Архив

Архив раздела ‘Слабые и выдуманные хадисы’

«Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир». Хадисы №№ 3401-3500

25 февраля 2018 Comments off

 

ضعيف الجامع الصغير

 

 

«Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир»

 

 

Слабые хадисы из книги хафиза Джалялю-д-дина ас-Суюты «альДжами’ ас-сагъир».

 

 

 

 

تأليف
محمد ناصر الدين الألباني

 

автор:

Мухаммад Насыру-д-дин

аль-Албани

Хадисы №№ 3401-3500

 

3471 ( ضعيف جدا )

صَدَقةٌ المَرْءِ المُسْلِمِ تَزِيدُ فِي العُمُرِ وَتَمْنَعُ مِيتَةَ السُّوءِ وَيُذْهِبُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا الفَخْرَ وَالْكِبْرَ

( أبو بكر بن مقسم في جزئه ) عن عمرو بن عوف

 

3471 – «Садакъа, (которую раздал) мусульманин – продлевает (его) жизнь, защищает от плохой смерти, и посредством неё (садакъи) Всевышний Аллах убирает (из сердец людей) гордыню и высокомерие». Этот хадис передал Абу Бакр ибн Микъсам в «Джузъ» со слов ‘Амра ибн ‘Ауфа, да будет доволен им Аллах.  

Шейх аль-Албани назвал хадис очень слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (3471), «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (526), «Тамамуль-минна» (391).

________________________________

Хафиз аль-Мунзири сказал: «(В его иснаде присутствует) Касир ибн ‘Абдуллах». См. «ат-Таргъиб» (2/65).

Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передал ат-Табарани в “аль-Аусат”, и в нём (иснаде) присутствует Касир ибн ‘Абдуллах аль-Музани, который является слабым (передатчиком)». См. «Маджма’у-з-заваид» (3/113).

Хафиз аль-Бусыри сказал: «Его иснад слабый». См. «Итхафу аль-хайратуль-махра» (3/35).

Хафиз ас-Суюты назвал хадис слабым. См. «аль-Джами’ ас-сагъир» (4979).

«ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а». Хадис № 1598

18 июля 2017 Comments off

 

1598 – « كَانَ يَكْرَهُ الكَيَّ , ‎وَ الطَّعَامَ الحَارَّ ,‎ وَ يَقُولُ :‎ عَلَيْكُمْ بِالْبَارِدِ فَإِنَّهُ ذُو بَرَكَةٍ ,‎ أَلاَ وَ إِنَّ الحَارَّ لاَ بَرَكَةَ فِيهِ ,‎ وَ كَانَتْ لَهُ مُكْحَلَةٌ يَكْتَحِلُ مِنْهَا عِنْدَ النَّوْمِ ثَلاَثًا ثَلاَثًا ».

_______________________________________

قال الألباني في « السلسلة الضعيفة و الموضوعة » 4 / 102 : ضعيف جدا ‎.

أخرجه أبو نعيم في «‎الحلية » ( 8 / 252 ) من طريق عبد الله بن خبيق :‎حدثنا يوسف بن أسباط عن العرزمي عن صفوان بن سليم عن أنس بن مالك قال :‎ فذكره مرفوعا . ‎و قال :‎ »‎غريب من حديث صفوان , ‎لم نكتبه إلا من حديث

يوسف »‎.

قلت :‎ و هو ضعيف لسوء حفظه ,‎ لكن شيخه العرزمي أشد ضعفا منه ,‎ و اسمه محمد بن عبيد الله العرزمي , ‎قال الحافظ: «‎ متروك »‎. و عبد الله بن خبيق ,‎ ترجمه ابن أبي حاتم (2 / 2 / 46) و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا .

1598 – «Он (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) не любил прижигание и горячую пищу, и он говорил: “Вам следует (принимать) холодную (пищу), ибо, поистине, она благодатна. И, поистине, в горячей (пище) нет благодати”. И был у него сосуд для хранения сурьмы, из которой он по три раза наносил сурьму (на глаза) перед сном». 

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (4/102) сказал:

– Очень слабый хадис. Его передал Абу Ну’айм в «аль-Хилья» (8/252) по пути ‘Абдуллы ибн Хубайкъа:

– Рассказал нам Юсуф ибн Асбат от аль-‘Арзами, передавшего от Сафвана ибн Сулейма, передавшего, что Анас ибн Малик сказал: «…», и он привёл его как хадис восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. И он (Абу Ну’айм) сказал: «Редкий (хадис) из хадиса Сафвана, и мы записали его только из хадиса Юсуфа».

Я (аль-Албани) говорю:

– А он слабый (передатчик) из-за плохой памяти. Но его шейх аль-‘Арзами, имя которого Мухаммад ибн ‘Убайдуллах аль-‘Арзами, намного слабее него. Хафиз (Ибн Хаджар) сказал: «Неприемлемый передатчик/матрук/.

Биографию ‘Абдуллы ибн Хубайкъа привёл Ибн Абу Хатим (2/2/46) но ничего не сказал ни относительно отвода ему, ни подтверждения его справедливости (как передатчика).

«Сады праведных» имама ан-Навави. Хадис № 983

22 февраля 2017 Comments off

983 – وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، قَالَ :

كَانَ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — إِذَا سَافَرَ فَأقْبَلَ اللَّيْلُ، قَالَ: (( يَا أرْضُ، رَبِّي وَرَبُّكِ اللهُ ، أعُوذُ بِاللهِ مِنْ شَرِّكِ وَشَرِّ مَا فِيكِ ، وَشَرِّ مَا خُلِقَ فِيكِ ، وَشَرِّ مَا يَدِبُّ عَلَيْكِ ، وَأعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ أسَدٍ وَأسْوَدٍ ، وَمِنَ الحَيَّةِ وَالعَقْرَبِ ، وَمِنْ سَاكِنِ البَلَدِ ، وَمِنْ وَالِدٍ وَمَا وَلَدَ )) رواه أَبُو داود .

983 – Сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Находясь в пути, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил с приближением ночи: “О земля, мой Господь и твой Господь — Аллах; прибегаю к защите Аллаха от твоего зла, и зла того, что в тебе (сокрыто), и зла того, что в тебе создано, и зла того, что по тебе движется! И прибегаю к Твоей защите[1] от льва и чёрной змеи,[2] от (обычной) змеи и скорпиона, от живущего здесь[3](, а также) от отца и его порождений!”»[4] /Йа арду, Рабби ва Раббу-ки-Ллаху, а`узу би-Лляхи мин шарри-ки, ва шарри ма фи-ки, ва шарри ма хулика фи-ки ва шарри ма йадиббу `аляй-ки! Ва а`узу би-кя мин шарри асадин ва асвада, ва мин аль-хаййати ва-ль-`акраби, ва мин сакини-ль-баляди ва мин валидин ва ма валяда!/ Этот хадис передал Абу Дауд 2603.[5]

Также этот хадис приводят Ахмад 2/132, 3/124, ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 563, аль-Хаким 2/100, аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» 5/146-147, Ибн Хузайма 2369 и аль-Миззи в «Тахзиб аль-Камаль» 9/332.

Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса слабым. В нём присутствует аз-Зубайр ибн аль-Валид, который является неизвестным, как на это указал аз-Захаби. См.  «Да’иф Аби Дауд» 2/323.

Ан-Насаи сказал: «Я не знаю от аз-Зубайра ибн аль-Валида хадиса, кроме этого». Шурайх ибн ‘Убайд был единственным, кто передал от него и он является неизвестным, как это видно из его биографии, и удивление вызывает подтверждение его достоверности аль-Хакимом, согласие с ним аз-Захаби и указание, что он хороший хафизом Ибн Хаджаром! Некоторые привели в качестве его шàхида хадис ‘Аиши, который приводит Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (528). Однако это является ошибкой, так как его текст другой, а иснад слабый, а также по причине того, что в нём присутствует ‘Иса ибн Маймун, который является слабым. См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/506-507.

___________________________________________

[1] То есть: к защите Аллаха.

[2] Речь идёт о большой и очень ядовитой змее.

[3] Здесь имеются в виду джинны.

[4] То есть: от Иблиса и шайтанов.

[5] В иснаде этого хадиса приводится имя неизвестного передатчика, тем не менее аль-Хаким из аз-Захаби считают его достоверным, а Ибн Хаджар аль-Аскалани – хорошим. Шейх аль-Албани.

«Сады праведных» имама ан-Навави. Хадис № 961

4 января 2017 Comments off

 

961 – وعن ابن عبّاسٍ رضي الله عنهما ، عن النبيِّ — صلى الله عليه وسلم — ، قَالَ :

(( خَيْرُ الصَّحَابَةِ  أرْبَعَةٌ ، وَخَيْرُ السَّرَايَا أرْبَعُمِئَةٍ ، وَخَيْرُ الجُيُوشِ أرْبَعَةُ آلاَفٍ ، وَلَنْ يُغْلَبَ اثْنَا عَشَرَ ألْفاً مِنْ قِلةٍ )) .

رواه أَبُو داود والترمذي ، وقال : (( حديث حسن )) .

961 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Лучше всего когда спутников четверо, лучший отряд (насчитывает) четыреста (воинов), лучшее войско — четыре тысячи, а двенадцать тысяч (воинов) никогда не победить по причине их малочисленности».[1] (Этот хадис приводят Абу Дауд 2611, Ибн Хиббан 4717 и ат-Тирмизи 1555, сказавший: «Хороший хадис»

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3278, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 986. Но позже (через 20 лет, как он пишет об этом в своей книге «ас-Сильсиля ас-сахиха»,) он пересмотрел это решение и назвал данный хадис недостоверным. См. «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1814, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 4/43, «Да’иф аль-Маварид» 205/1663), «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2/682-685.

____________________________________________

[1] Иначе говоря, если они и потерпят поражение, то не из-за своей малочисленности, а по какой-нибудь иной причине.

 

“Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а”. Том 13. Хадисы №№ 6201-6300

1 ноября 2016 Comments off

Шейх, имам, мухаддис, Мухаммад Насиру-д-дин аль-Албани, да помилует его Всевышний Аллах!

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة

“Сильсилятуль-ахадис  ад-да’ифа валь-мауду’а ва асаруха ас-саййиъ филь-Умма”

«Серия слабых и выдуманных хадисов и их дурное влияние на мусульманскую общину».

Том 13

Хадисы №№ 6201-6300

 

6267 – ( يَكُونُ فِي آخرِ الزَّمَانِ قَوْمُ يُنْبَزُونَ : الرَّافِضَةَ ؛ يَرْفُضُونَ الإِسْلَامَ وَيَلْفِظُونَهُ ، فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ ) .

ضعيف .

أخرجه عبه بن حميد في «المنتخب من المسند» (1/591/697) ، وابن أبي عاصم في «السنة» (2/475/981) ، وأبو يعلى (4/459/2586) ، والعقيلي في «الضعفاء» (1/285) ، وكذا البيهقي في «الدلائل» (6/548) ، وابن عدي في «الكامل» (5/ 90) ، والطبراني في » المعجم الكبير» (12/242/12997) ، وأبو نعيم في «الحلية» (4/95) ، ومن طريقه ابن الجوزي في «العلل» (1/160/256) من طريق عمران بن زيد التغلبي : حدثني الحجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن عبدالله بن عباس مرفوعاً .

قلت : وهذا إسناد ضعيف ؛ عمران التغلبي — بالتاء المثناة من فوق والغين المعجمة ، وقيل : بالثاء المثلثة والعين المهملة ، (انظر التعليق على «الإكمال» و»الخلاصة ، للخزرجي) — وهو ضعيف . ومثله الحجاج بن تميم ؛ بل قال فيه الذهبي : » واهٍ «.

6267 – «В конце времён появятся люди, которых будут называть “рáфида” (рафидиты). Они будут отвергать Ислам и отказываться от него, так убивайте же их, ибо, поистине, они — многобожники».

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа ва-ль-мауду’а» (6267) сказал:daif-1

— Слабый (хадис). Его приводят ‘Абд бин Хумайд в «аль-Мунтахаб мин аль-муснад» (1/591/697), Ибн Абу ‘Асым в «ас-Сунна» (2/475/981), Абу Я’ля (4/459/2586), ‘Укъайли в «ад-Ду’афаъ» (1/285), а также аль-Байхакъи в «ад-Даляиль» (6/548), Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» (5/90), ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» (12/242/12997), Абу Ну’айм в «аль-Хилья» (4/95), а по его поути Ибн аль-Джаузи в «аль-‘Иляль» (1/160/256) по пути ‘Имрана ибн Зайда ат-Тагъляби:

— Рассказал мне аль-Хаджадж ибн Тамим от Маймуна ибн Михрана, передавшего от ‘Абдуллы ибн ‘Аббаса, как восходящий к пророку.

Я (аль-Албани) говорю:

— Этот иснад слабый. ‘Имран ат-Тагъляби или Са’ляби — слабый (передатчик). Ему подобен аль-Хаджадж ибн Тамим, а более того, аз-Захаби сказал: «Очень слабый (передатчик)».

Ибн аль-Джаузи после того, как привёл этот хадис, сказал: «Этот (хадис) недостоверный. Аль-‘Укъайли сказал: “Хаджаджа не подкрепляют надёжные передатчики, и у него есть некоторые хадисы, которые не подкрепляются другими надёжными передатчиками”. А относительно ‘Имрана ибн Зайда, сказал Яхйа: “На его хадисы не опираются”».

“Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а”. 2 том. Хадисы №№901-1000

11 июня 2016 Comments off

Шейх, имам, мухаддис, Мухаммад Насиру-д-дин аль-Албани, да помилует его Всевышний Аллах!

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة

“Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а ва асаруха ас-саййиъ филь-Умма”

«Серия слабых и выдуманных хадисов и их дурное влияние на мусульманскую общину».

Том 2

Хадисы №№ 901-1000

 

978 — ‎ أعلنوا هذا النكاح و اجعلوه في المساجد , و اضربوا عليه بالدفوف ‎.

____________________________________

قال الألباني في ‎السلسلة الضعيفة و الموضوعة  ( 2 / 409 ) : ضعيف بهذا التمام  .

أخرجه الترمذي ( 1 / 202 ) و البيهقي ( 7 / 290 ) من طريق عيسى بن ميمون الأنصاري عن القاسم بن محمد عن عائشة مرفوعا . و قال الترمذي : «‎حديث غريب حسن , و عيسى بن ميمون الأنصاري يضعف في الحديث » . و

قال البيهقي :‎»‎عيسى بن ميمون ضعيف » . و كذا قال الحافظ في » التقريب » . و روى ابن أبي حاتم في » الجرح و التعديل » ( 3 / 1 / 287 ) و ابن حبان ( 2 / 116 )‎ عن عبد الرحمن بن مهدي قال : » استعديت على عيسى بن ميمون في هذه الأحاديث عن القاسم بن محمد في النكاح و غيره فقال : لا أعود » . و عن ابن معين قال : » عيسى بن ميمون صاحب القاسم عن عائشة , ليس بشيء «‎. و عن أبي حاتم قال : «‎هو متروك الحديث » . قلت : تابعه ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد به دون قوله : «‎و اجعلوه في المساجد » . أخرجه ابن ماجه ( 1895 ) و البيهقي و أبو نعيم في «‎الحلية » ( 3 / 265 ) من طريق خالد بن إلياس عن ربيعة , و قال أبو نعيم : » تفرد به خالد بن إلياس » . و قال البيهقي : و قال في » الزوائد » : ‎» هو ضعيف «‎. » اتفقوا على ضعفه , بل نسبه ابن حبان و الحاكم و أبو سعيد النقاش إلى الوضع » . (‎تنبيه )‎زاد البيهقي في الرواية الأولى : » و ليولم أحدكم , و لو بشاة , فإذا خطب أحدكم و قد خضب بالسواد فليعلمها و لا يغرنها » . و قد عزاه بهذه الزيادة الصنعاني ( 3 / 154 ) للترمذي و هو وهم , فليس عنده و لا عند ابن ماجه مثل هذه الزيادة , و قال المناوي في «‎فيض القدير » : » جزم البيهقي بصحته (‎! ) قال ابن الجوزي ضعيف جدا , و قال ابن حجر في «‎الفتح » : سنده ضعيف , و قال الزيلعي في «‎تخريج أحاديث الهداية » : ضعيف » . ‎قلت : قوله : » بصحته » أظنه محرفا » بضعفه » , فقد عرفت أن البيهقي ضعفه بعيسى ابن ميمون .‎و أما

تحسين الترمذي للحديث فإنما هو باعتبار الفقرة الأولى منه ,‎فإن لها شاهدا من حديث عبد الله بن الزبير مرفوعا , و الترمذي إنما أورده في » باب ما جاء في إعلان النكاح » . و أما الجملة التي بعدها فإني لم أجد لها شاهدا فهي لذلك

منكرة .‎و قد خرجت شواهد الفقرة الأولى في «‎آداب الزفاف » (‎ص 97 )‎و » إرواء الغليل » ( 2053 ) .

978 — Рассказал нам Ахмад ибн Мани’:

— Рассказал нам Язид ибн Харун:

— Сообщил нам ‘Иса ибн Маймун аль-Ансари, передавший от аль-Къасима ибн Мухаммада, передавший, что ‘Аиша сказала:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Объявляйте об этом бракосочетании, проводите его в мечети и бейте при этом в бубны”». Этот хадис передали ат-Тирмизи 1089 и аль-Байхакъи 7/290. Слабый(недост)

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший, но редкий, а ‘Ису ибн Маймуна аль-Ансари считают слабым в хадисах».

Аль-Байхакъи сказал: «‘Иса ибн Маймун — слабый (передатчик)». То же самое сказал хафиз (Ибн Хаджар) в «ат-Такъриб». От Ибн Ма’ина передаётся, что он сказал: «‘Иса ибн Маймун, (который передаёт хадисы) Къасима от ‘Аиши — ничто!» Сообщается, что Абу Хатим сказал: «Он — неприемлемый передатчик/матрук/!»

Ибн Маджах (1895), аль-Байхакъи и Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (3/265) передали его по пути Халида ибн Иййса от Раби’и без добавки: «… и проводите его в мечети …». Абу Ну’айм сказал: «Единственным кто его передавал, был Халид ибн Иййас». Аль-Байхакъи сказал: «В “аз-Заваид” сказано: “Он слабый. Единогласны учёные в его слабости, а более того, Ибн Хиббан, аль-Хаким и Абу Са’ид ан-Наккъаш связывали его с выдумыванием хадисов».

Что касается того, что ат-Тирмизи назвал его хорошим, то он сделал это принимая во внимание первую его часть, ибо у неё есть свидетельствующий в его пользу хадис/шахид/ из хадиса ‘Абдуллы аз-Зубайра восходящий к пророку. Вдобавок, ат-Тирмизи привёл его в главе: «Что сказано об объявлении о бракосочетании».

Что касается предложения после него (т.е. слова: «… и проводите его в мечети … и до конца хадиса»), то я (аль-Албани) не нахожу для него свидетельствующего в его пользу хадиса, и по этой причине она (добавка) является отвергаемой.

Хадисы свидетельствующие в пользу первой части этого хадиса приводятся в «Адабу-з-зифаф» (стр. 97) и «Ирвауль-гъалиль» (2053). См. «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 978.

_________________________________

Аль-Мубаракфури сказал: «Относительно ‘Исы ибн Маймуна аль-Ансари, аль-Бухари сказал: “Его хадисы отвергаемые”. Ибн Хиббан сказал: “Все хадисы, которые он передаёт, являются выдуманными”». См. «Тухфатуль-ахвази» 3/543.

Аль-Азкар имама ан-Навави. Хадис № 1157

21 февраля 2016 Comments off

عن أبي ثعلبة الخُشنيِّ رضي اللّه عنه،عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏«‏إنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَرَضَ فَرَائِضَ فَلا تُضَيِّعُوها، وَحَدَّ حُدُوداً فَلا تَعْتَدُوها، وَحَرَّمَ أشْياءَ فَلا تَنْتَهِكُوها، وَسَكَتَ عَنْ أشْياءَ رَحْمَةً لَكُمْ غَيْرَ نِسْيانٍ فَلا تَبْحَثُوا عَنْها‏»‏ رويناه في سنن الدارقطني بإسناد حسن‏.‏ 

 

1157 Сообщается, что Абу Са‘ляба аль-Хушани, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах Всевышний возложил (на людей определённые) обязанности, так не пренебрегайте же ими, и установил (определённые)  границы, так не преступайте же их, и запретил (определённые) вещи, так не нарушайте же (эти запреты), и умолчал о (некоторых) вещах по милости Своей к вам, а не по забывчивости, так не доискивайтесь же их[1][2]Слабый(недост)

_______________________________________________

[1] То есть не старайтесь выяснить, о чём именно умолчал Аллах Всевышний, так как это может привести к возложению на вас дополнительных трудных обязанностей.

[2] Этот хадис с хорошим иснадом приводят ад-Даракутни 4443, аль-Байхакъи 10/12-13, Абу Бакр аз-Заквани в «Исна ‘ашара маджлиса» 1/12, Хатыб аль-Багъдади в «аль-Факъих валь-мутафакъих» 2/160 и др.

Шейх аль-Албани назвал этот хадис слабым. Иснад этого хадиса является прерванным, так как Макхуль не слышал хадисы от Абу Са’ляба, о чем сказали Ибн Раджаб в «Шарх арба’ина ан-Навави» (стр. 200), Абу Мисхар ад-Димашкъи и др. И даже если достоверно, что он слышал от него, то он не слышал данный хадис от него, так как он был мудаллисом и передал его в форме ‘ан ‘ан. Также есть разногласие относительно передачи этого хадиса как восходящего к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и как слова сподвижника. См. «Гъаятуль-марам» 4, «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 1597.

 

Аль-Азкар имама ан-Навави. Хадис № 1130

15 февраля 2016 Comments off
عن مولى لأبي بكر الصديق رضي اللّه تعالى عنه قال‏:‏ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏» ‏ما أصَرَّ مَنِ اسْتَغْفَرَ وَإنْ عادَ في اليَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةً ‏»‏ قال الترمذي‏:‏ ليس إسناده بالقويّ ‏.

 

1130 Передают со слов вольноотпущенника Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Не (следует считать, что) упорствует человек, который просит Аллаха о прощении, даже если он делает это по семьдесят раз в день».[1]Слабый(недост)

____________________________________________

[1] Этот хадис приводят Абу Дауд 1514, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 7099 и ат-Тирмизи 3559, который сказал: «Неизвестный хадис, иснад которого не является сильным».

Шейх аль-Албани и Салим аль-Хиляли назвали иснад хадиса слабым. См. «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 5004, «Мишкат аль-масабих» 2340, «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/854.

Недостатком данного хадиса является вольноотпущенник Абу Бакра, о котором хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб» сказал: «Неизвестен». Что касается слов хафиза Ибн Касира в своем тафсире (1/408): «Неизвестность подобного передатчика, как вольноотпущенник Абу Бакра, не вредит хадису, так как он является из старших таби’инов и достаточно того, что он относится к Абу Бакру, и хадис является хорошим», то я (аль-Албани) не вижу основания к принятию их, так как данный передатчик является неизвестным как таковой/маджхуль аль-‘айн/*. Я нашел у этого хадиса другой путь передачи из хадиса Ибн ‘Аббаса, однако в нем присутствует передатчик, который является матруком, поэтому я привел его в (своей книге) «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (4474). См. «Да’иф Сунан Абу Дауд» 2/96.

*Маджхуль аль-‘айн. Так именуется тот передатчик, имя которого упоминается, однако с его слов передавал хадисы только один передатчик. Принимать такие хадисы нельзя, если только не существует соответствующих подтверждений его надёжности. Подтверждением его надежности может служить одно из двух.

а) Подтвердить её может такой передатчик, который не передавал хадисов с его слов.

б) Подтвердить её может такой передатчик, который передавал хадисы с его слов при том условии, что он является знатоком науки отвода и подтверждения.

Никаких особых названий у таких хадисов нет, в целом же такие хадисы относятся к категории слабых. См. М. Таххан. «Пособие по терминологии хадисов». пер. В. Нирша.

Аль-Азкар имама ан-Навави. Хадис № 1129

15 февраля 2016 Comments off
عن عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه تعالى عنه؛أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يُعجبه أن يدعوَ ثلاثاً، ويستغفرَ ثلاثاً‏.‏ وقد تقدم هذا الحديث قريباً في جامع الدعوات

 

1129 Передают со слов Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, любил произносить слова мольбы и просьбы о прощении по три раза.[1]Слабый(недост)

______________________________________________

[1] Этот хадис приводит Абу Дауд 1524. См. хадис № 1112.

Аль-Азкар имама ан-Навави. Хадис № 1127

14 февраля 2016 Comments off
عن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال‏:‏قال رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏»‏ مَنْ لَزِمَ الاسْتِغْفارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجاً وَمِنْ كُلّ هَمٍّ فَرَجاً، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ ‏ «‏‏.‏

 

1127 Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Тому, кто станет постоянно просить о прощении, Аллах (укажет) выход из любого (затруднительного положения), и облегчит для него любую печаль, и пошлёт ему его удел, откуда он и не ждёт».[1]Слабый(недост)

____________________________________________

[1] Этот хадис, в иснаде которого упоминается имя неизвестного передатчика, приводят Ахмад 1/248, Абу Дауд 1518, ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 456, Ибн Маджах 3819, аль-Хаким 4/262, Ибн Наср в «Къияму-л-лейль» 38, ат-Табарани 3/92/1, Ибн ‘Асакир 4/296/1.

Шейх аль-Албани и Салим аль-Хиляли назвали иснад хадиса слабым. В нём присутствует передатчик по имени аль-Хаким ибн Мус’аб, который является неизвестным, как об этом сказал хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб». См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 2/142, «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/853.