Архив

Архив раздела ‘Достоверные хадисы’

«Булюгъ аль-Марам» хафиза Ибн Хаджара. Хадис № 132

132 — Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, истолковывал слова великого и могучего Аллаха «А если вы находитесь в состоянии полового осквернения, то искупайтесь. Если же вы больны или находитесь в поездке, если кто-либо из вас справил нужду или имел близость с женщиной и при этом не может найти воду, то совершайте очищение чистым песком, обтирая им лицо и руки» (5:6) и сказал: «Если человек, который получил ранение на пути Аллаха или страдает от ран, окажется в состоянии полового осквернения и будет опасаться, что он умрет, если искупается, то пусть очистится песком».

Ад-Даракутни передал прерванную версию этого хадиса, а аль-Баззар – восходящую. Ибн Хузейма и аль-Хаким назвали его достоверным.

«Булюгъ аль-Марам» хафиза Ибн Хаджара. Хадис № 131

131 — Передают, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Двое мужчин отправились в путь, а когда наступило время намаза, у них не оказалось с собой воды. Они совершили очищение чистым песком, а затем нашли воду до того, как вышло время намаза. Один из них совершил омовение и повторил намаз, а другой не стал делать этого. Тогда они пришли к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и рассказали ему об этом. Тому, кто не повторил намаз, он сказал: «Ты поступил в соответствии с моей Сунной, потому что твоего первого намаза было достаточно». А другому он сказал: «Ты получил двойное вознаграждение».

Этот хадис передал Абу Давуд и ан-Насаи.

«Булюгъ аль-Марам» хафиза Ибн Хаджара. Хадис № 129-130

129-130 — Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Правоверный мусульманин может очищаться песком, если не найдет воду, в течение десяти лет. А когда он найдет воду, то пусть устрашится Аллаха и позволит воде прикоснуться к его коже».

Этот хадис передал аль-Баззар. Ибн Каттан назвал его достоверным, с чем не согласился ад-Даракутни, который назвал хадис отосланным. В любом случае, ат-Тирмизи передал похожий хадис от Абу Зарра[1] и назвал его достоверным. Того же мнения был аль-Хаким.[2]


[1] Его звали Джундуб ибн Джунада. Он был одним из самых славных и выдающихся сподвижников. Он обратился в ислам в первые годы его распространения в Мекке, после чего вернулся к своим соплеменникам. Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, переселился в Медину, он присоединился к нему. Впоследствии он поселился в местечке ар-Рабза, где и скончался в 32 г.х.

[2] Из этого хадиса следует, что очищение песком не имеет временных ограничений при наличии уважительной причины. Если же уважительная причина исчезает, то мусульманин обязан устрашиться Аллаха и очищаться водой.

«Булюгъ аль-Марам» хафиза Ибн Хаджара. Хадис № 128

128 — Передают, что Ибн ‘Умар, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Очищение песком состоит из двух ударов о землю: первый – для лица, а второй – для рук до локтей».

Этот хадис передал ад-Даракутни, и мусульманские богословы пришли к выводу, что эти слова принадлежат самому Ибн ‘Умару, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом.

Сунан ат-Тирмизи. Хадис № 2492

 

2492 حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِىِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- قَالَ:

« يُحْشَرُ الْمُتَكَبِّرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْثَالَ الذَّرِّ فِى صُوَرِ الرِّجَالِ يَغْشَاهُمُ الذُّلُّ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَيُسَاقُونَ إِلَى سِجْنٍ فِى جَهَنَّمَ يُسَمَّى بُولَسَ تَعْلُوهُمْ نَارُ الأَنْيَارِ يُسْقَوْنَ مِنْ عُصَارَةِ أَهْلِ النَّارِ طِينَةِ الْخَبَالِ ».

قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » (8040) :  حسن

قال الشيخ الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » (2911 و3583) : حسن

قال الشيخ الألباني في « صحيح الأدب المفرد » (434) : حسن

قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » (5039) : حسن

2492 – Сообщается, что ‘Амр ибн Шу’айб передал со слов своего отца, передавшего от его деда (‘Абдуллы ибн ‘Амра, да будет доволен им Аллах,) что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«В День воскрешения высокомерные будут воскрешены с размером муравьёв в образе людей, которых будет окружать унижение со всех сторон. Их поволокут в темницу, находящуюся в Геенне, которая именуется “Буляс”. И охватят их (адские) огни, а поить их будут выделениями обитателей Ада(, которые называются) “тынатуль-хабаль”». 

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший».

Этот хадис передали Ахмад (2/179), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (557), ат-Тирмизи (2492), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (6/537).

Достоверность хадиса подтвердили имамы аль-Мунзири, аль-Багъави, Бадруддин аль-‘Айни, а также шейх Ахмад Шакир и Шу’айб аль-Арнаут. См. «ат-Таргъиб» (4/293), «Шарх ас-Сунна» (13/168), «Умдатуль-къари» (23/120), «Тахридж аль-Муснад» (6677).

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2025), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (8040), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2911, 3583), «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (434), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5039).

Муснад имама Ахмада. Хадис № 7016

 

7016 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ أَبُو الْجَهْمِ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم:

« كُلُّ صَلاَةٍ لاَ يُقْرَأُ فِيهَا فَهِىَ خِدَاجٌ ثُمَّ خِدَاجٌ ثُمَّ خِدَاجٌ ».

معتلى 5204

قال أحمد شاكر في « مسند أحمد » (11/189): إسناده صحيح

تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن

7016 – Сообщается, что ‘Амр ибн Шу’айб со слов своего отца, передавшего от его деда (‘Абдуллы ибн ‘Амра, да будет доволен ими обоими Аллах, который) сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Всякая молитва, в которой не читается, является неполноценной, ещё раз является неполноценной, ещё раз является неполноценной”». Этот хадис передал Ахмад (2/204, 215). 

Шейх Ахмад Шакир сказал: «Его иснад достоверный». См. «Муснад Ахмад» (11/189).

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хороший хадис». 2/215

___________________

Также этот хадис передали аль-Бухари в «аль-Къираату хальф аль-имам» (10, 14), Ибн Маджах (841) Ибн ‘Ади (5/1736), аль-Байхакъи в «аль-Къираату хальф аль-имам» (96, 97), с добавкой: «…Открывающая Писание».

Аль-Хайсами упомянул его в «Маджма’у-з-заваид» (2/111) с текстом: «Всякая молитва, в которой не читается Мать Корана, (подобна) выкидышу, (подобна) выкидышу, (подобна) выкидышу». Затем он сказал: «Его передал ат-Табарани в “аль-Аусат”, и в нём (иснаде) присутствует Са’д ибн Сулейман ан-Нашиты, (относительно которого) Абу Зур’а сказал: “Просим Аллаха о благополучии, он не сильный (передатчик)”».

У этого хадиса существует шахид из хадиса Абу Хурайры у Муслима (395). Он будет приведён позже (под № 7291).

Другой – из хадиса ‘Аиши у Ибн Маджах (840).

Третий с похожим смыслом из хадиса ‘Убады ибн ас-Самита приводится у аль-Бухари (756) и Муслима, с текстом: «Нет молитвы у того, кто не читает Открывающую Писание».

Четвёртый – из хадиса Абу Са’ида аль-Худри, который будет приведён (под №№ 10998, 11410 и 11922) с текстом: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел нам читать Открывающую Писание, и то, что нам легко (читать)». Он же приводится у Ибн Хиббана (1790), а его иснад достоверный в соответствии с условиями Муслима.

Пятый – из хадиса от одного человека из числа жителей пустыни, который был из числа сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он будет приведён (5/78). См. «Тахкъикъ Муснад Ахмад» (11/504).

Сунан ат-Тирмизи. Хадис № 3688

 

3688 حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِىَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- قَالَ:

« دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا أَنَا بِقَصْرٍ مِنْ ذَهَبٍ فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ ؟ قَالُوا: لِشَابٍّ مِنْ قُرَيْشٍ . فَظَنَنْتُ أَنِّى أَنَا هُوَ فَقُلْتُ: وَمَنْ هُوَ ؟ فَقَالُوا: عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ».

قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

قال الشيخ الألباني : صحيح

رواه أحمد (3/107 و179 و191) ، والترمذي (3688) ، وابن حبان (54 و6887) ، وأبو يعلى في « مسنده » ( 1035 ).  

قال الشيخ الألباني في « لسلسلة الصحيحة » (1423) : إسناده صحيح على شرط الشيخين

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » (3364) : صحيح

3688 – Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Я вошёл в Рай, и когда я оказался возле дворца из золота, я спросил: “Кому принадлежит этот дворец?” (Мне) ответили: “Одному юноше из числа курайшитов”. Я подумал, что это я, и спросил: “И кто же это?” (Мне) ответили: “(Это −) ‘Умар ибн аль-Хаттаб”». 

(Абу ‘Иса ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший достоверный».

Этот хадис передали Ахмад (3/107, 179, 191), ат-Тирмизи (3687), Ибн Хиббан (54, 6887), Абу Я’ля (1035).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (3364), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1423).

__________________________________

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды, когда) мы находились в обществе Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: «Во сне я увидел, что нахожусь в Раю, где встретил женщину, совершавшую омовение рядом с каким-то дворцом. Я спросил: “Кому принадлежит этот дворец?” (Мне) ответили: “‘Умару ибн аль-Хаттабу”, а потом я вспомнил о ревности (‘Умара) и поспешно удалился (оттуда». Услышав это,) ‘Умар заплакал и сказал: «Могу ли я ревновать(, когда речь идёт о) тебе, о Посланник Аллаха?!» аль-Бухари (3242), Муслим (2395).

Сунан ат-Тирмизи. Хадис № 3687

 

3687 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضى الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:

« رَأَيْتُ كَأَنِّى أُتِيتُ بِقَدَحٍ مِنْ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ مِنْهُ فَأَعْطَيْتُ فَضْلِى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ». قَالُوا: فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: « الْعِلْمَ ».

قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ.

قال الشيخ الألباني : صحيح

3687 – Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Однажды) я увидел (во сне), как мне поднесли кубок молока. Я выпил из него, а остаток отдал ‘Умару ибн аль-Хаттабу”. (Люди) спросили: “Как же ты истолковал (этот сон), о Посланник Аллаха?” – на что он ответил: “(Это −) знание”». 

(Абу ‘Иса ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший достоверный редкий».

Этот хадис передал ат-Тирмизи (3687).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (3687).

Сунан ат-Тирмизи. Хадис № 3686

 

3686 – حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:

« لَوْ كَانَ بَعْدِى نَبِىٌّ لَكَانَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ».

قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ.

قال الشيخ الألباني : حسن

قال الشيخ الألباني في « لسلسلة الصحيحة » (327) : حسن

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » (5284) : حسن

قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » (5992) : حسن

3686 – Сообщается, что ‘Укъба ибн ‘Амир, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Если бы после меня был пророк, то им бы был ‘Умар ибн аль-Хаттаб”». 

(Абу ‘Иса ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший редкий, и мы знаем его только из хадиса Мишраха ибн Ха’ана».

Этот хадис передали Ахмад (4/154), Тирмизи (3686), аль-Хаким (3/85), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (17/298, 310), Ибн ‘Асакир в «Тарих Димашкъ» (44/114).

Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа и хафиз аль-‘Иракъи подтвердили достоверность хадиса. См. «Минхаджу-с-Сунна» (6/68), «Тахридж аль-Ихйаъ» (3/199).

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5284), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (327), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5992).

Муснад имама Ахмада. Хадис № 6903

 

6903 –  حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ بَابٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم:

« كُلُّ صَلاَةٍ لاَ يُقْرَأُ فِيهَا فَهِىَ خِدَاجٌ ثُمَّ هِىَ خِدَاجٌ ثُمَّ هِىَ خِدَاجٌ ».  

معتلى 5204

تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن

قال أحمد شاكر في « مسند أحمد » (11/124) : إسناده صحيح

6903 – Сообщается, что ‘Амр ибн Шу’айб передал со слов своего отца, передавшего от его деда (‘Абдуллы ибн ‘Амра, да будет доволен ими обоими Аллах, который) сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Всякая молитва, в которой не читается, является неполноценной, ещё раз является неполноценной, ещё раз является неполноценной”». Этот хадис передал Ахмад (2/204, 215). 

Шейх Ахмад Шакир сказал: «Его иснад достоверный». См. «Муснад Ахмад» (11/124).

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хороший хадис». 2/204

___________________

Также этот хадис передали аль-Бухари в «аль-Къираату хальф аль-имам» (10, 14), Ибн Маджах (841) Ибн ‘Ади (5/1736), аль-Байхакъи в «аль-Къираату хальф аль-имам» (96, 97), с добавкой: «…Открывающая Писание».

Аль-Хайсами упомянул его в «Маджма’у-з-заваид» (2/111) с текстом: «Всякая молитва, в которой не читается Мать Корана, (подобна) выкидышу, (подобна) выкидышу, (подобна) выкидышу». Затем он сказал: «Его передал ат-Табарани в “аль-Аусат”, и в нём (иснаде) присутствует Са’д ибн Сулейман ан-Нашиты, (относительно которого) Абу Зур’а сказал: “Просим Аллаха о благополучии, он не сильный (передатчик)”».

У этого хадиса существует шахид из хадиса Абу Хурайры у Муслима (395). Он будет приведён позже (под № 7291).

Другой – из хадиса ‘Аиши у Ибн Маджах (840).

Третий с похожим смыслом из хадиса ‘Убады ибн ас-Самита приводится у аль-Бухари (756) и Муслима, с текстом: «Нет молитвы у того, кто не читает Открывающую Писание».

Четвёртый – из хадиса Абу Са’ида аль-Худри, который будет приведён (под №№ 10998, 11410 и 11922) с текстом: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел нам читать Открывающую Писание, и то, что нам легко (читать)». Он же приводится у Ибн Хиббана (1790), а его иснад достоверный в соответствии с условиями Муслима.

Пятый – из хадиса от одного человека из числа жителей пустыни, который был из числа сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он будет приведён (5/78). См. «Тахкъикъ Муснад Ахмад» (11/504).