Архив

Архив раздела ‘Сборники хадисов’

«аль-Мусаннаф» Ибн Абу Шейбы. 3. Книга молитвы. Хадисы №№ 8201-8300

24 сентября 2017 Нет комментариев

Ибн Абу Шейба

«аль-Мусаннаф»

3- كتاب الصّلاة

3 — Книга молитвы

Хадисы №№ 8201-8300

8201 – حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا زَكَرِيَّا ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ :

كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إذَا خَرَجَ مُسَافِرًا قَصَرَ الصَّلاَة مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ.

مرسل؛ عامر ليس صحابياً .

8201 – Рассказал нам Ваки, который сказал:

– Рассказал нам Закариййа от ‘Амира, который сказал:

«Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправлялся в поездку, он обычно сокращал молитву (начиная) с Зуль Хулейфы». Ибн Абу Шейба 2/443.

Са’д аш-Шасри сказал: «Отосланный хадис/мурсаль/. ‘Амир (аш-Ша’би) не является сподвижником. См. «Мусаннаф Ибн Абу Шейбы» с тахкъикъом Са’да аш-Шасри 5/259.

Этот хадис является отосланным/мурсаль/, все его передатчики являются заслуживающими доверия. ‘Амир – это аш-Ша’би. Мы ранее (2157) упоминали о том, что его отосланные хадисы являются достоверными. См. «Мусаннаф Ибн Абу Шейбы» с тахкъикъом Мухаммада ‘Аввамы 5/353.

8202 – حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :

أَنَّ حُذَيْفَةَ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فِيمَا بَيْنَ الْكُوفَةِ وَالْمَدَائِنِ.

منقطع ؛ إبراهيم لم يدرك حذيفة

8202 – Рассказал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от ‘Умара ибн ‘Амира, передавшего от Хаммада, передавшего, что Ибрахим рассказывал:

«Обычно Хузайфа совершал молитву по два рак’ата, когда (находился в поездке) между Куфой и Мадаином». Ибн Абу Шейба 2/443.  

Иснад сообщения разорванный. Ибрахим не застал Хузайфу». См. «Мусаннаф Ибн Абу Шейбы» с тахкъикъом Са’да аш-Шасри 5/259.

8203 – حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :

تُقْصَرُ الصَّلاَة يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ.فِي مَسِيرَةِ

صحيح ، أخرجه مسدد كما في المطالب (239) ، والبيهقي (3/137) .

8203 – Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал:

«Молитва сокращается, если (человек отправляется в поездку) на расстояние, которое занимает день и ночь». 

Ибн Абу Шейба 2/443.

Достоверное сообщение. Его передали Мусаддад, как об этом сказано в «аль-Маталиб» (239) и аль-Байхакъи (3/137). См. «Мусаннаф Ибн Абу Шейбы» с тахкъикъом Са’да аш-Шасри 5/259.

8204 – حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ خُلَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :

تُقْصَرُ الصَّلاَة فِي مَسِيرَةِ ثَلاَثَةِ أَمْيَالٍ.

حسن ؛ مُحَمَّد بن زَيْد بن خُلَيْدَة صدوق .

8204 – Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал:

«Молитва сокращается, если (человек отправляется в поездку) на расстояние в три мили». Ибн Абу Шейба 2/443. 

Иснад хороший. См. «Мусаннаф Ибн Абу Шейбы» с тахкъикъом Са’да аш-Шасри 5/259.

____________________________________________

Три мили равняются одному фарсаху, то есть 5,544 км. См. комментарии к сообщению № 8220. См. «Мусаннаф Ибн Абу Шейбы» с тахкъикъом Мухаммада ‘Аввамы 5/354.

«аль-Мусаннаф» Ибн Абу Шейбы. 3. Книга молитвы. Хадисы №№ 8101-8200

24 сентября 2017 Нет комментариев

Ибн Абу Шейба

«аль-Мусаннаф»

3- كتاب الصّلاة

3 — Книга молитвы

Хадисы №№ 8101-8200

 

737 — في مسيرة كَمْ تُقصر الصَّلاَة.

 

737 – Глава: При каком расстоянии сокращается молитва?

 

 

8197 – حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ :

أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إذَا سَافَرَ فَرْسَخًا قَصَرَ الصَّلاَة.

قال الشيخ الألباني في « إرواء الغليل » 3/15 : أخرجه ابن ابي شيبة ( 2 / 108 / 1 ) وعبد بن حميد في مسنده . كما في ثلاثياته ( ق 78 / 2 ) و » المنتخب منه » ( ق 104 / 2 ) وسعيد بن منصور كما قي » الكواكب الدراري » ( 2 / 60 / 1 ) وعبد الغني المقدسي في ( السنن ) » ( ق 65 / 2 ) وقال : » اسم أبي هارون العبدي عمارة بن جوين » .

قلت : وهو متروك ، ومنهم من كذبه كما في » التقريب » للحافظ .

8197 – Рассказал нам Хушейм от Абу Харуна, сообщившего от Абу Са’ида:

«Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправлялся в поездку на расстояние в один фарсах, он сокращал молитву». Этот хадис передали Ибн Абу Шейба 2/442, ‘Абд бин Хумайд в своём «Муснаде» 2/104, Са’ид ибн Мансур. 2/442  

_____________________________________________

Абу Харун является неприемлемым передатчиком/матрук/[1]. Он известен по этой кунье, а звали его ‘Умара ибн Джувайн. Он был шиитом, и некоторые обвиняли его во лжи. Умер в 34 г.х. См. «ат-Такъриб» 1/709.

Этот хадис также передал автор в своём «Муснаде», как об этом сказано в «аль-Маталибуль ‘алия» (2/735), а также Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» (5/1734) по пути передачи Хушейма. Также его приводит ‘Абд ибн Хумайд (947) по пути передачи Абу Харуна. «Фарсах» — равен 5, 544 км. См. «Мусаннаф Ибн Абу Шейбы» с тахкъикъом Мухаммада ‘Аввамы 5/352.

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым из-за Абу Харуна ‘Умары ибн Джувайна. См. «Ирвауль-гъалиль» 3/15.


[1] В качестве термина это слово употребляется для обозна­чения такого хадиса, в иснаде которого упоминается имя пе­редатчика, обвиняемого во лжи. Передатчика могли обвинять во лжи по двум нижеследующим причинам: а) в том случае, когда данный хадис передавался только с его слов и содержание его противоречило известным осново­положениям*; б) в том случае, когда передатчик был известен как лживый человек, даже если он не допускал лжи при передаче хадисов пророка.

* Имеются в виду общие основоположения, извлечённые учёными из общей совокупности достоверных текстов, например: «Основой является презумп­ция невиновности». См. «Пособие по терминологии хадисов» д-ра Таххана.

8198 – حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا جُوَيْبِرٌ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ النَّزَّال :

أَنَّ عَلِيًّا خَرَجَ إلَى النُّخِيلَة فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ رَجَعَ مِنْ يَوْمِهِ فَقَالَ : أَرَدْتُ أَنْ أُعَلِّمَكُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم.

8198 – Ан-Наззаль (ибн Сабра) рассказывал:

«(Однажды) ‘Али выехал в ан-Нухиля и совершил там полуденную/зухр/ и послеполуденную/‘аср/ молитвы по два рак’ата. Затем он вернулся в этот же день и сказал: “Я захотел научить вас Сунне вашего пророка, да благословит его Аллах и приветствует”». Ибн Абу Шейба 2/443. 

Хафиз Ибн Абдуль-Барр назвал иснад сообщения слабым. См. «аль-Истизкар» 2/232.

Са’д аш-Шасри назвал иснад сообщения очень слабым. В нём присутствует передатчик по имени Джувайбир, который является неприемлемым передатчиком/матрук/. См. «Мусаннаф Ибн Абу Шейбы» с тахкъикъом Са’да аш-Шасри 5/258.

Также его приводит Ибн Хазм в «аль-Мухалля» 5:6-7 (513) по пути передачи автора (т.е. Ибн Абу Шейбы – прим.пер.).

Ан-Нухиля – место поблизости Куфы, как об этом сказано в «Му’джам аль-бульдан». А в «ар-Рауд аль-Ми’таль» (стр. 576) сказано, что это место, куда выезжал ‘Али, когда хотел обратиться к людям с проповедью. См. «Мусаннаф Ибн Абу Шейбы» с тахкъикъом Мухаммада ‘Аввамы 5/352.

8199 – حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، سَمِعَ أَنَسًا يَقُولُ :

صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا وَبِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ ، يَعْنِي الْعَصْرَ.

صحيح ، أخرجه البخاري (1547) ، ومسلم (690) .

8199 – Рассказал нам Ибн Уйейна от Ибрахима ибн Майсара о том, что он слышал, как Анас (ибн Малик) говорил:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил в Медине полуденную молитву в четыре рак’ата, а в Зуль Хулейфе – в два рак’ата», имея ввиду послеполуденную молитву/‘аср/. Аль-Бухари 1547, Муслим 690, Ибн Абу Шейба 2/443. 

___________________________________________________

Достоверный хадис. Его тахридж будет приведён с тем, что следует за ним. См. «Мусаннаф Ибн Абу Шейбы» с тахкъикъом Мухаммада ‘Аввамы 5/352.

8200 – حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ محمد بْنِ الْمُنْكَدِرِ وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، سَمِعَا أَنَسًا يَقُولُ :

صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَبِذِي الْحُلَيْفَةِ الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ.

صحيح ، أخرجه البخاري (1089) ، ومسلم (690) .

8200 – Передают со слов Мухаммада ибн аль-Мункадира и Ибрахима ибн Майсара о том, что они слышали, как Анас (ибн Малик) говорил:

«Я совершал с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в Медине полуденную молитву в четыре рак’ата, а в Зуль Хулейфе – послеполуденную молитву/‘аср/ в два рак’ата». 

Ибн Абу Шейба 2/443. Достоверный хадис. Также его передали Ахмад 3/110, 111, 112, 177, аль-Бухари 1089, Муслим 1/480, Абу Дауд 1195, ат-Тирмизи 546, который сказал: «Хадис достоверный», ан-Насаи в «Сунан ас-Сугъра» 469, ад-Дарими 1508.

 

«аль-Мусаннаф» Ибн Абу Шейбы. 3. Книга молитвы. Хадисы №№ 7701-7800

24 сентября 2017 Нет комментариев

Ибн Абу Шейба

«аль-Мусаннаф»

3- كتاب الصّلاة

3 — Книга молитвы

Хадисы №№ 7701-7800

 

 

7774 — حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي فِي رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً وَالْوِتْرَ.

7774 – Рассказал нам Язид ибн Харун, который сказал:

— Сообщил нам Ибрахим ибн ‘Усман от аль-Хакама, передавшего от Микъсама, передавшего со слов Ибн ‘Аббаса:

«Обычно, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал в рамадане двадцать рак’атов и витр». Этот хадис передал Ибн Абу Шейба 7774.   

Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса очень слабым. См. «Салят ат-таравих» 22.

__________________________________________

Этот хадис является слабым по единогласному мнению мухаддисов. В иснаде этого хадиса присутствует передатчик по имени Абу Шейба Ибрахим ибн ‘Усман, чьи хадисы являются неприемлемыми. В связи с этим такие имамы, как аль-Байхакъи, аль-Миззи, аз-Захаби, аль-Хайсами, аз-Зайля’и, Ибн Хаджар, ас-Суюты, Ибн Хаджар аль-Хайтами, ас-Сан’ани, аль-Албани и мн. другие назвали этот хадис слабым. См. «Фатхуль-Бари» 4/205-206, «Насбу-р-рая» 2/153, «аль-Хави лиль-фатава» 2/73.

Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Иснад этого хадиса слабый, и к тому же это сообщение противоречит хадису ‘Аиши, который приводится в двух сборниках достоверных хадисов аль-Бухари и Муслима (что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, за ночь не совершал больше одиннадцати рак’атов). А ‘Аиша лучше других знала о ночной молитве Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». См. «Фатхуль-Бари» 4/206.

Имам ас-Суюты сказал: «Не установлено Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, совершение двадцати рак’атов за ночь». См. «аль-Хави лиль-фатава» 2/73.

 

«аль-Мусаннаф» Ибн Абу Шейбы. 3. Книга молитвы. Хадисы №№ 7301-7400

24 сентября 2017 Нет комментариев

Ибн Абу Шейба

«аль-Мусаннаф»

3- كتاب الصّلاة

3 — Книга молитвы

Хадисы №№ 7301-7400

7353 — حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :

مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا بَعْدَ الْعِشَاءِ لاَ يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ عُدِلْنَ بِمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ.

وهذا إسناد جيد متصل.

7353 – Сообщается, что ‘Абдуллах (ибн Мас’уд) сказал:

«(Для) того, кто совершил четыре рак’ата после вечерней молитвы/‘ишаъ/, не разделяя их салямом/таслим/, они приравниваются к совершению их в Ночь предопределения». Ибн Абу Шейба 7353.

Иснад сообщения хороший.

«аль-Мусаннаф» Ибн Абу Шейбы. 3. Книга молитвы. Хадисы №№ 5901-6000

24 сентября 2017 Нет комментариев

Ибн Абу Шейба

«аль-Мусаннаф»

3- كتاب الصّلاة

3 — Книга молитвы

Хадисы №№ 5901-6000

5991 — حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ أَبِي سِنَانَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :

أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ يُعْدَلْنَ بِصَلاَةِ السَّحَرِ.

قال الشيخ الألباني في صحيح الجامع 882 : حسن

5991 – Сообщается, что Абу Салих сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:Четыре рак’ата до (обязательной) полуденной молитвы подобны рассветной молитве”». Этот хадис передал Ибн Абу Шейба 5991. 

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 885, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1431.

«аль-Мусаннаф» Ибн Абу Шейбы. 3. Книга молитвы. Хадисы №№ 2901-3000

24 сентября 2017 Нет комментариев

Ибн Абу Шейба

«аль-Мусаннаф»

3- كتاب الصّلاة

3 — Книга молитвы

Хадисы №№ 2901-3000

29842 – حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَن مِسْعَرٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَن زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :

مِنْ أَحَبِّ الْكَلِمِ إِلَى اللهِ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ وَهُوَ سَاجِدٌ : ظَلَمْت نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي.

إسناده حسن

29842 – Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Из числа самых любимых слов для Аллаха — это когда (Его) раб говорит будучи в земном поклоне: “Я проявил несправедливость в отношении самого себя, так прости же меня!”» Это сообщение передал Ибн Аби Шейба 29842. 

Исследователь Мухаммад ‘Аввама назвал иснад хорошим. См. «Мусаннаф Ибн Аби Шейба» 15/120.

«аль-Мусаннаф» Ибн Абу Шейбы. 3. Книга молитвы. Хадисы №№ 2801-2900

24 сентября 2017 Нет комментариев

Ибн Абу Шейба

«аль-Мусаннаф»

3- كتاب الصّلاة

3 — Книга молитвы

Хадисы №№ 2801-2900

«аль-Мусаннаф» Ибн Абу Шейбы. 3. Книга молитвы. Хадисы №№ 2701-2800

24 сентября 2017 Нет комментариев

Ибн Абу Шейба

«аль-Мусаннаф»

3- كتاب الصّلاة

3 — Книга молитвы

Хадисы №№ 2701-2800

«аль-Мусаннаф» Ибн Абу Шейбы. 3. Книга молитвы. Хадисы №№ 2601-2700

24 сентября 2017 Нет комментариев

Ибн Абу Шейба

«аль-Мусаннаф»

3- كتاب الصّلاة

3 — Книга молитвы

Хадисы №№ 2601-2700

«аль-Мусаннаф» Ибн Абу Шейбы. 3. Книга молитвы. Хадисы №№ 2501-2600

24 сентября 2017 Нет комментариев

Ибн Абу Шейба 

«аль-Мусаннаф»

3- كتاب الصّلاة

3 — Книга молитвы

Хадисы №№ 2501-2600