Архив

Архив раздела ‘Достоверные асары’

«аль-Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы. Хадис № 9921

 

9921 – حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :

مَا مَانِعُ الزَّكَاةِ بِمُسْلِمٍ.

قال سعد الشثري 6/148 : صحيح

9921 – Рассказал нам Ибн Идрис от Мутаррифа, передавшего от Абу Исхакъа, передавшего от Абуль-Ахваса, который сказал:

«Абдуллах (ибн Мас’уд) сказал: “Не является не выплачивающий закят мусульманином!”» Ибн Абу Шейба 9921. 

Са’д аш-Шасри назвал сообщение достоверным.

«аль-Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы. Хадис № 9919

 

 

2 – مَا قَالُوا فِي مَنْعِ الزَّكَاةِ.

 

2 – Что они сказали относительно того, кто не выплачивает закят.

 

 

 

9919 – حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :

مَنْ لَمْ يُؤَدِّ الزَّكَاةَ ، فَلاَ صَلاَةَ لَهُ.

قال سعد الشثري 6/148 : صحيح

9919 – Рассказал нам Абуль-Ахвас от Абу Исхакъа, передавшего от Абуль-Ахваса, который сказал:

«Абдуллах (ибн Мас’уд) сказал: “У того, кто не выплачивает закят, нет молитвы”». Ибн Абу Шейба 9919. 

Са’д аш-Шасри назвал сообщение достоверным.

___________________________________

«Абуль-Ахвас» – первый – это Саллям ибн Сулейм аль-Ханафи. Второй – шейх Абу Исхакъа. Это – ‘Ауф ибн Малик ибн Надаля аль-Джушамий. Оба они заслуживающие доверия. См. «Мусаннаф Ибн Аби Шейба» с тахкъикъом Мухаммада ‘Аввамы, 6/374.

Сунан Ибн Маджах. Хадис № 848

13 июня 2017 Comments off

848 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ قَالَ:

سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: صَلَّى النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- بِأَصْحَابِهِ صَلاَةً نَظُنُّ أَنَّهَا الصُّبْحُ فَقَالَ: « هَلْ قَرَأَ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ ». قَالَ رَجُلٌ: أَنَا. قَالَ: « إِنِّى أَقُولُ مَا لِى أُنَازَعُ الْقُرْآنَ ».

قال الشيخ الألباني: صحيح

848 Сообщается, что Ибн Укайма сказал:

— Я слышал, как Абу Хурайра говорил:

«(Однажды) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил со своими сподвижниками одну из молитв, и мы думаем, что это была утренняя молитва, а затем сказал: “Кто нибудь из вас читал (во время моего чтения)?” Один человек произнес: “Я”. (И тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Я и думаю, кто это соревнуется со мной в (чтении) Корана?!”»

 

Этот хадис передал Ибн Маджах 848.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

 

«аль-Мусаннаф» Ибн Абу Шейбы. Хадис № 8974

12 июня 2017 Comments off

 

8974 – حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ؛

أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ وَأَصْحَابَهُ كَانُوا إذَا صَامُوا جَلَسُوا فِي الْمَسْجِدِ.

قال سعد الشثري 5/463 : صحيح ؛ أخرجه أحمد في « الزهد » ص 178 ، وهناد في « الزهد » 2/573 ، ومسدد كما في « المطالب » (1017) ، وأبو نعيم في « الحلية » 1/382 ، وابن حزم في « المحلى » 6/179 .

 

8974 – Рассказал нам Ваки’ от Исма’иля ибн Муслима, передавшего от Абуль-Мутаваккиля:

«Когда Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, и его товарищи постились, они сидели в мечети». Это сообщение передали Ибн Абу Шейба 8974, Ахмад в «аз-Зухд» стр. 178, Ханнад в «а-Зухд» 2/573, Мусаддад, как об этом сказано в «аль-Маталиб» 1017, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 1/382, Ибн Хазм в «аль-Мухалля» 6/179. 

Са’д аш-Шасри назвал сообщение достоверным. См. «Мусаннаф Ибн Аби Шейбы» с тахкъикъом Са’да аш-Шасри 5/463.

«аль-Адабуль-муфрад» имама аль-Бухари. Хадис № 1289.

31 мая 2017 Comments off

 

1289 – حدثنا الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال :

مَا يَزَالُ الْمَسْرُوقُ مِنْهُ يَتَظَنَّى , حَتَّى يَصِيرَ أَعْظَمَ مِنَ السَّارِقِ
قال الشيخ الألباني : صحيح

1289 – Рассказал нам Аль-А’маш со слов Абу Ваиля о том, что ‘Абдуллах (ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах,) сказал:

«Не перестаёт тот, кого обокрали, подозревать до тех пор, пока не станет хуже самого вора (или пока не станет его грех больше, чем грех самого вора)». Это сообщение передал аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 1289. 

Шейх аль-Албани назвал иснад сообщения достоверным. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 974.

 

 

Сунан ад-Дарими. Хадис № 364

28 мая 2017 Comments off

 

[364] أَخْبَرَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ:

((الْعِلْمُ عِلْمَانِ: فَعِلْمٌ فِي الْقَلْبِ فَذَلِكَ الْعِلْمُ النَّافِعُ، وَعِلْمٌ عَلَى اللِّسَانِ فَذَلِكَ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَى ابْنِ آدَمَ))

قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح إلى الحسن وهو موقوف عليه

364 – Сообщается, что аль-Хасан (аль-Басри), да смилуется над ним Аллах, сказал:

«Знание бывает двух видов: знание в сердце и это полезное знание; и знание на языке, что является доводом Аллаха против сына Адама». Это сообщение передал ад-Дарими 364. 

Хусайн Салим Асад сказал: «Его иснад достоверный до аль-Хасана и оно останавливается на нём».

__________________________________________________________
Под знанием сердца шейх подразумевал то знание, по причине которого человек получает пользу тем, что совершает дела по нему.
И как было сказано: «И если прямой путь зайдёт в сердце, то органы человека оживятся поклонением». А что касается того знания, которое на языке – то это то знание, по которому человек не совершает дела вместе с тем, что оно полезное само по себе, но оно не принесло ему пользу, так как он не совершает дела по нему. И остался он ни с чем!

Сунан ад-Дарими. Хадис № 3309

23 мая 2017 Comments off

 

3309 حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِى كَثِيرٍ حَدَّثَنِى حَفْصُ بْنُ عِنَانٍ الْحَنَفِىُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ:

إِنَّ الْبَيْتَ لَيَتَّسِعُ عَلَى أَهْلِهِ وَتَحْضُرُهُ الْمَلاَئِكَةُ وَتَهْجُرُهُ الشَّيَاطِينُ وَيَكْثُرُ خَيْرُهُ أَنْ يُقْرَأَ فِيهِ الْقُرْآنُ ، وَإِنَّ الْبَيْتَ لَيَضِيقُ عَلَى أَهْلِهِ وَتَهْجُرُهُ الْمَلاَئِكَةُ وَتَحْضُرُهُ الشَّيَاطِينُ وَيَقِلُّ خَيْرُهُ أَنْ لاَ يُقْرَأَ فِيهِ الْقُرْآنُ.

إسناده صحيح وهو موقوف على أبي هريرة

3309 – Передают со слов Хафса ибн ‘Инан аль-Ханафи о том, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, говорил:

«Поистине, дом становится просторным для его обитателей, его посещают ангелы, шайтаны избегают его, а благо в нём увеличивается, если в нём читается Коран. И, поистине, дом становится тесным для его обитателей, ангелы покидают его, шайтаны посещают его, а благо в нём уменьшается, если в нём не читается Коран». Это сообщение передали ад-Дарими 3309 и Ибн ад-Дурайс в «Фадаиль аль-Къуран» 185. 

Исследователь сборника ад-Дарими подтвердил достоверность иснада. См. «Тахридж Сунан ад-Дарими» 4/2085.

Сунан Ибн Маджах. Хадис № 898

21 мая 2017 Comments off
898 — حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ صَبِيحٍ عَنْ كَامِلٍ أَبِى الْعَلاَءِ قَالَ سَمِعْتُ حَبِيبَ بْنَ أَبِى ثَابِتٍ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ فِى صَلاَةِ اللَّيْلِ « رَبِّ اغْفِرْ لِى وَارْحَمْنِى وَاجْبُرْنِى وَارْزُقْنِى وَارْفَعْنِى ».

قال الشيخ الألباني: صحيح

898 — Сообщается от Ибн `Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил между двумя сажда во время ночной молитвы: «Робби гфирли уа рхамни уа джбурни уа рзукни уа рфаа`ни».

Этот хадис передал Ибн Маджах, 898.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

«аль-Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы. Хадис № 29866

 

29866 – حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ ، عَن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَن طَيْسَلِةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:

مَنْ قَالَ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ وَإِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ : اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا , عَدَدَ الشَّفْعِ وَالْوِتْرِ , وَكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ , الطَّيِّبَاتِ الْمُبَارَكَاتِ ثَلاثًا ، وَلا إلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مِثْلُ ذَلِكَ ، كُنَّ لَهُ فِي قَبْرِهِ نُورًا ، وَعَلَى الْجِسْرِ نُورًا ، وَعَلَى الصِّرَاطِ نُورًا حَتَّى يُدْخِلْنَهُ الْجَنَّةَ ، أَوْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ.

وهذا إسناد صحيح :
— طيسلة هو ابن علي ، ويقال : ابن مياس ، وثقه ابن معين وابن حبان ، وروى عنه جمع من الثقات ، وقال الحافظ رحمه الله في التقريب (ص284) :

» مقبول » . فرده الشيخ الألباني رحمه الله بقوله : قوله في ( طيسلة ) : » مقبول » غير مقبول منه ، بل هو ثقة كما قال ابن معين فيما رواه ابن أبي حاتم عنه ( 2 / 1 / 501 ) وهو مما ذكره ابن شاهين في » ثقاته » عن يحيى ، يعني ابن معين ، وحكاه المزي في » تهذيبه » ( 13 / 467 ) عنه ، وروى عنه جمع من الثقات » .انتهى من «السلسلة الصحيحة» (6 /397)
وقال الحافظ ابن رجب رحمه الله :” طيسلة ، وثقه ابن معينٍ ، وهو: ابن علي اليمامي، ويقال: ابن مياسٍ  .“انتهى من » فتح الباري» لابن رجب (7/ 398) .

— ومحمد بن عبد الرحمن ، هو محمد بن عبد الرحمن بن عبيد القرشي التيمى مولى آل طلحة ، ثقة من رجال مسلم ، وثقه ابن معين والترمذي وأبو علي الطوسي ويعقوب بن سفيان ، وقال أبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود : صالح الحديث . وقال النسائي: ليس به بأس . وذكره ابن حبان في الثقات .
«تهذيب التهذيب» (9 /267)
وقال ابن رجب في هذا الإسناد :
» ذكر الإسماعيلي : أن محمد بن عبد الرحمن ، هو: مولى آل طلحة، وهو ثقةٌ مشهورٌ، وخرّج له مسلمٌ » انتهى من «فتح الباري» (7/ 397) .
-ومسعر ، وهو ابن كدام ، ويزيد بن هارون : ثقتان مشهوران من رجال الكتب الستة .
فإسناد هذا الأثر صحيح ، وقال المتقي الهندي رحمه الله في » كنز العمال » (2/ 641) : » سنده حسن»   .
وهو كما قال ، أو أعلى .
وهذا الأثر هو من قول ابن عمر لم يروه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن قد يقال : إن له حكم الرفع ، فمثل هذا لا يقال بالاجتهاد ، ولا هو مما يمكن أن يتلقاه الصحابي عن أهل الكتاب ، وخاصة إذا جاء عن مثل ابن عمر رضي الله عنهما ، وهو المعروف بتحريه والتزامه السنة وعنايته بها على التمام  .

29866 – Сказал Ибн Абу Шейба:

– Рассказал нам Язид ибн Харун и Мис’ар, передавшие от Мухаммада ибн ‘Абду-р-Рахмана, передавшего от Тайсали, передавшего от Ибн ‘Умара, который сказал:

«Кто скажет трижды после каждой молитвы и когда уляжется спать: “Аллах премного велик столько раз, сколько количеств всех творений, самого Творца, и совершенных, благих и благословенных слов Аллаха”, а потом то же самое трижды скажет и про слова: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха”, то это станет для него светом в могиле, светом на мостах (аль-джиср и ас-сырат), пока эти слова не введут его в Рай, или пока он не войдёт в Рай»/Аллаху Акбару кабиран ‘адада-ш-шаф’и валь-витр, ва калимати-Лляхи-т-таммати-т-тайибатиль-мубаракат. Ля иляха илля-Ллаху ‘адада-ш-шаф’и валь-витр, ва калимати-Лляхи-т-таммати-т-тайибатиль-мубаракат/. 

Это сообщение приводит имам Ибн Аби Шейба в своём сборнике «аль-Мусаннаф» № 29866.

Достоверность этого сообщения подтвердили ‘Аляуддин аль-Хинди и Са’д аш-Шасри. См. «Канз аль-‘уммаль» 2/641, «Тахридж аль-Мусаннаф» 16/141.

__________________________________________

Иснад сообщения достоверный от Ибн ‘Умара, но положение его, как восходящее к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, так как сподвижники в подобных вещах от себя не говорили.

«аль-Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы. Хадис № 29837

19 мая 2017 Comments off

 

29837 – حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَن سُفْيَانَ ، عَن مَنْصُورٍ ، عَنِ إِبْرَاهِيم قَالَ :

كَانَ يُقَالُ : إذَا دَعَوْت فَابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَإِنَّك لاَ تَدْرِي فِي أَيِّ دُعَاءٍ يُسْتَجَابُ لَك.

29837 – Рассказал нам Ваки’ от Суфйана, передавшего от Мансура, передавшего, что Ибрахим (ан-Наха’и) сказал:

«Было сказано: “Когда ты обращаешься (к Аллаху) с мольбой/ду’а/, то начни с себя, ибо ты не знаешь, на какую мольбу получишь ответ”». Ибн Абу Шейба 29837. 10/220