Архив

Архив раздела ‘Недостоверные хадисы’

«аль-Адабуль-муфрад» имама аль-Бухари. Хадис № 546

 

546 – حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

« مَنْ أَحَبَّ أَخًا لِلَّهِ، فِي اللَّهِ، قَالَ: إِنِّي أُحِبُّكَ لِلَّهِ، فَدَخَلَا جَمِيعًا الْجَنَّةَ، كَانَ الَّذِي أَحَبَّ فِي اللَّهِ أَرْفَعَ دَرَجَةً لِحُبِّهِ، عَلَى الَّذِي أَحَبَّهُ لَهُ » .
قال الشيخ الألباني : ضعيف

ضعيف الإسناد، فيه عبد الرحمن — وهو زياد بن أنعم الإفريقي — ضعيف.

 

546 – Рассказал нам аль-Мукъриъ, который сазал:

– Рассказал нам ‘Абду-р-Рахман от ‘Абдуллы ибн Язида, передавшего от ‘Абдуллы ибн ‘Амра, передавшего, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Тот, кто полюбил (своего) брата в Аллахе ради Аллаха, сказав: “Поистине, я люблю тебя ради Аллаха!”, – то оба они вместе войдут в Рай. Тот, кто любил ради Аллаха, будет из-за своей любви выше степенью того, кого он любил ради Него». аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (546). 

Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса слабым. См. «Да’иф аль-Адабуль-муфрад» (83).

В его иснаде присутствует ‘Абду-р-Рахман Зияд ибн Ан’ум аль-Ифрикъи, который является слабым передатчиком. См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (8/31).

«Сады праведных» имама ан-Навави. Хадис № 1096

 

1096 وعن أبي هريرة — رضي الله عنه — ، قَالَ: قال رَسُول اللهِ — صلى الله عليه وسلم — :

(( وَسِّطُوا الإمَامَ ، وَسُدُّوا الخَلَلَ )) رواه أبُو دَاوُد .

1096 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Помещайте имама посередине и заполняйте промежутки». Этот хадис передали Абу Дауд (681) и аль-Байхакъи (3/104).

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (6122), «Тамамуль-минна» (284), «Тахкъикъ Рияду-с-салихин» (1103), «ат-Та’ликъат ар-радыййа» (1/344), «Мишкатуль-масабих» (1103).

Его иснад является слабым, так как в нём присутствуют Яхйа ибн Башир и его мать, которые являются неизвестными передатчиками, как об этом сказал Ибн аль-Къаттан. ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили сказал: «Его иснад несильный». Аз-Захаби в «аль-Мухаззаб» (2/1035) сказал: «Его иснад слабый». Однако, вторая часть этого хадиса является достоверной в силу существования у него подкрепляющего хадиса от Ибн ‘Умара[1], который приводится в «Сахих Аби Дауд» (№672). См. «Да’иф Аби Дауд» (1/237-238).


[1] См. хадис № 1098.

«Сады праведных» имама ан-Навави. Хадис № 1094

 

1094 وعن عائشة رَضِيَ اللهُ عَنها ، قالت : قال رَسُول اللهِ — صلى الله عليه وسلم — :

(( إنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى مَيَامِنِ الصُّفُوفِ )) رواه أبُو دَاوُدَ بإسنادٍ عَلَى شرط مسلم ، وفيه رجل مُخْتَلَفٌ في تَوثِيقِهِ .

 

1094 – Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Аллах и ангелы Его благословляют (стоящих) в ряду справа». Этот хадис с иснадом, удовлетворяющим условиям Муслима, приводит Абу Дауд (676), однако мнения относительно надёжности одного из его передатчиков расходятся.

Также этот хадис передали Ахмад (6/89), Ибн Маджах (1005), Ибн Хиббан (2160) и аль-Байхакъи (3/103).

Иснад этого хадиса хороший, как сказали об этом аль-Мунзири в «ат-Таргъиб» (1/174) и хафиз Ибн Хаджар в «Фатхуль-Бари» (2/199), и он соответствует условиям Муслима, как сказал об этом ан-Навави в «Рияду-с-салихин» (стр. 414). См. «Сахих Аби Дауд» (3/255-256).

Но данный хадис с таким текстом является слабым. Передатчик по имени Му’авия ибн Хишам ошибся в нём. Он был единственным, кто его передавал, и в его памяти есть слабость. По этой причине, аль-Байхакъи сказал: «Я не считаю его достоверным». Целая группа передатчиков от Суфйана и других от Усамы противоречила ему и передавала его с текстом: «… благословляют тех, кто соединяют ряды». И это правильно. Аль-Байхакъи сказал: «Он достоверный». Группа мухаддисов подтвердила его достоверность, о чём разъясняется в «Сахих Аби Дауд» (№680). См. «Да’иф Аби Дауд» (1/232).

«Булюгъ аль-Марам» хафиза Ибн Хаджара. Хадис № 104 — 105

104-105 — Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сообщил жителям местечка Куба о том, что Аллах похвалил их, а затем спросил, чем же они заслужили такую похвалу. В ответ они сказали: «Мы очищаемся камнями, а затем водой».

Этот хадис передал аль-Баззар, но цепочка рассказчиков хадиса признана слабой. Его суть также передали Абу Давуд и ат-Тирмизи, а Ибн Хузейма передал похожий хадис от Абу Хурейры, да будет доволен им всевышний Аллах, и назвал его достоверным, однако в нем ничего не говорилось о камнях.[1]


[1] Куба – это местечко, расположенное в трех милях от Медины. Всевышний похвалил молящихся в ней мусульман и сказал: «В ней [молятся] мужи, которые любят очищаться. Воистину, Аллах любит очищающихся» (9:108). Однако версия аль-Баззара является слабой, потому что Мухаммад ибн ‘Абд аль-‘Азиз, который рассказывал этот хадис со слов аз-Зухри, а также ‘Абдуллах ибн Шабиб признаны слабыми рассказчиками.

Примечание. Ан-Навави писал, что из различных версий этого хадиса известно, что они очищались водой. А достоверных сообщений о том, что они совмещали очищение камнями и водой, не существует. Этого мнения также придерживался ат-Табари. См. “Субуль ас-Салам”, т. 1, стр. 126.

«Булюгъ аль-Марам» хафиза Ибн Хаджара. Хадис № 103

103 — Передают, что ‘Иса ибн Йаздад (или Бардад)[1] рассказывал, что его отец передал ему слова Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, который сказал: «Когда кто-нибудь из вас закончит мочиться, то пусть трижды попытается опустошить свой половой член».

Этот хадис передал Ибн Маджа, но цепочка рассказчиков хадиса признана слабой.


[1] ‘Иса и его отец Йаздад или Бардад не известны авторитетным знатокам хадисов. Йахйа ибн Ма‘ин сказал, что ‘Иса и его отец неизвестны. Похожее высказывание принадлежит аль-‘Акили.

«Булюгъ аль-Марам» хафиза Ибн Хаджара. Хадис № 102

102 — Передают, что Сурака ибн Малик,[1] да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал:

«Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, учил нас при испражнении опираться на левую ногу и приподнимать пятку правой стопы».

Этот хадис передал аль-Бейхаки, но цепочка рассказчиков хадиса признана слабой.[2]


[1] Его звали Сурака ибн Малик ибн Джу‘шум аль-Мудладжи аль-Кинани. Его прозвище было Абу Суфйан. Он был одним из самых известных сподвижников. А задолго до принятия ислама он преследовал Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, когда тот совершал переселение в Медину, и копыта его лошади по колено повязли в песке. Скончался в 24 г.х. во времена правления ‘Усмана ибн ‘Аффана.

[2] Этот хадис также передал ат-Табарани. Аль-Хазими сказал, что в цепочке рассказчиков этого хадиса есть неизвестный рассказчик, а другие сообщения на эту тему отсутствуют.

«Булюгъ аль-Марам» хафиза Ибн Хаджара. Хадис № 93

93 — Передают, что Джабир, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Если двое собираются освободить кишечник, то они должны укрыться друг от друга и не разговаривать, потому что Аллаху это ненавистно».

Этот хадис передал Ахмад, а Ибн ас-Сакан и Ибн аль-Каттан назвали его достоверным. Тем не менее у хадиса есть скрытые недостатки.[1]


[1] Скрытым недостатком этого хадиса является то, что одним из его рассказчиков был ‘Икрима ибн ‘Аммар аль-‘Аджали аль-Йамани, который передал его со слов Йахйи ибн Абу Касира. Однако аль-Бухари и Муслим принимали хадисы, передаваемые со слов этих рассказчиков. Этот хадис также усиливается другими сообщениями по этому вопросу.

«Булюгъ аль-Марам» хафиза Ибн Хаджара. Хадис № 78 — 80

78-80 — Передают, что Му‘авийа,[1] да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «[Бодрствующий] глаз подобен веревке для стягивания заднего прохода. А когда оба глаза спят, эта веревка развязана».

Этот хадис передал Ахмад. А в версии ад-Табарани говорится также: «Пусть тот, кто поспал, совершит омовение».[2]

 


Эти же слова есть в версии, переданной Абу Давудом от ‘Али, да будет доволен им всевышний Аллах, но в ней отсутствуют слова: «…эта веревка развязана». А что касается цепочки рассказчиков этих версий, то обе цепочки признаны слабыми.

Абу Давуд также передал хадис Ибн ‘Аббаса, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, в котором сообщается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Тот, кто спал лежа, должен совершить омовение». Цепочка рассказчиков хадиса слабая.

[1] Он вместе со своим отцом Абу Суфйаном Сахром ибн Харбом обратился в ислам после покорения Мекки. ‘Умар ибн аль-Хаттаб назначил его наместником Шама после смерти его брата Йазида ибн Абу Суфйана. Он оставался наместником Шама вплоть до времен правления ‘Али ибн Абу Талиба. После того, как аль-Хасан ибн ‘Али добровольно отказался от власти в 40 г.х., он стал правителем мусульманского халифата. Скончался в 60 г.х. в возрасте 78 лет.

[2] Цепочки рассказчиков обеих хадисов являются слабыми, потому что одним из их рассказчиков был Бакийа. Знатоки хадисов отмечали, что его хадисы небезупречны, однако их недостатки являются незначительными. И поэтому аль-Мунзири, ан-Навави и Ибн ас-Салах назвали хадис ‘Али ибн Абу Талиба хорошим. Из этого следует, что глубокий сон делает омовение недействительным не сам по себе, а потому что спящий человек не способен контролировать свои действия.

«Булюгъ аль-Марам» хафиза Ибн Хаджара. Хадис № 77

77 — Передают, что Анас ибн Малик, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Пророку, мир ему и благословение Аллаха, сделали кровопускание, а затем он совершил намаз без предварительного омовения.

Этот хадис передал ад-Даракутни, и он же назвал его слабым.[1]

 


[1] Текст этого хадиса свидетельствует о том, что выделение крови не через мочеиспускательный канал или анальное отверстие не делает омовение недействительным. Однако этот хадис является слабым, потому что одним из его рассказчиков был Салих ибн Мукатиль, который признан слабым рассказчиком. Несмотря на это смысл хадиса является справедливым, потому что нет ни одного достоверного сообщения о том, что выделение крови делает омовение недействительным. См. “Субуль ас-Салам”, т. 1, стр. 106.

«Булюгъ аль-Марам» хафиза Ибн Хаджара. Хадис № 75

75 — Передают, что ‘Абдуллах ибн Абу Бакр,[1] да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что в послании, которое Посланник Аллаха отправил ‘Амру ибн Хазму,[2] было сказано:

«Пусть к Корану не прикасается никто, кроме чистых».

Малик назвал хадис отосланным. Ан-Насаи и Ибн Хиббан передали целостную версию хадиса, но несмотря на это у хадиса есть скрытые недостатки.[3]


[1] Его звали ‘Абдуллах ибн Абу Бакр ибн Мухаммад ибн ‘Амр ибн Хазм аль-Ансари аль-Мадани аль-Кади. Он был последователем Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, в пятом поколении. Скончался в 135 г.х. в возрасте 70 лет.

[2] Его звали ‘Амр ибн Хазм аль-Хазраджи ан-Наджари. Его прозвище было Абу ад-Даххак. Первым знаменательным историческим событием, в котором он принял участие, было сражение у рва. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, отправил его в Наджран обучать людей религии и собирать пожертвования. Он написал для них книгу, в которой описаны обязательные и добровольные предписания религии, размеры пожертвований и выкупов. Именно об этой книге упоминается в хадисе. Скончался в Медине в возрасте за 50 лет.

[3] Автор отметил, что у хадиса есть скрытые недостатки, потому что считал, что его рассказчиком был Сулейман ибн Давуд аль-Йамани, хадисы которого не следует принимать во внимание, согласно единому мнению знатоков хадисов. Однако достоверно известно, что рассказчиком этого хадиса был Сулейман ибн Давуд аль-Хаулани, которого авторитетные знатоки хадисов признали заслуживающим доверия рассказчиком. См. “Субуль ас-Салам”, т. 1, стр. 104.