Архив

Архив раздела ‘Недостоверные хадисы’

«аль-Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы. Хадис № 29961

 

29961 – حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، عَن عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ : حدَّثَنَي إيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :

مَا سَمِعْت رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَفْتِحُ دُعَاء إِلاَّ يَسْتَفْتِحُهُ بِسُبْحَانَ رَبِّي الأَعْلَى الْعَلِيِّ الْوَهَّابِ.

______________________________

قال الألباني في « السلسلة الضعيفة و الموضوعة » 4 / 68 : ضعيف ‎.

أخرجه الحاكم ( 1 / 498 ) ‎و ابن أبي شيبة في « المصنف » ( 12 / 17 /  1 ) ‎و أحمد ( 4 / 54 ) ‎من طريق عمر بن راشد اليمامي قال :‎حدثنا‎ إياس بن سلمة  بن الأكوع الأسلمي عن أبيه قال : «‎ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم  يستفتح دعاء إلا استفتحه بـ‎… » . هكذا الحديث عندهم جميعا ,‎و إنما أوردته  باللفظ المذكور أعلاه تبعا للسيوطي في «‎ الجامع »‎. ثم قال الحاكم‎: « ‏صحيح  الإسناد »‎. و وافقه الذهبي .

قلت :‎ و هو مردود بقوله في «‎ الضعفاء و المتروكين » ‎عن عمر هذا : « ضعفوه »‎. و كذا قال في « ‎الميزان‎ » , و ساق له مما أنكر عليه  أحاديث هذا أحدها ,‎ و قال الحافظ في « ‎التقريب » ‎: « ضعيف » ‎. و قال الهيثمي في « ‎المجمع » ( 10 / 156 ) : « رواه أحمد و الطبراني بنحوه , ‎و فيه عمر بن راشد  اليمامي , وثقه غير واحد , ‎و بقية رجاله رجال الصحيح » . و نقل هذا و ما قبله  المناوي في « ‎الفيض » ,‎ و اقتصر في « ‎التيسير » على قوله في تصحيح الحاكم : «‎ و  تعقب » ‎. و من الظاهر أنه لم يرتض التصحيح , ‎و أما مقلده الغماري فقد خالفه في هذه المرة فصحح الحديث فأورده في « ‎كنزه » ( 2844 ) !

29961 – Рассказал нам Му’авия ибн Хишам, передавший от ‘Умара ибн Рàшида, который сказал:

– Рассказал мне Ийас ибн Саляма ибн аль-Аква’, передавший от своего отца, который сказал:

«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приступал к мольбе, и при этом он всегда произносил (слова): “Субхана рабби аль-А’ля аль-‘Алий аль-Ваххаб”». Этот хадис передали аль-Хаким 1/676, который назвал иснад его достоверным, Ибн Абу Шейба в «Мусаннаф» 29961, Ахмад 4/54, аль-Хайсами в «аль-Маджма’» (10/156) сказав, что похожие хадисы передали Ахмад и ат-Табарани (6253). 10/266 

Ибн Хиббан относительно этого хадиса писал: «Среди передатчиков этого хадиса есть ‘Умар ибн Рашид, который передавал выдуманные сообщения от достойных доверия имамов». См. «аль-Маджрухин» 2/54.
Также имам аз-Захаби писал: «Среди передатчиков этого хадиса есть ‘Умар ибн Рашид аль-Йамами». Далее он перечислил имена тех, кто сделали ему отвод (джарх) как передатчику. См. «Мизан аль-и’тидаль» 3/195.

Шейх Мукъбиль сказал: «‘Умар ибн Рашид аль-Ямами – слабый передатчик. Смотри его биографию в “Тахзиб ат-тахзиб”».

Шейх аль-Албани в назвал хадис слабым. См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа ва-ль-мауду’а» 1566, «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 4557.

Хадис о том, кто дожил до сорока лет, но его благие дела не преобладают над скверными

 

Хадис: «Тот, кто дожил до сорока лет, но его благие (дела) не преобладают над скверными, …»

 

 أنبأنا محمد بن ناصر قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار قال أنبأنا عبد الباقي ابن أحمد الواعظ قال أنبأنا محمد بن جعفر بن علان قال: أنبأنا أبو الفتح محمد بن الحسين الازدي قال: حدثنا محمد بن بشران بن عبدالملك قال: أنبأنا رباح بن أحمد قال: حدثنا عبدالله بن مالك الهروي قال: حدثنا سفيان عن جرير عن الضحاك عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

« مَنْ أَتَى عَلَيْهِ أَرْبَعُونَ سَنَةً فَلَمْ يَغْلِبْ خَيْرُهُ شَرَّهُ فَلْيَتَجَهَّزْ إِلَى النَّارِ » .

هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . أما الضحاك فكان شعبة لا يحدث عنه وينكر أن يكون لقى ابن عباس . قال يحيى بن سعيد: هو عندنا ضعيف . وأما جرير فأجمعوا على تركه . قال أحمد لا يشتغل بحديثه . وأما رباح فقال الازدي ضعيف جدا .

 

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Тот, кто дожил до сорока лет, но его благие (дела) не преобладают над скверными, пусть приготовится к (адскому) Огню!”» Этот хадис передал Ибн аль-Джаузи в «аль-Мауду’ат» 375. 

Хафиз Ибн аль-Джаузи сказал: «Этот хадис недостоверный от Посланника Аллаха. Что касается (передатчика) ад-Даххака, то Шу’ба не рассказывал от него (хадисы) и отвергал то, что он встречался с Ибн ‘Аббасом. Яхйа ибн Са’ид сказал: “Он по нашему мнению слабый (передатчик)”. Что касается Джарира, то они были единогласны в его оставлении. Ахмад сказал: “Его хадисами не занимаются”. Что касается (передатчика) Рабаха, то аль-Азди сказал: “Очень слабый”». См. «аль-Мауду’ат» Ибн аль-Джаузи 1/281.

Имам аз-Захаби сказал: «Его иснад тёмный». См. «Тартиб аль-Мауду’ат» 40.

Сунан ат-Тирмизи. Хадис № 1324

1324 — عن أنس : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال:

مَن ابتغَى القضاءَ وسألَ فيهِ شفعاءَ وُكِلَ إلى نفسِهِ ومَن أُكرِهَ علَيهِ أنزلَ اللَّهُ علَيهِملَكًا يسدِّدُه
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب وهو أصح من حديث إسرائيل عن عبد الأعلى
قال الشيخ الألباني : ضعيف

قال الشيخالألباني في «ضعيف الجامع الصغير » 5688 : ضعيف

قال الشيخ الألباني في«تخريج مشكاة المصابيح » 3661 : ضعيف

قال الشيخ الألباني في« غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام للقرضاوي »176: ضعيف

قال الألباني في » السلسلة الضعيفة و الموضوعة » ( 3/296 ) : ضعيف

1324 — Передают со слов Анаса о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Тот, кто добивается и просит (назначить его на должность) судьи, добиваясь ходатайства других, будет предоставлен самому себе, а тому, кого вынудили к этому, Аллах пошлёт ангела с тем, чтобы показывать ему правильный путь». Этот хадис передали Ахмад 3/118, 220, Абу Дауд 3578, ат-Тирмизи 1324, Ибн Маджах 2309, аль-Хаким 4/92 и аль-Байхакъи 10/100. 

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший редкий, и он достовернее хадиса Исраиля, передавшего от ‘Абдуль-А’ля».

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 1154, «Гъаятуль-марам» 176, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 3661, «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 5688.

____________________________________________

Шейх аль-Албани в «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (3/397) сказал:

— Слабый (хадис). Его приводят Абу Дауд (3578), ат-Тирмизи (1324), аль-Хаким (4/92), аль-Байхакъи (10/100) и Ахмад (3/118, 220) по пути от Исраиля, передавшего от ‘Абдуль-А’ля, передавшего от Биляля ибн Абу Муса, передавшего от Анаса ибн Малика, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “…”». И он привёл этот хадис.

Ат-Тирмизи сказал: «Хороший редкий хадис».

Аль-Хаким сказал: «Иснад (хадиса) достоверный», и с ним согласился аз-Захаби. Но этот ‘Абдуль-А’ля ибн ‘Амир ас-Са’ляби является слабым, и сам аз-Захаби привёл его в «ад-Ду’афаъ» и сказал: «Ахмад и Абу Зур’а считали его слабым».

Хафиз (Ибн Хаджар) в «ат-Такъриб» сказал: «Правдивый, ошибается». Вместе со своей слабостью, он внёс путаницу в этот иснад ….

«ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а». Хадис № 2460

23 апреля 2017 Comments off

2460 — « رَجَعْنَا مِنَ الْجِهَادِ الْأَصْغَرِ إِلَى الْجِهَادِ الْأَكْبَرِ » .

_________________________________

قال الألباني في « السلسلة الضعيفة و الموضوعة » ( 5/478 ) : منكر

قال الحافظ العراقي في « تخريج الإحياء » ( 2/6 ) : « رواه البيهقي في « الزهد » من حديث جابر , و قال : هذا إسناد فيه ضعف » . و قال الحافظ ابن حجر في « تخريج الكشاف » ( 4/114 — رقم 33 ) : بعد أن حكى كلام البيهقي فيه: « و هو من رواية عيسى بن إبراهيم عن يحيى بن يعلى عن ليث بن أبي سليم , و الثلاثة ضعفاء , و أورده النسائي في « الكنى » من قول إبراهيم بن أبي عبلة أحد التابعين من أهل الشام » .

2460 — «Мы возвращаемся с малого джихада и (направляемся) к большому». 

munkar

Шейх аль-Албани в «с-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 5/478 сказал:

— Отвергаемый хадис/мункар/.

Хафиз аль-‘Иракъи в «Тахридж аль-Ихьяъ» (2/6) сказал: «Этот хадис приводит аль-Байхакъи в “аз-Зухд” из хадиса Джабира и сказал: “В этом иснаде есть слабость”».

Хафиз Ибн Хаджар в «Тахридж аль-Кашшаф» (4/114/№33) после того, как привёл слова аль-Байхакъи, сказал: «Этот хадис приводится в риваяте ‘Исы ибн Ибрахима, передавшего от Яхйи ибн Я’ля, передавшего от Лейса ибн Абу Сулейма — и все эти трое являются слабыми (передатчиками). Также его приводит ан-Насаи в “аль-Куна” как высказывание Ибрахима ибн Абу ‘Абля — одного из таби’иной из числа жителей Шама».

_______________________________________________

Шейх Закарья аль-Ансари в своих комметариях к тафсиру аль-Байдави (1/110), привел слова шейхуль-Ислама Ибн Таймиййи, который сказал: «У него (хадиса) нет основы!», и одобрил это. В другом месте (1/202) он сказал: «Этот хадис приводит аль-Байхакъи и назвал его иснад слабым, а другие сказали: “Нет у него основы”».

Также этот хадис приводит аль-Хатыб в своем «Тарихе» (13/523-524) по пути передачи аль-Хасана ибн Хашима от Яхйи ибн Абуль-‘Аляъ,который сказал: «Рассказал мне его Лейс». Я не могу найти биографию аль-Хасана ибн Хашима, а Яхйа ибн Абуль-‘Аляъ, которого возможно (зовут) и Яхйа ибн ‘Аляъ — является лжецом».

Об этом хадисе шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа сказал: «У него нет основы! Никто из обладающих знанием о высказываниях и поступках пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не передавал этот хадис. Джихад против кафиров — это из величайших деяний и он лучше чем то, что совершает человек из добровольных дел». Затем он привел некоторые аяты и хадисы, которые указывают на то, что он (джихад) из наилучших деяний и, похоже, что он, да помилует его Аллах, указывает этим на порицаемость называть его малым джихадом. См. «Муджму’уль-фатава» 11/197)

«ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а». Хадис № 2431

23 апреля 2017 Comments off

2431 — « مَنِ انْتَسَبَ إلى تِسْعَةِ آباءٍ كفَّارٍ يُرِيدُ بِهمْ عِزًّا وكَرَامَةً ، فهوَ عَاشِرُهُمْ في النارِ» .

____________________________________________________

قال الألباني في « السلسلة الضعيفة و الموضوعة » ( 5/451)  : ضعيف

2431 — «Тот, кто причисляет себя к неверным отцам до девятого (поколения), желая этим величия и благородства, будет десятым из них в Огне!»Слабый(недост)

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (5/451) сказал:

— Слабый (хадис). Его приводят Ахмад (4/134), Абу Я’ля (1439), Абу Ну’айм в “Ахбару Асбахан” (1/325 и 2/363), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-Иман” (5132) и Ибн ‘Асакир (8/65/1) от Абу Бакра ибн ‘Аййаша, передавшего от Хумайда аль-Кинди, передавшего от ‘Убады ибн Нусаййа, передавшего от Абу Райханы, как восходящий к Пророку».

Я (аль-Албани) говорю:

— Этот иснад слабый, передатчики его надёжные, кроме Хумайда аль-Кинди, о котором Ибн Абу Хатим (232/2/1) сказал: «Житель Шама. Он передаёт (хадисы) от ‘Убады ибн Нусаййа. От него передает (хадисы) Абу Бакр ибн ‘Аййаш». И он ничего не сказал о нём о приемлемости или отвода. В этом слое передатчиков есть Хумайд ибн Михран аль-Хаййат аль-Кинди, а он басриец, заслуживающий доверия».

______________________________________

Имам аль-Бухари назвал хадис отосланным/мурсаль/. См. «Тарих аль-Кабир» 2/355.

Хафиз Ибн Хаджар назвал иснад хадиса хорошим. См. «Фатхуль-Бари» 6/637.

Аль-Хайсами сказал: «Его передатчики надёжные». См. «Маджма’у-з-заваид» 8/88.

Аль-Бусыри указал на наличие у хадиса подтерждающего хадиса/шахид/. См. «Итхаф аль-хайриййа» 6/83.

Имам Бадруддин аль-‘Айни назвал иснад хадиса хорошим. См. «‘Умдатуль-къари» 16/128.

Имам ас-Суюты назвал хадис хорошим. См. «Джами’ ас-сагъир» 8534.

Мухаммад Джаруллах ас-Са’ди назвал хадис хорошим. См. «ан-Навафих аль-‘атыра» 366.

Шейх Ахмад Шакир назвал хадис достоверным. См. «‘Умдату-т-тафсир» 1/587.

Шу’айб аль-Арнаут назвал иснад хадиса слабым из-за разрыва в цепи. См. «Муснад Ахмад» 17251.

«ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а». Хадис № 2430

23 апреля 2017 Comments off

2430 — « الغناء ينبت النفاق في القلب » .

______________________________________

قال الألباني في « السلسلة الضعيفة و الموضوعة » ( 5/450 ) : ضعيف

2430 — «Пение взращивает в сердце лицемерие». Слабый(недост)

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (5/450) сказал:

— «Слабый (хадис). Его приводят Абу Дауд (4927) и Ибн Абу ад-Дунья в «Заммуль-маляхи» (5/1) со слов Саляма ибн Мискина от одного шейха, который видел на свадебном пиру Абу Ваиля, где (люди) стали играться, веселиться и петь … и тогда он сказал: Я слышал, как Абдуллах говорил: Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «…», и он привёл этот хадис.

Этот иснад слабый, все его передатчики заслуживающие доверия, кроме этого шейха, который не назван по имени и поэтому он является неизвестным. Ибн Абу ад-Дунья (4/2) и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (2/83/1-2) передали его с достоверным иснадом от Ибрахима, передавшего от ‘Абдуллы (ибн Мас’уда) останавливающемся на нём, и это достовернее.

Хадис о том, как один из мусульман в шутку спрятал обувь другого, встревожив его

22 апреля 2017 Comments off

Хадис: «Как (ты ответишь) за тревогу верующего?»

 

 

Ассаляму алейкум уа РахматуЛлахи уа баракатуху
Вы можете это поискать этот хадис есть или нет У Табарани. приводится следующее сообщение:

«Один из мусульман в шутку спрятал обувь другого, из-за чего тот встревожился. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) показал ему, где находится обувь, и сказал тому, кто спрятал:
«Как ты ответишь за тревогу верующего?» Тот ответил:
«О, Посланник Аллаха! Я их спрятал в шутку». Но Пророк повторил дважды:
«Как ты ответишь за тревогу, которую вселил в него?».
«Как ты ответишь за тревогу, которую вселил в него?»

БаракаЛлаху фикум

Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!

Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» 22/395:

 

وروي عن أبي الحسن وكان عقبيا بدريا رضي الله عنه قال:

كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رجل ونسي نعليه فأخذهما رجل فوضعهما تحته فرجع الرجل فقال نعلي فقال القوم ما رأيناهما فقال هو ذه فقال فكيف بروعة المؤمن فقال يا رسول الله إنما صنعته لاعبا فقال فكيف بروعة المؤمن مرتين أو ثلاثا.

رواه الطبراني (الكبير 22/395) .

قال حافظ الهيثمي في « مجمع الزوائد » 6/274 : رواه الطبراني وفيه حسين بن عبد الله بن عبيد الله الهاشمي وهو ضعيف.

قال الشيخ الألباني في « ضعيف الترغيب والترهيب » 2/217 : فيه حسين بن عبد الله الهاشمي، وهو ضعيف .

 

Передаётся, что Абуль-Хасан, который был в числе тех (сподвижников), которые присягнули Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в ночь ‘Акъабы[1] и принимавший участие в битве при Бадре, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды), когда мы сидели с Посланником Аллаха, какой-то мужчина встал (и ушёл), забыв свои сандалии, и один человек взял их, и положил под себя. Когда тот мужчина вернулся, он спросил: “(Где) мои сандалии?” Люди сказали: “Мы их не видели!” И (тот человек) сказал: “Вот они”. Тогда (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “А что (ты сделаешь) с тревогой, (которую ты вселил в душу) верующего!?” Этот (человек) сказал: “О Посланник Аллаха, но я ведь сделал это только в шутку!” Но (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) дважды или трижды сказал: “А что (ты сделаешь) с тревогой, (которую ты вселил в душу) верующего!?”»  

Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передал ат-Табарани, и в нём (в его иснаде) присутствует Хусайн ибн ‘Абдуллах ибн ‘Убайдуллах аль-Хашими, который является слабым (передатчиком)». См. «Маджма’у-з-заваид» 6/274.

Шейх аль-Албани сказал: «В нём (в его иснаде) присутствует Хусайн ибн ‘Абдуллах аль-Хашими, который является слабым (передатчиком)». См. «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2/217.

ВаЛлаху а’лям!

 

 

 

 


[1] ‘Акъаба − название места, находящегося в долине Мина близ Мекки. В 620 году в сезон паломничества к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, прибыло двенадцать его  последователей из числа представителей племён аус и хазрадж, живших в Медине (Ясриб). Они присягнули ему на верность Исламу и поклялись не делать того, о чём говорится в данном хадисе, а также в 12-м айате суры «Испытуемая». В мусульманской историографии это событие получило название «первой Акъабы».

«Второй Акъабой» называют встречу Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, с группой из семидесяти с лишним мединцев, с которыми он окончательно условился о переселении /хиджра/ в Медину, назначив для обеспечения этой акции двенадцать своих представителей или же старшин /нукаба/. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» № 18. Пер. с ар. А. Нирша.

 

Сунан Абу Дауд. Хадис № 5119

19 апреля 2017 Comments off

 

5119 – حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِىُّ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِىُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ بِشْرٍ الدِّمَشْقِىُّ عَنْ بِنْتِ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا يَقُولُ:

قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْعَصَبِيَّةُ ؟ قَالَ: « أَنْ تُعِينَ قَوْمَكَ عَلَى الظُّلْمِ ».  

قال الشيخ الألباني : ضعيف

رواه أحمد (4/160) ، وأبو داود (5119) ، وابن مجه (3949) .

قال الشيخ الألباني في « ضعيف الجامع الصغير » 3863 : ضعيف

قال الشيخ الألباني في « ضعيف سنن ابن ماجه » 787 : ضعيف ‏‏

قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » 4831 : إسناده ضعيف ‏‏

قال الشيخ الألباني في « غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام للقرضاوي » 305 : ضعيف

5119 – Рассказал нам Махмуд ибн Халид ад-Димашкъи:

– Рассказал нам аль-Фирйаби:

– Рассказал нам Саляма ибн Бишр ад-Димашкъи, передавший от дочери Вàсиля ибн аль-Аскъа’ о том, что она слышала, как её отец, да будет доволен им Аллах, говорил:

«(Однажды) я спросил (Пророка, да благословит его Аллах и приветствует): “О Посланник Аллаха, что такое слепая приверженность (к своему племени)?” Он ответил: “Это, когда ты поддерживаешь свой народ в несправедливости”». Этот хадис передали Ахмад 4/160, Абу Дауд 5119, Ибн Маджах 3949. 

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. Дочь Вàсиля — неизвестна. Некоторые называли её Фасиля. Также неизвестно положение Салямы ибн Бишра ад-Димашкъи, и никто не называл его надёжным кроме Ибн Хиббана, а аз-Захаби обвинил его в подтасовке этого хадиса, имея ввиду, что между ним и Фасилей (должен быть передатчик по имени) ‘Аббад ибн Касир. По другому пути этот хадис приводит Абу Исхакъ аль-Харби в «Гъариб аль-хадис» (5/59/1) от Садакъи ибн Язида, но в Садакъе есть слабость. Также его привёл ‘Аббад ибн Касир аш-Шами от женщины из их числа, которую звали Фасиля, которая сказала:

– Я слышала, к мой отец говорил: «(Однажды) я задавал вопрос Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “О Посланник Аллаха, относится ли к слепой приверженности (к своему племени), если человек любит свой народ?” Он ответил: “Нет, однако, к этому имеет отношение то, когда человек поддерживает свой народ в несправедливости”». Его приводят Ибн Маджах (3949), ад-Дауляби в «аль-Куна» (1/48) и аль-‘Укъайли в «ад-Ду’афаъ» (274), который сказал: «Относительно ‘Аббада сказал аль-Бухари: “В нём есть проблемы”». А ан-Насаи в «ад-Ду’афаъ» (стр. 21) сказал про него: «Он ненадёжный». См. «Гъаятуль-марам», стр. 187.

аль-Мустадрак имама аль-Хакима. Хадис № 4624

5 апреля 2017 Comments off

 

4624 – حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَيْرٍ، ثنا عَامِرُ بْنُ السِّمْطِ، عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَوْفٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

« يَا عَلِيُّ، مَنْ فَارَقَنِي فَقَدْ فَارَقَ اللَّهَ، وَمَنْ فَارَقَكَ يَا عَلِيُّ، فَقَدْ فَارَقَنِي » .

صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ . 3/124

[التعليق — من تلخيص الذهبي] 4624 — بل منكر

4624 – Передают со слов Абуль-Джаххáфы Дауда ибн Абу ‘Ауфа, передавшего от Му’авии ибн Са’лябы, передавшего от Абу Зарра, который сказал:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “О ‘Али! Тот, кто покинул меня, расстался с Аллахом, а тот, кто покинул тебя, о Али, расстался со мной!”»  Картинки по запросу x

(Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал): «Иснад (хадиса) достоверный, но они (аль-Бухари и Муслим) не привели его (в своих “Сахихах”)».

Аз-Захаби сказал: «Нет, (он) отвергаемый!» См. «ат-Тальхис» 4624.

Этот хадис передали аль-Хаким 3/123-124, аль-Баззар 3/201/2565, Ибн ‘Ади 3/544, Ибн ‘Асакир 12/139/1.

Шейх аль-Албани «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (10/521) сказал:

– Отвергаемый хадис. В его иснаде нет того, кого подозревают в неточности, кроме этого Му’авии, так как его приводил Ибн Абу Хатим (4/1/378) с этим иснадом, но ничего не сказал о его дискредитации или справедливости. Также поступил и аль-Бухари в своём «Тарихе» (4/1/333), однако указал на этот хадис и привёл его иснад. И Ибн Хиббан привёл его в «ас-Сикъат» (5/416). Возможно, что в нём подозревается в неточности этот Дауд, ибо, даже если его признала надёжным группа имамов, относительно него Ибн ‘Ади сказал: «По моему мнению он не относится к числу тех, на которых следует опираться, (он) шиит, и большинство, что он передаёт относится к достоинствам ахляль-байт». Также его упомянул аз-Захаби и затем привёл от него этот хадис и сказал: «Этот (хадис) отвергаемый».

«ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а». Хадис № 4893

5 апреля 2017 Comments off

 

4893 – « يَا عَلِيُّ ! مَنْ فَارَقَنِي فَقَدْ فَارَقَ اللَّهَ . وَمَنْ فَارَقَكَ يَا عَلِيُّ ! فَقَدْ فَارَقَنِي » .

قال الألباني في « السلسلة الضعيفة والموضوعة » 10/ 521 : منكر

أخرجه الحاكم (3/ 123-124) ، والبزار (3/ 201/ 2565) ، وابن عدي ، وابن عساكر (12/ 139/ 1) عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف عن معاوية بن ثعلبة عن أبي ذر مرفوعاً . وقال الحاكم : « صحيح الإسناد » ! ورده الذهبي بقوله : « قلت : بل منكر » .

وأقول : ليس في إسناده من يتهم به ؛ سوى معاوية هذا ، وقد أورده ابن أبي حاتم (4/ 1/ 378) بهذا الإسناد ، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً . وكذلك صنع البخاري في « تاريخه » (4/ 1/ 333) ، لكنه أشار إلى هذا الحديث وساق إسناده . وذكره ابن حبان في « الثقات » (5/ 416) ! ويحتمل أن يكون المتهم به هو داود هذا ؛ فإنه — وإن وثقه جماعة — ؛ فقد قال ابن عدي : « ليس هو عندي ممن يحتج به ، شيعي ، عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت » . ذكره الذهبي ؛ ثم ساق له هذا الحديث . وقال : « هذا منكر » .

4893 – «О ‘Али! Тот, кто покинул меня, расстался с Аллахом, а тот, кто покинул тебя, о Али, расстался со мной!»  Картинки по запросу x

Шейх аль-Албани «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (10/521) сказал:

– Отвергаемый хадис. Его приводят аль-Хаким (3/123-124), аль-Баззар (3/201/2565), Ибн ‘Ади, Ибн ‘Асакир (12/139/1) от Абуль-Джаххафы Дауда ибн Абу ‘Ауфа, передавшего от Му’авии ибн Са’лябы, передавшего от Абу Зарра, как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Аль-Хаким сказал: «Иснад (хадиса) достоверный». Но это отверг аз-Захаби, сказав: «Нет, (он) отвергаемый!»

Я (аль-Албани) говорю:

– В его иснаде нет того, кого подозревают в неточности, кроме этого Му’авии, так как его приводил Ибн Абу Хатим (4/1/378) с этим иснадом, но ничего не сказал о его дискредетации или справедливости. Также поступил и аль-Бухари в своём «Тарихе» (4/1/333), однако указал на этот хадис и привёл его иснад. И Ибн Хиббан привёл его в «ас-Сикъат» (5/416). Возможно, что в нём подозревают в неточности этого Дауда, ибо, даже если его признала надёжным группа имамов, относительно него Ибн ‘Ади сказал: «По моему мнению он не относится к числу тех, на которых следует опираться, (он) шиит, и большинство, что он передаёт относится к достоинствам ахляль-байт». Также его упомянул аз-Захаби и затем привёл от него этот хадис и сказал: «Этот (хадис) отвергаемый».