он и я не нашел о нем сведений. См. «‘Уджаляту ар-рагъиб аль-мутаманни» стр. 449, «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/633.

[2] Этот  сообщение приводит Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 397.

Салим аль-Хиляли назвал сообщение хорошим. См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/633.