Архив

Архив раздела ‘Недостоверные хадисы’

«Муснад» имама Ахмада. Хадис № 59

 

59 – حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ — يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ -، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ:

قِيلَ لِأَبِي بَكْرٍ: يَا خَلِيفَةَ اللهِ. فَقَالَ: أَنَا خَلِيفَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَا رَاضٍ بِهِ (2) .

(2) زاد في (م) : وأنا راض به، وأنا راض.

والحديث إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن ابنَ أبي مُليكة — واسمه عبدُ الله بن عبيد الله — لم يُدرك أبا بكر. وأخرجه ابن سعد في » الطبقات » (3 / 183) عن وكيع بن الجراح، عن نافع، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (64) .
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف لانقطاعه فإن ابن أبي مليكة لم يدرك أبا بكر

 

59 – Сообщается, что Ибн Абу Мулейка сказал:  Читать далее…

«Муснад» имама Ахмада. Хадис № 45

45 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُيَسَّرٍ أَبُو سَعْدٍ الصَّاغَانِىُّ الْمَكْفُوفُ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:

إِنَّ أَبَا بَكْرٍ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ: أَىُّ يَوْمٍ هَذَا ؟ قَالُوا: يَوْمُ الاِثْنَيْنِ. قَالَ: فَإِنْ مِتُّ مِنْ لَيْلَتِى فَلاَ تَنْتَظِرُوا بِى الْغَدَ فَإِنَّ أَحَبَّ الأَيَّامِ وَاللَّيَالِى إِلَىَّ أَقْرَبُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-.
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف

 

45 – Сообщается, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала:  Читать далее…

«ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а». Хадис № 1065

 

1065 – « النَّظْرَةُ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ إِبْلِيسَ مَنْ تَرَكَهَا خَوْفًا مِنَ اللهِ آتَاهُ اللهُ إِيمَانًا يَجِدُ حَلاَوَتَهُ فِي قَلْبِهِ » .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الألباني في « السلسلة الضعيفة و الموضوعة » ( 3/177 ) : ضعيف جدا  .

رواه القضاعي في « مسند الشهاب » ( 21/1 ) عن إسحاق بن سيار النصيبي قال : أخبرنا إسحاق بن عبد الواحد الموصلي عن هشيم عن عبد الرحمن بن إسحاق عن محارب ابن دثار عن صلة بن زفر عن حذيفة مرفوعا . ثم رواه من طريق إبراهيم يعني ابن سليمان قال : أخبرنا أرطاة بن حبيب قال : أخبرنا هشيم عن عبد الرحمن بن إسحاق عن محارب بن دثار عن ابن عمر مرفوعا . و رواه الحاكم ( 4/313 — 314 ) من طريق إسحاق بن عبد الواحد القرشي : حدثنا هشيم به , و قال : صحيح الإسناد , و رده الذهبي بقوله : إسحاق واه , و عبد الرحمن هو الواسطي ضعفوه . و قال المنذري ( 3/63 ) : خرجه الطبراني و الحاكم من رواية عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي و هو واه .

قلت : فهو آفة الحديث لسلامة الطريق الأخرى عند القضاعي من إسحاق بن عبد الواحد و الواسطي ضعيف جدا , و اتفقوا على تضعيفه كما قال النووي و غيره .

 

1065 – «Взгляд является стрелой из стрел Иблиса. Тому, кто прекратит (смотреть на запретное) из страха пред Аллахом, Аллах дарует (такую) веру, сладость которой он будет чувствовать в своём сердце».  Читать далее…

«ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а». Хадис № 2303

 

2303 – « تَكُونُ إِبِلٌ لِلشَّيَاطِينِ، وَبُيُوتٌ لِلشَّيَاطِينِ، فَأَمَّا إِبِلُ الشَّيَاطِينِ، فَقَدْ رَأَيْتُهَا، يَخْرُجُ أَحَدُكُمْ بِجُنَيْبَاتٍ مَعَهُ قَدْ أَسْمَنَهَا، فَلاَ يَعْلُو بَعِيرًا مِنْهَا، وَيَمُرُّ بِأَخِيهِ قَدْ انْقَطَعَ بِهِ، فَلاَ يَحْمِلُهُ . وَأَمَّا بُيُوتُ الشَّيَاطِينِ، فَلَمْ أَرَهَا » .

_________________________________________

قال الألباني في « السلسلة الضعيفة و الموضوعة » (5/327) : ضعيف

رواه أبو داود في « الجهاد » رقم ( 2568 ) من طريق ابن أبي فديك : حدثني عبد الله بن أبي يحيى عن سعيد بن أبي هند قال : قال أبو هريرة : … فذكره مرفوعا به , و زاد : « و كان سعيد يقول : لا أراها إلا هذه الأقفاص التي تستر الناس بالديباج » .

قلت : و هذا إسناد حسن رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين ; غير عبد الله بن أبي يحيى , و هو عبد الله بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي الملقب بـ « سحبل » , و هو ثقة , و ابن أبي فديك هو محمد بن إسماعيل , و فيه كلام يسير . ثم تبين أن فيه انقطاعا بين سعيد و أبي هريرة , قال ابن أبي حاتم في « المراسيل » ( ص 52 ) عن أبيه : « سعيد لم يلق أبا هريرة » , و نقله عنه العلائي ( 224/246 ) , و أقره . و قد كنت أوردت الحديث في « الصحيحة » برقم ( 93 ) قبل أن يتبين لي الانقطاع المذكور , فالحمد لله الذي هدانا لهذا , و ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله .

 

2303 – «Появятся верблюды для шайтанов, а также дома для шайтанов. Что касается верблюдов для шайтанов, то я уже видел их. (Это, когда) один из вас выходит ведя с собой откормленных верховых животных, на которых он сам не садится, и проходя мимо не подвозит своего брата (мусульманина), лишившегося (верхового животного во время военного похода). Что касается домов для шайтанов, то я еще не видел их».  Читать далее…

Хадис о том, как два ангела смутились из-за того, что не знали, как записать слова одного из рабов Аллаха

 

Хадис:

«Один из рабов Аллаха сказал: “О Господь, хвала Тебе, как подобает Твоему величию и величию власти Твоей!” Два ангела смутились …»

 

 

 

 

Ас-Саляму Алейкум!

Достоверный ли этот хадис?

Ибн Маджах также передает в «Сунане» хадис от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Один из рабов Аллаха сказал: “О Господь, хвала Тебе, как подобает Твоему величию и величию власти Твоей!” Два ангела смутились из-за того, что не знали, как записать это, вознеслись к Аллаху и сказали: “О, Господь наш, поистине, Твой раб сказал слова, которые мы не знаем, как записать”. Аллах, лучше них зная о том, что сказал раб Его, спросил: “Что же сказал Мой раб?” Они ответили: “Он сказал:’ ’О Господь, хвала Тебе, как подобает Твоему величию и величию власти Твоей!” Тогда сказал им Господь: “Запишите это так, как он сказал, когда же он встретится со Мной, я Сам воздам ему за это”».

Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!  Читать далее…

«Радость сердец благочестивых» ‘Абду-р-Рахмана ан-Насира ас-Са’ди. Хадис № 51

ХАДИС  ПЯТЬДЕСЯТ  ПЕРВЫЙ

 

 

 

О том, что умаляет значение свидетельства

 

Читать далее…

«ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а». Хадис № 1887

1887 — ” لأن يُؤَدِّبَ الرجلُ وَلَدَهُ، أَوْ أَحَدُكُمْ وَلَدَهُ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَصَدَّقَكُلَّ يَوْمٍ بِنِصْفِ صَاعٍ “‎.

__________________________________________

قال الألباني في ” السلسلة الضعيفة و الموضوعة ” 4 / 362 :  ضعيف جدا .‎

1887 — Сообщается, что Джабир ибн Самура, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Поистине, если человек займётся воспитанием своего сына, это будет лучше для него, чем раздача одного са’ (съестного) в качестве милостыни”».  Читать далее…

«ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а». Хадис № 1846

1846 — « الْغِيبَةُ أَشَدُّ مِنَ الزِّنَا ,‎إِنَّ الرَّجُلَ يَتُوبُ فَيَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِ ,‎ وَ إِنَّ صَاحِبَ الْغِيبَةِ لَا يُغْفَرُ لَهُ حَتَّى يَغْفِرَ لَهُ صَاحِبُهُ » .

________________________________________

قال الألباني في « السلسلة الضعيفة و الموضوعة » 4 / 325 :  ضعيف جدا .‎

رواه السلفي في « الطيوريات » ( 173 / 1 ) و ابن عبد الهادي في  « جزء أحاديث … » ( 227 / 2 ) عن أسباط بن محمد :‎أخبرنا أبو رجاء الخراساني عن عباد بن كثير عن الجريري عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله و أبي سعيد الخدري مرفوعا . و رواه أبو موسى المديني في «‎ اللطائف » ( 4 / 1 ) عن داود بن المحبر :‎حدثنا عباد بن كثير به ,‎ إلا أنه قال: «‎عن أبي سعيد عن جابر بن  عبد الله » ,‎ و قال: «‎حديث غريب لا أعرفه هكذا إلا من هذا الوجه , ‎و رواه أبو رجاء عبد الله بن واقد الهروي عن عباد فقال :‎عن جابر و أبي سعيد رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم » ‎.‎

قلت : ‎داود متهم بالكذب , ‎فلا عبرة بمخالفته ,‎ و أسباط و أبو رجاء ثقتان ,‎ و إنما علة الحديث عباد بن كثير و هو الثقفي البصري , قال الحافظ : «‎ متروك ,‎ قال أحمد: ‎روى أحاديث كذب »‎.‎ و الحديث قال الهيثمي في «‎المجمع » ( 8 / 92 ): « ‎رواه الطبراني في « الأوسط » , و فيه عباد بن كثير الثقفي و هو متروك » ‎. و قال الحافظ المنذري في « ‎الترغيب » ( 3 / 300 ): «‎ رواه ابن أبي الدنيا في « كتاب الغيبة » ,‎ و الطبراني في « الأوسط » , و البيهقي , عن جابر بن عبد الله و أبي سعيد الخدري .‎ و رواه البيهقي أيضا عن رجل لم يسم عن أنس . و رواه عن سفيان بن عيينة غير مرفوع ,‎ و هو الأشبه .‎ و الله أعلم » ‎.‎ و قد روي الحديث بلفظ: «‎ إياكم و الغيبة فإن الغيبة أشد من الزنا ,‎ قيل: ‎يا رسول الله !‎ و كيف الغيبة أشد من الزنا ؟ قال: الرجل يزني فيتوب ,‎ فيتوب الله عز وجل عليه ,‎ و إن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه »‎.‎ رواه الدينوري في «‎المجالسة » ( 27 / 8 / 2 ) و الضياء في « ‎المنتقى من مسموعاته بمرو » ( 23 / 2 ) عن أسباط بن محمد قال:‎ حدثنا أبو رجاء الخراساني عن عباد بن كثير عن الجريري عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله و أبي سعيد الخدري مرفوعا .‎ و رواه الواحدي في « ‎تفسيره » ( 4 / 81 / 2 ) من هذا الوجه عن جابر وحده , إلا أنه وقع فيه:‎ « عن أبي الزبير » بدل : « ‎أبي نضرة » ,‎ و لعله تحريف من بعض الرواة و هكذا على الصواب أورده ابن أبي حاتم في «‎ العلل » ( 2 / 120 ) و قال:‎ « فقلت لأبي:‎ هذا الحديث منكر ؟ ‎قال:‎ كما تقول ,‎( الأصل: ‎يكون ) أسأل الله العافية , ‎يجيء عباد بن كثير البصري بمثل هذا ؟! » . و الحديث عند الطبراني في « ‎الأوسط » ( 4 / 485 — مجمع البحرين )‎ و البيهقي في « ‎الشعب » ( 2 / 305 / 2 )‎ و الأصبهاني في « ‎الترغيب » ( 582 )‎ عن عباد به .

 

1846 — «Злословие/гъийба/ хуже, чем прелюбодеяние/зина/. Поистине, если человек покается, Аллах примет его покаяние. И, поистине, тому, кто злословил, не будет прощено, пока его не простит тот, о ком он злословил”». 

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (4/325) сказал:  Читать далее…

Сунан ат-Тирмизи. Хадис № 2371

 

2371 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ، قَالَ:

شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الجُوعَ وَرَفَعْنَا عَنْ بُطُونِنَا عَنْ حَجَرٍ حَجَرٍ فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَجَرَيْنِ.

قال أبو عيسى: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الوَجْهِ.
قال الشيخ الألباني : ضعيف

 

2371 – (Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал):  Читать далее…

Сунан Ибн Маджах. Хадис № 1084

 

1084 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي لُبَابَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

« إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَيِّدُ الْأَيَّامِ، وَأَعْظَمُهَا عِنْدَ اللَّهِ، وَهُوَ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ يَوْمِ الْأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِ، فِيهِ خَمْسُ خِلَالٍ، خَلَقَ اللَّهُ فِيهِ آدَمَ، وَأَهْبَطَ اللَّهُ فِيهِ آدَمَ إِلَى الْأَرْضِ، وَفِيهِ تَوَفَّى اللَّهُ آدَمَ، وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا الْعَبْدُ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ، مَا لَمْ يَسْأَلْ حَرَامًا، وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ، مَا مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ، وَلَا سَمَاءٍ، وَلَا أَرْضٍ، وَلَا رِيَاحٍ، وَلَا جِبَالٍ، وَلَا بَحْرٍ، إِلَّا وَهُنَّ يُشْفِقْنَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ » .

[تعليق محمد فؤاد عبد الباقي]

في الزوائد: إسناده حسن

[شرح محمد فؤاد عبد الباقي]

[ش (يشفقن) من الإشفاق بمعنى الخوف] .

قال الشيخ الألباني : حسن

قال الألباني في « السلسلة الضعيفة والموضوعة » (8 / 205) :وجملة القول ؛ أن الحديث قد تفرد بروايته عبدالله بن محمد بن عقيل ، واضطرب في إسناده اضطراباً شديداً ، وفي متنه . فهو ضعيف بهذا السياق التام ، وقد صح نحوه من حديث أبي هريرة ؛ دون تلك الزيادة في آخره ، وهو مخرج في

« صحيح أبي داود » (961) ، وساعة الإجابة منه متفق عليها بين الشيخين .

هذا ؛ وقد كنت حسنت الحديث في بعض تعلقاتي تبعاً للبوصيري في كتابه « الزوائد » ومشياً مع ظاهر إسناده عند ابن ماجه ، والآن وقد تيسر لي تحقيق القول في إسناده ومتنه ؛ فقد وجب علي بيانه أداءاً للأمانة العلمية ، داعياً : (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) .

 

1084 – Сообщается, что Абу Любаба ибн ‘Абдуль-Мунзир (да будет доволен им Аллах) сказал:  Читать далее…