Архив

Архив раздела ‘Достоверные хадисы’

«Сахих аль-Джами’ ас-сагъир». Хадис № 231

231 ( صحيح )

أَخْرِجُوا المُشْرِكِينَ مِنْ جَزيرَةِ العَرَبِ وأجِيزوا الوَفْدَ بِنَحْوِ ما كُنْتُ أجِيزُهُمْ

 ( خ د ) عن ابن عباس .

231 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Изгоните многобожников с Аравийского полуострова, и одаривайте (прибывающие к вам) делегации так же, как это делал я». Этот хадис передали  аль-Бухари 3053 и Абу Дауд 3029 со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах. 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 231, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1133.

____________________________________________

«Изгоните многобожников с Аравийского полуострова» — этот хадис нуждается в правильном понимании и разъяснении. В нем идет речь об определенных местах, а не о географическом понимании слова «Арабский полуостров». И в нем речь идет о запрете на проживание в Хиджазе, а не на любое пребывание. Сподвижник пророка — Джабир в отношении слов Аллаха: «О те, которые уверовали! Воистину, многобожники являются нечистыми. И пусть они после этого их года не приближаются к Заповедной мечети!» (ат-Тауба, 28), сказал: “Если только речь не идет о рабах или же об ахлю-з-зимма”. Ибн Хузайма 1329. Шейх аль-Албани назвал иснад достоверным.
Следовательно есть какие-то исключения.
Также хафиз Ибн Хаджар в отношении хадиса: «Выгоняйте иудеев из аравийского полуострова!», сказал: “Однако многобожникам (мушрикам) запрещено проживать из арабского полуострова только в Хиджазе, а это Мекка, Медина, а также Ямама и то, что в нее входит. А все иное к этому не имеет отношения, даже если какая-та территория именуется «джазиратуль-‘араб». Все единогласны, что Йемен относится к этому вопросу, но вместе с чем он также в ходим в джазиратуль-‘араб!” См. “Фатхуль-Бари” 198.
Шейх Ибн ‘Усаймин говорил: “Смысл хадиса: «Не соберутся в джазиратуль-‘араб две религии!» в том, что не будут обряды куфра в джазиратуль-‘араб. Т.е. например, не будут построены церкви, призыва их колоколов и т.п. И это не значит что никого из людей не будет исповедующих куфр, нет! Смысл в том, что не будет церквей или мест их поклонения, как это для мусульман мечети! А что касается хадиса: «Выгоняйте иудеев из аравийского полуострова!», то смыcл этих слов именно в том, чтобы они не проживали там! И это не относится к работникам”. См. “Бабуль-мафтух” 2/368, вопрос № 1055.

«Сахих аль-Джами’ ас-сагъир». Хадис № 230

230 ( صحيح )

أخْرِجُوا المخنَّثِينَ مِنْ بُيُوتِكُمْ

 ( حم خ ) عن ابن عباس ( خ د ه ) عن أم سلمة .

230 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Выгоняйте женоподобных мужчин из ваших домов». Этот хадис передали Ахмад 1/225 и аль-Бухари 5886 со слов Ибн ‘Аббаса; аль-Бухари 4324, Абу Дауд 4929 и Ибн Маджах 1902 со слов Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах. 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 230, «Ирвауль-гъалиль» 1797.

«Сахих аль-Джами’ ас-сагъир». Хадис № 228

228 ( صحيح )

أخِرُوا الأحْمالَ فإِنَّ الأيْدِي مُغْلَقَةٌ والأرْجُلَ مُوثَقَةٌ

 ( د في مراسيله ) عن الزهري ووصله ( البزار ع طس ) عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة نحوه .

228 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Отодвиньте этот груз назад, ибо, поистине, его передние ноги испытывают (тяжесть) груза, а задние ноги (как будто бы) связаны верёвкой». Этот хадис передали Абу Дауд в «аль-Марасиль» 365 со слов аз-Зухри; аль-Баззар, Абу Я’ля 5852, ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» со слов Са’ида ибн аль-Мусаййиба, передавшего от Абу Хурайры похожий хадис.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 228, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1130.

__________________________________________________

В хадисе речь идёт о случае, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел верблюда, который был нагружен поклажей спереди и поэтому он велел отодвинуть его назад, чтобы не мучить животное.

«Сахих аль-Джами’ ас-сагъир». Хадис № 227

 

227 ( صحيح )

أخِّرْ عَنِّي يا عمَرُ إِنِّي خُيِّرْتُ فاخترت قد قِيلَ لي ( اسْتَغْفِرْ لهُم أوْ لا تسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ الله لَهُمْ ) لَوْ أعْلَمُ أنِّي لَوْ زِدْتُ على السَّبْعِينَ غُفِرَ لَهُم لزِدْتُ

( ت ن ) عن عمر .

227 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Отстань от меня, о ‘Умар! Поистине, мне предоставили выбор, и я выбрал (молитву), ведь мне сказали: “Будешь ли ты просить прощения для них или не будешь делать этого, Аллах все равно не простит их, даже если ты попросишь для них прощения семьдесят раз”[1] И если бы я знал, что добавь я к семидесяти их простили бы, то я добавил бы!» Этот хадис передали ат-Тирмизи 3097 и ан-Насаи 4/67 со слов ‘Умара, да будет доволен им Аллах.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 227, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1131. 

____________________________

В данном хадисе речь идёт о том, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, решил совершить похоронную молитву над ‘Абдуллой ибн Убай ибн Салюль, которого называли главой лицемеров Медины. ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, хотел отговорить Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, от этого, перечислив то, что он говорил за спиной Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижников, однако, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отказался прислушаться к словам ‘Умара.


[1] Сура «ат-Тауба», 9:80.

«Сахих аль-Джами’ ас-сагъир». Хадис № 229

229 ( صحيح )

أخرُجْ فَنادِ في النَّاسِ مَنْ شَهِدَ أنْ لا إلهَ إلاَّ الله وَجَبَتْ لهُ الجَنَّةُ

 ( ع ) عن أبي بكرة .

229 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  сказал:

«Выйди и возвести людям: для того, кто засвидетельствует, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, Рай станет обязательным». Этот хадис передал Абу Я’ля 105, со слов Абу Бакры, да будет доволен им Аллах. 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 229.

Сунан Ибн Маджах. Хадис № 888

888 — حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْمِصْرِىُّ أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى جَعْفَرٍ عَنْ أَبِى الأَزْهَرِ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ إِذَا رَكَعَ « سُبْحَانَ رَبِّىَ الْعَظِيمِ ».
ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَإِذَا سَجَدَ قَالَ « سُبْحَانَ رَبِّىَ الأَعْلَى ». ثَلاَثَ مَرَّاتٍ.

قال الشيخ الألباني: صحيح لغيره

888 Передается от Хузейфы ибн аль-Йямана, что он слышал Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершающего поясной поклон (который при этом говорил): «Субхана раббияль `азим»- три раза. Когда же делал земной поклон (сажда), то произносил: «Субхана раббияль а`ля» — три раза.

Этот хадис передал Ибн Маджах, 888.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в силу существования других, подкрепляющих его хадисов.

 

 

Сунан Ибн Маджах. Хадис № 843

843 —  حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنَّا نَقْرَأُ فِى الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ خَلْفَ الإِمَامِ فِى الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ وَفِى الأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ

قال الشيخ الألباني: صحيح

843 —  Сообщается от Джабира ибн ‘Абдуллаха, что он сказал: «Мы читали во время полуденной и послеполуденной молитв в первых двух ракаатах суру «аль-Фатиха» и (еще одну) суру. А в последних (двух) ракаатах (только) «Аль-Фатиху»».

Этот хадис передал Ибн Маджах, 843.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

 

«Сахих аль-Джами’ ас-сагъир». Хадис № 226

226 ( حسن )

أُخِّرَ الكلامُ في القَدَرِ لِشِرارِ أُمَّتِي في آخِر الزَّمانِ

 ( طس ك ) عن أبي هريرة .

226 – Сообщается, что Абу Хурайра сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Разговоры о предопределении отложены для худших из моих последователей, которые будут в последние времена”». Этот хадис передали ат-Табарани в сборнике «аль-Му’джам аль-аусат» и аль-Хаким в «Мустадраке» 2/514. 

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 226.

__________________________________

Аль-Мунави сказал: «“В последние времена”» — то есть времени сподвижников, да будет доволен ими Всевышний Аллах, и их время — это время лучшее из времен. Это было из числа чудес пророка, да благословит его Аллах и приветствует, так как он известил о том, что произойдет в будущем». См. «Файдуль-Къадир».

Сунан Ибн Маджах. Хадис № 838

838 — حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ أَنَّ أَبَا السَّائِبِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَنْ صَلَّى صَلاَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِىَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ ». فَقُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَإِنِّى أَكُونُ أَحْيَانًا وَرَاءَ الإِمَامِ. فَغَمَزَ ذِرَاعِى وَقَالَ يَا فَارِسِىُّ اقْرَأْ بِهَا فِى نَفْسِكَ.

قال الشيخ الألباني: صحيح

838Сообщается от Аль-‘Аля ибн ‘Абдурахмана ибн Я‘куба, что Абу ас-Саиб сообщил ему, что он слышал Абу Хурейру, который говорил: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Тот кто помолился и (при этом) не прочитал в молитве «Умм Аль-Куран» (аль- Фатиху),  то (такая молитва) не полноценна». Я сказал: «Эй, Абу Хурейра! Я (ведь) иногда стою за имамом!» Он сжал мой локоть и сказал: «Эй перс! Читай (ее) в ней про себя»».

Этот хадис передал Ибн Маджах, 838.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

 

Сунан Ибн Маджах. Хадис № 885

885 — حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِى حَازِمٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِىِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ وَجْهُهُ وَكَفَّاهُ وَرُكْبَتَاهُ وَقَدَمَاهُ ».
قال الشيخ الألباني: صحيح

885 — Сообщается от Аль-`Аббаса ибн аль-Мутталиба, что он слышал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который говорил: «Когда раб (Аллаха) будет делать сажда, то (пусть) делают саджа с ним семь частей (его тела): его лицо, его руки, его колени, и его ноги».

Этот хадис передал Ибн Маджах, 885.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.