Архив

Архив раздела ‘Хорошие хадисы’

Сорок хадисов о Чёрном камне и воде Замзама

Сорок хадисов о Чёрном камне и воде Замзама

 

 

 

Из серии: «Сорок хадисов»

 

 

 

 

 

Хадисы о Чёрном камне[1]

 

 

 

 

 

1 – Передают со слов Анаса ибн Малика и Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Чёрный камень – из Рая». Этот хадис передали Ахмад 3/277 и ан-Насаи 5/226. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3174.  

 

 

 

2 – Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Чёрный камень – из числа райских камней». Этот хадис передали Самавайх и аль-Байхакъи 5/75. 

Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3175.

 

 

 

3 – Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Чёрный камень был ниспослан из Рая, и он был белее молока, а чёрным его сделали грехи сынов Адама”»[2]. Этот хадис передали ат-Тирмизи 877 и Ибн Хузайма 2526. 

Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6756.

 

 

4 – Ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, передал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Чёрный камень (был ниспослан) из Рая, и он был белее снега, пока его не сделали чёрным грехи многобожников»[3]. Этот хадис передали Ахмад 1/307, 329, 373 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 4034. 

Хадис достоверный. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1146.

 

 

 

5 – Передают со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амра, да будет доволен ими обоими Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если бы не то, что его (Чёрного камня находящегося в углу Каабы) касалось из скверны времён невежества/джахилиййа/, то любой больной прикоснувшись к нему, обязательно исцелился бы! И нет на земле ничего из Рая, помимо него»[4]. Этот хадис передал аль-Байхакъи в «ас-Сунан» 5/75 и «Шу’аб аль-Иман» 3/449. 

Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5334, «ас-Сильсиля ас-сахиха»3355.

 

Читать далее…

«Сады праведных» имама ан-Навави. Хадис № 959

 

959 – وعن عمرِو بن شُعَيْبٍ، عن أبيه، عن جَدهِ — رضي الله عنه -، قَالَ : قَالَ رسولُ الله — صلى الله عليه وسلم — :

(( الرَّاكِبُ شَيْطَانٌ ، وَالرَّاكِبَانِ شَيْطَانَانِ ، وَالثَّلاَثَةُ رَكْبٌ )) رواه أَبُو داود والترمذي والنسائي بأسانيد صحيحةٍ ، وقال الترمذي : (( حديث حسن )) .

959 – Передают со слов Амра бин Шу’айба, что его отец передал, что его дед,[1] да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Один всадник — шайтан, два всадника — два шайтана,[2] а трое (всадников это уже) караван”». Этот хадис с достоверными иснадами приводят Абу Дауд 2607, ат-Тирмизи 1674 и ан-Наса`и в «Сунан аль-Кубра» 8849 и ат-Тирмизи сказал: «Хороший хадис».

Также этот хадис передали Малик 1764, Ахмад 2/185, 214, аль-Хаким 2/102, аль-Байхакъи 5/267.

Аль-Хаким сказал: «Иснад (хадиса) достоверный», и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3524, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 3833, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 62, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 3108

______________________________________________

[1] Имеется в виду дед отца ‘Амра бин Шу’айба, которым являлся ‘Абдуллах бин ‘Амр бин аль-‘Ас, да будет доволен им Аллах.

[2] Смысл подобного уподобления в том, что шайтан любит уединяться сам и побуждает к этому людей.

Categories: Хорошие хадисы Tags:

Сунан Ибн Маджах. Хадис № 325

325 — حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِى قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ

نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ فَرَأَيْتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ بِعَامٍ يَسْتَقْبِلُهَا.

قال الشيخ الألباني : حسن

325 — Передает Джабир:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил нам поворачиваться лицом в сторону киблы справляя малую нужду, однако я видел за год до его смерти, что он поворачивался к ней (справляя малую нужду). Этот хадис передал Ибн Маджах, 325.

 

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим.

«Мишкатуль-масабих». Хадис № 75

 

75 – [13] (لم تتمّ دراسته)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم يَقُول:

« لَا يَزَالُ النَّاسُ يَتَسَاءَلُونَ حَتَّى يُقَالَ: هَذَا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ؟ فَإِذَا قَالُوا ذَلِك فَقولُوا: الله أحد الله الصَّمد لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كفوا أحد ثمَّ ليتفل عَن يسَاره ثَلَاثًا وليستعذ من الشَّيْطَان » .

رَوَاهُ أَبُو دَاوُد

75 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Люди не перестанут задавать друг другу вопросы, пока кто-нибудь не скажет: “Это творения, которые создал Аллах, а кто создал Аллаха?” И когда скажут это, говорите: “Аллах Единый, Аллах Самодостаточный, Он не родил и не был рождён, и нет никого, равного Ему!/Аллаху ахад, Аллаху самад, лам йелид, ва лам юляд, ва лам йакун ляху куфуван ахад/” Затем пусть трижды поплюёт налево и обратится за защитой к Аллаху от шайтана».  Этот хадис передали Абу Дауд 4721-4722 и ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 661-663. 

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1613, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 8182, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 118, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 71.

«Сады праведных» имама ан-Навави. Хадис № 940

 

940 – وعن عبدِ الله بنِ أبي أَوْفى رضي الله عنهما :

أنَّهُ كَبَّرَ عَلَى جَنَازَةِ ابْنَةٍ لَهُ أرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ ، فَقَامَ بَعْدَ الرَّابِعَةِ كَقَدْرِ مَا بَيْنَ التَّكْبِيرَتَيْنِ يَسْتَغْفِرُ لَهَا وَيَدْعُو ، ثُمَّ قَالَ : كَانَ رسول اللهِ — صلى الله عليه وسلم — يَصْنَعُ هكَذَا .

 

940 – Сообщается, что (в своё время) ‘Абдуллах бин Абу Ауфа, да будет доволен Аллах ими обоими, (который совершал заупокойную молитву) по своей дочери, четырежды произнёс слова такбира[1], произнеся же их в четвёртый раз, он простоял ещё столько времени, сколько (во время молитвы) проходило между двумя такбирами, моля Аллаха о прощении для (своей дочери) и обращаясь к Нему с мольбами (за неё), после чего сказал:

«Так всегда поступал и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

 

 

وفي رواية :

كَبَّرَ أرْبَعاً فَمَكَثَ سَاعَةً حَتَّى ظَنَنْتُ أنَّهُ سَيُكَبِّرُ خَمْساً ، ثُمَّ سَلَّمَ عَنْ يَمينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ . فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْنَا لَهُ : مَا هَذَا ؟ فَقَالَ : إنِّي لاَ أزيدُكُمْ عَلَى مَا رأيْتُ رسولَ اللهِ — صلى الله عليه وسلم — يَصْنَعُ ، أَوْ : هكَذَا صَنَعَ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — . رواه الحاكم ، وقال : (( حديث صحيح )) .

 

В другой версии (этого хадиса сообщается, что его передатчик сказал):

«И он четырежды произнёс слова “Аллах велик”, после чего оставался (на своём месте) в течение (такого долгого) времени, что мы даже подумали, что он произнесёт слова такбира в пятый раз, однако потом он произнёс слова таслима[2], повернувшись направо и налево, когда же он закончил (молиться), мы спросили его: “Что это?” (В ответ нам) он сказал: “Поистине, (перед) вами я делаю не больше того, что на моих глазах делал и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует! (или: … так поступал и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!)”». Этот хадис приводит аль-Хаким 1/360, сказавший: «Достоверный хадис». 

Также этот хадис передал Ибн Маджах 1503.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Ибн Маджах» 1229.


[1] Такбир – произнесение слов «Аллах велик».

[2] Таслим – произнесение слов «Мир вам и милость Аллаха» /Ас-саляму ‘аляй-кум ва рахмату-Ллахи/ в конце молитвы.

Сунан ат-Тирмизи. Хадис № 1210

 

1210 – حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ

أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ النَّبِىِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- إِلَى الْمُصَلَّى فَرَأَى النَّاسَ يَتَبَايَعُونَ فَقَالَ « يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ ». فَاسْتَجَابُوا لِرَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- وَرَفَعُوا أَعْنَاقَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ إِلَيْهِ فَقَالَ « إِنَّ التُّجَّارَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فُجَّارًا إِلاَّ مَنِ اتَّقَى اللَّهَ وَبَرَّ وَصَدَقَ ».
قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَيُقَالُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ رِفَاعَةَ أَيْضًا.
قال الشيخ الألباني : ضعيف

رواه الترمذي ‏(1210‏‏)‏ ، وابن الماجه (2146) ، وابن حبان (4910) ، والحاكم (2/6) ‏ .‏

قال الشيخ الألباني في « غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام للقرضاوي » 168 : ضعيف

قال الشيخ الألباني في « ضعيف الجامع الصغير » 6405 : ضعيف

قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 994 : حسن لشواهده

1210 – Рассказал нам Абу Саляма Яхйа ибн Халяф:

– Рассказал нам Бишр ибн аль-Муфаддаль, передавший от ‘Абдуллы ибн ‘Усмана ибн Хусайма, передавшего от Исма’иля ибн ‘Убайда ибн Рифа’а, передавшего от своего отца, передавшего от его деда о том, однажды он отправился с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, к месту молитвы, и он увидев торгующих людей, сказал: «О торговцы!» Они, отвечая (призыву) Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подняли головы и устремили к нему взоры, и тогда он сказал: «Поистине, в День воскрешения, торговцы будут воскрешены нечестивцами, за исключением тех, кто боялся Аллаха, исполнял обещания и был правдивым». 

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший достоверный».

Этот хадис передали ат-Тирмизи 1210, Ибн Маджах 2146, Ибн Хиббан 4910 и аль-Хаким 2/6.

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф ат-Тирмизи» 1210, «Да’иф Ибн Маджах» 419, «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 6405, «Гъаятуль-марам» 168.

Шейх аль-Албани в «Гъаятуль-марам», стр. 125, писал:

– Слабый хадис. Его приводят ат-Тирмизи (1/228), Ибн Маджах (2146), Ибн Хиббан (1095) и аль-Хаким (2/6) по пути ‘Абдуллы ибн ‘Усмана ибн Хусайма, передавшего от Исма’иля ибн ‘Убайда ибн Рифа’а, передавшего от своего отца и деда о том, что (однажды) он отправился с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, к месту молитвы …. Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис». Аль-Хаким сказал: «Иснад (хадиса) достоверный», и с ним согласился аз-Захаби. Однако, ко всему этому у меня (аль-Албани) есть претензии, ибо, относительно этого Исма’иля сказал аль-Бухари: «Никто не передаёт от него (хадисы), кроме Хусайма». Аз-Захаби в «аль-Мизан» сказал: «Я не знаю никого, кто передавал от него, помимо ‘Абдуллы ибн ‘Усмана ибн Хусайма».

Я (аль-Албани) говорю:

– Смысл этого в терминологии хадисов в том, что он является неизвестным. Тогда как называть его хадис достоверным?! Не считая это, никто не называл его надёжным, кроме Ибн Хиббана, который известен послаблениями в подтверждении надёжности передатчиков. Да, его передал аль-Харис ибн ‘Убайда от ‘Абдуллы ибн ‘Усмана ибн Хусайма, передавшего от Са’ида ибн Джубайра, передавшего от Ибн ‘Аббаса о том, что (однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл к группе торговцев и сказал …., и он привёл похожий хадис. Его приводит ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» (3/164/2). Однако, этот аль-Харис является слабым (передатчиком). Абу Хатим сказал: «Он несильный». Ад-Даракъутни сказал: «Слабый», как об этом сказано в «аль-Мизан» аз-Захаби, и он привёл два хадиса, и этот один из них, после чего он сказал: «Ибн Хиббан сказал: “У него нет достоверной основы…”».

В другой своей книге «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/729) шейх аль-Албани усилил данный хадис другим хадисом, и признал его хорошим. Он сказал:

– У данного хадиса существует (другой хадис) свидетельствующий в его пользу/шàхид/, за счёт которого он, если на то будет воля Аллаха, поднимается до степени хорошего (хадиса), текст которого (таков): «Поистине, торговцы – грешники!» (Сподвижники) спросили: «О Посланник Аллаха, а разве Аллах не разрешил торговлю?» Он сказал: «Да, однако они клянутся и совершают грехи, рассказывают и лгут».

«ас-Сильсиля ас-сахиха». Хадис № 994

 

994 – « إِنَّ التُّجَّارَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فُجَّارًا إِلاَّ مَنِ اتَّقَى اللَّهَ وَ بَرَّ وَ صَدَقَ ».

_______________________________

قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 2 / 729 :

أخرجه الترمذي ( 1 / 228 ) و الدارمي ( 2 / 247 ) و ابن ماجه ( 2 / 5 ) و ابن حبان ( 1095 ) و الحاكم ( 2 / 6 ) من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن أبيه عن جده : « أنه خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المصلى , فرأى الناس يتبايعون , فقال : يا معشر التجار ! فاستجابوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم و رفعوا أعناقهم و أبصارهم إليه فقال » فذكره . و قال الترمذي : « حديث حسن صحيح » . و الحاكم : « صحيح الإسناد » و وافقه الذهبي مع أنه قال في ترجمة إسماعيل هذا : « ما علمت روى عنه سوى عبد الله بن عثمان بن خثيم و لكن صحح هذا الترمذي » . و في التقريب : إنه مقبول .

و للحديث شاهد يرتقي به إلى درجة الحسن إن شاء الله و لفظه : « إن التجار هم الفجار . قالوا : يا رسول الله : أليس قد أحل الله البيع ؟ قال: بلى و لكنهم يحلفون فيأثمون و يحدثون فيكذبون » . و قد مضى تخريجه برقم ( 365 ) فراجعه .

994 – «Поистине, в День воскрешения, торговцы будут воскрешены нечестивцами, за исключением тех, кто боялся Аллаха, исполнял обещания и был правдивым». 

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/729) сказал:

–  Его передали ат-Тирмизи (1/228), ад-Дарими (2/247), Ибн Маджах (2/5), Ибн Хиббан (1095) и аль-Хаким (2/6) по пути ‘Абдуллы ибн ‘Усмана ибн Хусайма, передавшего от Исма’иля ибн ‘Убайда ибн Рифа’а, передавшего от своего отца, передавшего от его деда о том, что однажды он вышел с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, к месту молитвы, и он, увидев торгующих людей, сказал: «О торговцы!» Они, отвечая (призыву) Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подняли головы и устремили к нему взоры, и тогда он сказал: «…», и он привёл этот хадис.

Ат-Тирмизи сказал: «Хадис хороший достоверный». Аль-Хаким сказал: «Иснад (хадиса) достоверный», и с ним (в этом) согласился аз-Захаби, и это вместе с тем, что

что в биографии этого Исма’иля, он сказал: «Я не знал никого, кто передавал бы от него, кроме ‘Абдуллы ибн ‘Усмана ибн Хусайма, однако ат-Тирмизи признал это достоверным». А в (книге) «ат-Такъриб» (хафиза Ибн Хаджара) сказано, что он приемлемый (передатчик).

У данного хадиса существует (другой хадис) свидетельствующий в его пользу/шàхид/, за счёт которого он, если на то будет воля Аллаха, поднимается до степени хорошего (хадиса), текст которого (таков): «Поистине, торговцы – грешники!» (Сподвижники) спросили: «О Посланник Аллаха, а разве Аллах не разрешил торговлю?» Он сказал: «Да, однако они клянутся и совершают грехи, рассказывают и лгут». Его разбор был приведён ранее под № (366), так возвращайся к нему.

«Сады праведных» имама ан-Навави. Хадис № 922

 

922 – وعن أَبي موسى — رضي الله عنه — : أنَّ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — ، قَالَ :

(( إِذَا مَاتَ وَلَدُ العَبْدِ ، قَالَ اللهُ تَعَالَى لِمَلائِكَتِهِ : قَبَضْتُمْ وَلَدَ عَبْدِي ؟ فيقولونَ : نَعَمْ . فيقولُ : قَبَضْتُمْ ثَمَرَة فُؤَادِهِ ؟ فيقولونَ : نَعَمْ . فيقولُ : مَاذَا قَالَ عَبْدِي ؟ فيقولونَ : حَمدَكَ وَاسْتَرْجَعَ . فيقول اللهُ تَعَالَى : ابْنُوا لِعَبْدِي بَيْتاً في الجَنَّةِ ، وَسَمُّوهُ بَيْتَ الحَمْدِ )) رواه الترمذي ، وقال : (( حديث حسن )) .

922 – Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

– Когда у раба (Аллаха) умирает ребёнок, Аллах Всевышний спрашивает Своих ангелов: «Вы забрали дитя Моего раба?», — а они отвечают: «Да». Тогда Он спрашивает: «Вы забрали плод его сердца?», — и они отвечают: «Да». Тогда Он спрашивает: «И что же сказал раб Мой?», — и они отвечают: «Он воздал Тебе хвалу и сказал: “Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему мы  вернёмся!”» И тогда Аллах Всевышний говорит: «Постройте для раба Моего дом в раю и назовите его “Домом хвалы”». Этот хадис приводит ат-Тирмизи 1021, сказавший: «Хороший хадис». 

Также этот хадис передали Ахмад 4/415, Ибн Хиббан 2948, Ну’айм ибн Хаммад в «Заваид аз-Зухд» 108.  

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 795, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2012, 3491, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1408, «Мишкатуль-масабих» 1736.

«Сахих аль-Джами’ ас-сагъир». Хадис № 2023

 

2023 ( حسن )

إِنَّ أَوَّلَ مَنسَكِ يَوْمكمْ هَذَا الصَّلاةُ

( طب ) عن البراء .

2023 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, первым обрядом (поклонения) в этот наш день, будет молитва». Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 1169 со слов аль-Бары ибн ‘Азиба, да будет доволен им Аллах. 

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2023, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1678.

__________________________________________

Сообщается, что аль-Бараъ ибн ‘Азиб, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) в день жертвоприношения мы сидели и ожидали Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он пришёл, обратился к людям со словами приветствия/салям/, и сказал: “Поистине, первым обрядом (поклонения) в этот наш день, будет молитва”. Затем он вышел вперёд и совершил с людьми молитву в два рак’ата, после чего обратился со словами приветствия. Затем он повернулся к людям лицом, и ему передали то ли лук, то ли посох, и он опёрся на него, воздал хвалу Великому и Всемогущему Аллаху, восславил Его, и повелел им (что-то) и (что-то) запретил».

«Сахих аль-Джами’ ас-сагъир». Хадис № 2009

 

2009 ( حسن )

إِنَّ أوْثَقَ عُرَى الإِسْلامِ: أَنْ تُحِبَّ فِي اللهِ وَتُبْغِضَ فِي اللهِ

( حم ش هب ) عن البراء .

2009 – Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, крепчайшими узами Ислама являются: чтобы ты любил ради Аллаха и ненавидел ради Аллаха». Этот хадис передали Ахмад 4/286, Ибн Абу Шейба 11/14, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» со слов аль-Бары ибн ‘Азиба, да будет доволен им Аллах. 

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2009.