Архив

Архив раздела ‘Сорок хадисов’

Сорок хадисов о Палестине

14 февраля 2017 Comments off

Сорок хадисов о Палестине

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!

Хвала Аллаху, Господу миров, и мир и благословение нашему Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, его семье и всем его сподвижникам!

Это короткий текст, посредством которого мы хотели бы напомнить людям о священной земле под названием Палестина и подтвердить то положение нашей акыды, которое предписывает лояльность и верность по отношению к этой земле, а также привести хадисы, в которых упоминаются её достоинства и достоинства её мечети и несущих дозор в ней, и о событиях, которые произойдут в этой земле в конце времён. Сделать это мы хотим посредством распространения достоверных, тщательно отобранных хадисов, без повторений, то есть разных по смыслу.

«Сорок хадисов о Палестине» — своеобразный документ от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подтверждающий связь священной палестинской земли с небесным посланием в начале времён, в середине их и в конце. Это подборка хадисов и один из разделов знания, изучаемого в мечетях, школах и кружках, в которых получают и передают знания. Это научно-воспитательно-идеологическая программа. И наши проповедники должны изучать эти хадисы сами и обучать им людей, особенно, в наши дни, когда почти не слышно голосов требующих соблюдения ущемлённых прав мусульман в Палестине, которая оказалась под властью евреев-сионистов, ничтожнейших из созданий Аллаха…

Эта подборка была составлена в соответствии с научной программой, которую мы унаследовали от наших учёных и хадисоведов, которые составляли книги, а также подборки из сорока хадисов[1].

Оставленное ими наследие, да вознаградит их Всевышний за их труд, вдохновило нас на составление «Сорока хадисов о Палестине». Некоторые могут задаться вопросом, почему в некоторых из подобранных нами хадисах речь идёт о Шаме, а не о Палестине. Здесь необходимо сказать, что Палестина изначально была и по-прежнему является естественной частью земель Шама с известными границами, о чём упоминается в книге Якута аль-Хамави «Муджам аль-бульдан» (т. 3, с. 321).

Если говорить о границах этой области, то она простирается от Евфрата до аль-Ариша близ Египта, а по ширине — от гор Тайй, в сторону киблы до Средиземного моря, которое расположено между Западной Азией, Северной Африкой и Синайским полуостровом, в том месте, где встречаются два материка. Географически эта область поделена на четыре области. Если смотреть с запада на восток, то это прибрежная равнина, горные области (Джалиль «Галилея», Наблюс,Кудс «Иерусалим» и Халиль «Хеврон»), Иорданская долина и пустыня Накаб «Негев».

Территория современной Палестины — 26990 кв. км и простирается она от реки Иордан на востоке, от Средиземного моря на западе, от южной границы Ливана на севере и от залива Акаба на юге.

В завершение хочу поблагодарить уважаемого брата Найифа Фариса за то, что он вместе со мной подбирал эти хадисы. И я прошу Аллаха предопределить этой нашей работе благой приём на земле и в небесах и чтобы она принесла пользу, выражающуюся в словах и делах, и чтобы Он записал нам награду за всё это до самого Судного дня. И хвала Аллаху, Господу миров!


[1] Некоторые из составлявших подборки из сорока хадисов считали это достойным делом, основываясь на хадисы, приписываемые Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует. Среди них слова: «Кто сохранит для моей общины сорок хадисов из дел её религии, того воскресит Аллах факыхом и учёным». А в другой версии говорится: «Тому Аллах дарует награду мучеников, убитых в Абадане и ‘Аскаляне». А в другой версии говорится, что такому человеку будет сказано: «Войди через те врата Рая, через которые пожелаешь». Имамы — знатоки хадисов отвергли эти хадисы. Ибн аль-Джаузи: «Недостоверный хадис» ( «Аль-‘иляль», 1/126, № 171). Так же отозвалась об этом хадисе группа учёных-хадисоведов, среди которых ад-Даракутни ( «Аль-‘иляль», 6/33, № 959) и Ибн Хиббан ( «Ад-ду‘афа», 1/134, № 57).

Хадис первый

 

Мечеть аль-Акса — первая кибла мусульман

 

 

1 — Абу Исхак, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт:

«Я слышал, как аль-Бара ибн ‘Азиб, да будет доволен им Аллах, говорил: “Мы совершали молитву с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поворачиваясь в сторону Иерусалима, около шестнадцати или семнадцати месяцев, а потом нам было велено поворачиваться в сторону Каабы»[1].


[1] Этот хадис приводят аль-Бухари (6/27, № 4492), Муслим (1/374, №525, приведена его версия), ан-Насаи (1/242, №475) и Ахмад (4/288, №18738). А в версии аль-Бухари (40) от аль-Бара говорится, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыв в Медину, остановился у своих дедов (или: родственников со стороны матери) из числа ансаров и совершал молитву, поворачиваясь в сторону Иерусалима, шестнадцать или семнадцать месяцев. При этом он желал поворачиваться в сторону Дома. Первой молитвой, которую он совершил, была предвечерняя (‘аср), и люди совершили её вместе с ним. А потом один из тех, кто совершал молитву вместе с ним, вышел и, проходя мимо мечети, в которой люди совершали молитву, склонившись в поясном поклоне, сказал: «Я клянусь Аллахом, я совершал с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молитву, повернувшись в сторону Мекки!» И люди развернулись, как были, в сторону Дома. Причём обращение в сторону Иерусалима было обоснованно не только Сунной, а еще Откровением: «Мы назначили киблу, к которой ты поворачивался лицом прежде…» (2:143). Изменение киблы, по мнению большинства учёных, произошло спустя 16 месяцев после прибытия Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Медину, в месяце раджаб, после отклонения солнца от точки зенита за два месяца до битвы при Бадре. См. «Тафсир» аль-Багави (1/162), «Шарх ан-Навави» к «Сахиху» Муслима (5/13), «Зад аль-ма’ад» (3/66) и «Фатх аль-Бари» (1/120).

Хадис второй

 

Мечеть аль-Акса — вторая из мечетей, построенных на земле

 

 

2 – Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, передаёт:

«Я сказал: “О Посланник Аллаха, какая мечеть была построена на земле первой?[1]” Он ответил: “Мечеть аль-Харам”. Я сказал: “О Посланник Аллаха, а потом какая? Он ответил: “Потом мечеть аль-Акса”[2]. Я спросил: “А сколько между ними?” Он ответил: “Сорок лет… И потом: где бы тебя не застала молитва, совершай её, ибо вся земля для тебя — мечеть”»[3].


[1] Имеется в виду мечеть, построенная для совершения в ней молитвы.

[2] Аль-Акса (букв. «отдалённейшая». Названа так потому, что её отделяет от мечети аль-Харам очень большое расстояние. Фатх аль-Бари (10/148).

[3] Его приводят аль-Бухари (4/177, 4/197), Муслим (1/370), ан-Насаи в «Ас-сунан аль-кубра» (1/255, №769), Ибн Маджа (1/248, №753) и Ахмад (5/150, № 21659).

Читать далее…

Сорок хадисов о Чёрном камне и воде Замзама

18 января 2017 Comments off

Сорок хадисов о Чёрном камне и воде Замзама

 

 

 

Из серии: «Сорок хадисов»

 

 

 

 

 

Хадисы о Чёрном камне[1]

 

 

 

 

 

1 – Передают со слов Анаса ибн Малика и Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Чёрный камень – из Рая». Этот хадис передали Ахмад 3/277 и ан-Насаи 5/226. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3174.  

 

 

 

2 – Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Чёрный камень – из числа райских камней». Этот хадис передали Самавайх и аль-Байхакъи 5/75. 

Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3175.

 

 

 

3 – Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Чёрный камень был ниспослан из Рая, и он был белее молока, а чёрным его сделали грехи сынов Адама”»[2]. Этот хадис передали ат-Тирмизи 877 и Ибн Хузайма 2526. 

Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6756.

 

 

4 – Ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, передал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Чёрный камень (был ниспослан) из Рая, и он был белее снега, пока его не сделали чёрным грехи многобожников»[3]. Этот хадис передали Ахмад 1/307, 329, 373 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 4034. 

Хадис достоверный. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1146.

 

 

 

5 – Передают со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амра, да будет доволен ими обоими Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если бы не то, что его (Чёрного камня находящегося в углу Каабы) касалось из скверны времён невежества/джахилиййа/, то любой больной прикоснувшись к нему, обязательно исцелился бы! И нет на земле ничего из Рая, помимо него»[4]. Этот хадис передал аль-Байхакъи в «ас-Сунан» 5/75 и «Шу’аб аль-Иман» 3/449. 

Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5334, «ас-Сильсиля ас-сахиха»3355.

 

Читать далее…

Сунан Ибн Маджах. 1. Книга очищения и ее практики/сунан/. Хадисы №№ 267-300

3 января 2017 Comments off

Сунан Ибн Маджах

1 — كتاب الطهارة وسننها

1 – Книга очищения и ее практики

/сунан/

Хадисы №№ 267-300

271 —  حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ح وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ خَتَنُ الْمُقْرِئِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالُوا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِى الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ عَنْ أَبِيهِ أُسَامَةَ بْنِ عُمَيْرٍ الْهُذَلِىِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم:

« لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةً إِلاَّ بِطُهُورٍ وَلاَ يَقْبَلُ صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ ».

قال الشيخ الألباني: صحيح

271 — Сообщается, что Усама ибн ‘Умейр аль-Хузалий сказал:

«Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Аллах не принимает молитву кроме как с омовением и не принимает милостыню из ворованного». Этот хадис передал Ибн Маджах, 271.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

 

 

275 — حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدٍ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم:

« مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ ».

قال الشيخ الألباني: صحيح

275 — Мухаммад ибн аль-Ханафия передал от своего отца (`Али ибн Абу Талиба):

«Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Ключ молитвы — это омовение, начало же самой молитвы — это такбир[1], а завершение молитвы — это таслим[1]». Этот хадис передал Ибн Маджах, 275.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.


[1] Иначе говоря произнесение слов «Аллаху акбар».

[2] То есть, произнесение слов «Ас-саляму алейкум»

276 — حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ أَبِى سُفْيَانَ طَرِيفٍ السَّعْدِىِّ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِى سُفْيَانَ السَّعْدِىِّ عَنْ أَبِى نَضْرَةَ عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ:

« مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ ».

قال الشيخ الألباني : صحيح

276 — Абу Са`ид аль-Худри передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Ключ молитвы — это омовение. Начало же её — такбир[1], а её завершение — таслим[1]». Этот хадис передал Ибн Маджах, 296.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.


[1] Иначе говоря произнесение слов «Аллаху акбар».

[2] То есть, произнесение слов «Ас-саляму ‘алейкум»

296 —  حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِىٍّ قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم:

« إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ فَإِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ ».

قال الشيخ الألباني: صحيح

296 —  Сообщается, что Зайд ибн Аркъам сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Эти места справления нужды — места скопления шайтанов, причиняющих вред людям. Если кто-либо из вас зайдёт туда, пусть скажет: «О, Аллах я прибегаю к твоей защите от шайтанов мужского и женского пола». Этот хадис передал Ибн Маджах, 296.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

297 —  حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ بَشِيرِ بْنِ سَلْمَانَ حَدَّثَنَا خَلاَّدٌ الصَّفَّارُ عَنِ الْحَكَمِ النَّصْرِىِّ عَنْ أَبِى إِسْحَاقَ عَنْ أَبِى جُحَيْفَةَ عَنْ عَلِىٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-

« سِتْرُ مَا بَيْنَ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِى آدَمَ إِذَا دَخَلَ الْكَنِيفَ أَنْ يَقُولَ بِسْمِ اللَّهِ ».

قال الشيخ الألباني : صحيح

297 — Сообщается, что `Али сказал:

«Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Преграда (или покрывало, завеса) между джинами и срамными местами человека будет тогда, когда он зайдя в отхожее место, скажет: «Бисмиллях». Этот хадис передал Ибн Маджах, 297. 
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

 

 

Categories: Сорок хадисов Tags:

СОРОК ХАДИСОВ, ПОЛЕЗНЫХ ДЛЯ ВОСПИТАНИЯ

8 декабря 2016 Comments off

محمد بن سرار اليامي

Мухаммад бин Саррар аль-Йами

الأربعون حديثا التربوية

СОРОК ХАДИСОВ, ПОЛЕЗНЫХ ДЛЯ ВОСПИТАНИЯ

 

 

Пер.: Владимир (Абдалла) Нирша

Перейти к книге:

СОРОК ХАДИСОВ, ПОЛЕЗНЫХ ДЛЯ ВОСПИТАНИЯ

Categories: Сорок хадисов Tags: