Архив

Архив раздела ‘Достоверные асары’

Сунан ад-Дарими. Хадис № 364

 

[364] أَخْبَرَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ:

((الْعِلْمُ عِلْمَانِ: فَعِلْمٌ فِي الْقَلْبِ فَذَلِكَ الْعِلْمُ النَّافِعُ، وَعِلْمٌ عَلَى اللِّسَانِ فَذَلِكَ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَى ابْنِ آدَمَ))

قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح إلى الحسن وهو موقوف عليه

364 – Сообщается, что аль-Хасан (аль-Басри), да смилуется над ним Аллах, сказал:

«Знание бывает двух видов: знание в сердце и это полезное знание; и знание на языке, что является доводом Аллаха против сына Адама». Это сообщение передал ад-Дарими 364. 

Хусайн Салим Асад сказал: «Его иснад достоверный до аль-Хасана и оно останавливается на нём».

__________________________________________________________
Под знанием сердца шейх подразумевал то знание, по причине которого человек получает пользу тем, что совершает дела по нему.
И как было сказано: «И если прямой путь зайдёт в сердце, то органы человека оживятся поклонением». А что касается того знания, которое на языке – то это то знание, по которому человек не совершает дела вместе с тем, что оно полезное само по себе, но оно не принесло ему пользу, так как он не совершает дела по нему. И остался он ни с чем!

Сунан ад-Дарими. Хадис № 3309

 

3309 حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِى كَثِيرٍ حَدَّثَنِى حَفْصُ بْنُ عِنَانٍ الْحَنَفِىُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ:

إِنَّ الْبَيْتَ لَيَتَّسِعُ عَلَى أَهْلِهِ وَتَحْضُرُهُ الْمَلاَئِكَةُ وَتَهْجُرُهُ الشَّيَاطِينُ وَيَكْثُرُ خَيْرُهُ أَنْ يُقْرَأَ فِيهِ الْقُرْآنُ ، وَإِنَّ الْبَيْتَ لَيَضِيقُ عَلَى أَهْلِهِ وَتَهْجُرُهُ الْمَلاَئِكَةُ وَتَحْضُرُهُ الشَّيَاطِينُ وَيَقِلُّ خَيْرُهُ أَنْ لاَ يُقْرَأَ فِيهِ الْقُرْآنُ.

إسناده صحيح وهو موقوف على أبي هريرة

3309 – Передают со слов Хафса ибн ‘Инан аль-Ханафи о том, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, говорил:

«Поистине, дом становится просторным для его обитателей, его посещают ангелы, шайтаны избегают его, а благо в нём увеличивается, если в нём читается Коран. И, поистине, дом становится тесным для его обитателей, ангелы покидают его, шайтаны посещают его, а благо в нём уменьшается, если в нём не читается Коран». Это сообщение передали ад-Дарими 3309 и Ибн ад-Дурайс в «Фадаиль аль-Къуран» 185. 

Исследователь сборника ад-Дарими подтвердил достоверность иснада. См. «Тахридж Сунан ад-Дарими» 4/2085.

Сунан Ибн Маджах. Хадис № 898

898 — حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ صَبِيحٍ عَنْ كَامِلٍ أَبِى الْعَلاَءِ قَالَ سَمِعْتُ حَبِيبَ بْنَ أَبِى ثَابِتٍ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ فِى صَلاَةِ اللَّيْلِ « رَبِّ اغْفِرْ لِى وَارْحَمْنِى وَاجْبُرْنِى وَارْزُقْنِى وَارْفَعْنِى ».

قال الشيخ الألباني: صحيح

898 — Сообщается от Ибн `Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил между двумя сажда во время ночной молитвы: «Робби гфирли уа рхамни уа джбурни уа рзукни уа рфаа`ни».

Этот хадис передал Ибн Маджах, 898.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

«аль-Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы. Хадис № 29866

 

29866 – حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ ، عَن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَن طَيْسَلِةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:

مَنْ قَالَ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ وَإِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ : اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا , عَدَدَ الشَّفْعِ وَالْوِتْرِ , وَكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ , الطَّيِّبَاتِ الْمُبَارَكَاتِ ثَلاثًا ، وَلا إلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مِثْلُ ذَلِكَ ، كُنَّ لَهُ فِي قَبْرِهِ نُورًا ، وَعَلَى الْجِسْرِ نُورًا ، وَعَلَى الصِّرَاطِ نُورًا حَتَّى يُدْخِلْنَهُ الْجَنَّةَ ، أَوْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ.

وهذا إسناد صحيح :
— طيسلة هو ابن علي ، ويقال : ابن مياس ، وثقه ابن معين وابن حبان ، وروى عنه جمع من الثقات ، وقال الحافظ رحمه الله في التقريب (ص284) :

» مقبول » . فرده الشيخ الألباني رحمه الله بقوله : قوله في ( طيسلة ) : » مقبول » غير مقبول منه ، بل هو ثقة كما قال ابن معين فيما رواه ابن أبي حاتم عنه ( 2 / 1 / 501 ) وهو مما ذكره ابن شاهين في » ثقاته » عن يحيى ، يعني ابن معين ، وحكاه المزي في » تهذيبه » ( 13 / 467 ) عنه ، وروى عنه جمع من الثقات » .انتهى من «السلسلة الصحيحة» (6 /397)
وقال الحافظ ابن رجب رحمه الله :” طيسلة ، وثقه ابن معينٍ ، وهو: ابن علي اليمامي، ويقال: ابن مياسٍ  .“انتهى من » فتح الباري» لابن رجب (7/ 398) .

— ومحمد بن عبد الرحمن ، هو محمد بن عبد الرحمن بن عبيد القرشي التيمى مولى آل طلحة ، ثقة من رجال مسلم ، وثقه ابن معين والترمذي وأبو علي الطوسي ويعقوب بن سفيان ، وقال أبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود : صالح الحديث . وقال النسائي: ليس به بأس . وذكره ابن حبان في الثقات .
«تهذيب التهذيب» (9 /267)
وقال ابن رجب في هذا الإسناد :
» ذكر الإسماعيلي : أن محمد بن عبد الرحمن ، هو: مولى آل طلحة، وهو ثقةٌ مشهورٌ، وخرّج له مسلمٌ » انتهى من «فتح الباري» (7/ 397) .
-ومسعر ، وهو ابن كدام ، ويزيد بن هارون : ثقتان مشهوران من رجال الكتب الستة .
فإسناد هذا الأثر صحيح ، وقال المتقي الهندي رحمه الله في » كنز العمال » (2/ 641) : » سنده حسن»   .
وهو كما قال ، أو أعلى .
وهذا الأثر هو من قول ابن عمر لم يروه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن قد يقال : إن له حكم الرفع ، فمثل هذا لا يقال بالاجتهاد ، ولا هو مما يمكن أن يتلقاه الصحابي عن أهل الكتاب ، وخاصة إذا جاء عن مثل ابن عمر رضي الله عنهما ، وهو المعروف بتحريه والتزامه السنة وعنايته بها على التمام  .

29866 – Сказал Ибн Абу Шейба:

– Рассказал нам Язид ибн Харун и Мис’ар, передавшие от Мухаммада ибн ‘Абду-р-Рахмана, передавшего от Тайсали, передавшего от Ибн ‘Умара, который сказал:

«Кто скажет трижды после каждой молитвы и когда уляжется спать: “Аллах премного велик столько раз, сколько количеств всех творений, самого Творца, и совершенных, благих и благословенных слов Аллаха”, а потом то же самое трижды скажет и про слова: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха”, то это станет для него светом в могиле, светом на мостах (аль-джиср и ас-сырат), пока эти слова не введут его в Рай, или пока он не войдёт в Рай»/Аллаху Акбару кабиран ‘адада-ш-шаф’и валь-витр, ва калимати-Лляхи-т-таммати-т-тайибатиль-мубаракат. Ля иляха илля-Ллаху ‘адада-ш-шаф’и валь-витр, ва калимати-Лляхи-т-таммати-т-тайибатиль-мубаракат/. 

Это сообщение приводит имам Ибн Аби Шейба в своём сборнике «аль-Мусаннаф» № 29866.

Достоверность этого сообщения подтвердили ‘Аляуддин аль-Хинди и Са’д аш-Шасри. См. «Канз аль-‘уммаль» 2/641, «Тахридж аль-Мусаннаф» 16/141.

__________________________________________

Иснад сообщения достоверный от Ибн ‘Умара, но положение его, как восходящее к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, так как сподвижники в подобных вещах от себя не говорили.

«аль-Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы. Хадис № 29837

 

29837 – حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَن سُفْيَانَ ، عَن مَنْصُورٍ ، عَنِ إِبْرَاهِيم قَالَ :

كَانَ يُقَالُ : إذَا دَعَوْت فَابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَإِنَّك لاَ تَدْرِي فِي أَيِّ دُعَاءٍ يُسْتَجَابُ لَك.

29837 – Рассказал нам Ваки’ от Суфйана, передавшего от Мансура, передавшего, что Ибрахим (ан-Наха’и) сказал:

«Было сказано: “Когда ты обращаешься (к Аллаху) с мольбой/ду’а/, то начни с себя, ибо ты не знаешь, на какую мольбу получишь ответ”». Ибн Абу Шейба 29837. 10/220

аль-Мустадрак имама аль-Хакима. Хадис № 3637

14 апреля 2017 Comments off

 

[ 3637 ] أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ثنا إِسْحَاقُ، أَنْبَأَ جَرِيرٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ:

« يُنَادِي مُنَادٍ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ، فَيَسْمَعُهَا الْأَحْيَاءُ وَالْأَمْوَاتُ وَيَنْزِلُ اللَّهُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيُنَادِي: لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ» .

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ . 2/437

[التعليق — من تلخيص الذهبي] 3637 — على شرط مسلم

3637 – Сообщается, что Ибн ‘Абас, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:

«Перед наступлением (Судного) Часа, глашатай возгласит: “О люди! Пришёл к вам (этот) Час!”, и его услышат и живые, и мёртвые. И тогда Аллах снизойдёт к нижнему небу, и скажет: “Кому же сегодня принадлежит власть?! — Аллаху, Единственному, Всемогущему!”» Это сообщение передали ‘Абдуллах ибн Ахмад «ас-Сунна» (243), Ибн Абу Хатим «ат-Тафсир» (18427), Абу Ну’айм «Хильятуль-аулияъ» (1/324), аль-Хаким «аль-Мустадрак» 2/437. 

(Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал): «Этот хадис достоверный в соответствии с условиями Муслима, но они (аль-Бухари и Муслим) не привели его (в своих “Сахихах”)».

Аз-Захаби сказал: «(Достоверный) в соответствии с условиями Муслима». См. «ат-Тальхис» 3637.

_____________________________________________

Иснад версии этого сообщения, которую передал ‘Абдуллах ибн Ахмад, назвал хорошей исследователь этой книги Мухаммад Са’ид аль-Къахтани. См. «ас-Сунна» 1/177.

Ещё одну версию этого сообщения передал аз-Захаби в «аль-‘Улюв» 112 и назвал его передатчиков надёжными, а шейх аль-Албани подтвердил достоверность его иснада. См. «Мухтасар аль-‘Улювв» 94.

Асар о том, как к ‘Аише пришла женщина с парализованной рукой

11 апреля 2017 Comments off

 

Асар о том, как к ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, пришла женщина с парализованной рукой

 

 

 

Хафиз Ибн Раджаб аль-Ханбали комментируя хадис: «Когда человек покидает этот мир, за ним следуют три вещи», писал следующее:

– (Однажды) какая-то женщина с парализованной рукой зашла к ‘Аише, да будет доволен ей Аллах, и сказала: «О мать правоверных, когда вчера я ложилась спать, моя рука была здоровой, а когда проснулась, её парализовало!»

Тогда ‘Аиша, да будет доволен ей Аллах, спросила: «И что это может быть?»
Та ответила: «У меня были богатые родители. Мой отец постоянно выплачивал закят, принимал гостей, помогал нуждающимся людям и всегда стремился совершать благие дела. А моя мать была алчной и жадной женщиной. Она никогда не тратила свои деньги, чтобы сделать добро другим.

Сначала умер мой отец, а через два месяца – мать. И вчера во сне я видела отца в жёлтой одежде. Возле него текла речка.
Я спросила его: «Папа, что это?»
— «Дочка, кто сделает добро в этой жизни, увидит его. Это то, что мне даровал Всевышний Аллах — ответил он.
Я снова спросила его: «А что сделала моя мать?»
«Она уже умерла?» — удивлено воскликнул отец.
«Да» — ответила я.
«Невероятно! Она не находится среди нас. Иди и поищи её в левой стороне» — сказал он.

Затем я отошла влево, и вдруг я оказалась перед матерью, которая стояла полуобнажённой, обвёрнутой снизу в кусок материи, с кусочком жира в руках, и кричала: «Какое горе, какой голод, какая жажда». А когда она уставала, то растирала кусочек жира своей ладонью, а затем лизала его. При этом возле неё текла река.
Я спросила: «Мама, зачем ты жалуешься на жажду в то время, как возле тебя течёт река?»
«Я не могу пить из неё» — ответила она.
«Так почему бы мне не напоить тебя?» — предложила я.
На что мать ответила: «Я очень бы хотела этого».

Тогда я зачерпнула ладошкой воду, и напоила её. А когда она выпила, с правой стороны глашатай дважды объявил: «Тот, кто напоит эту женщину, у того правая рука будет парализована». Так и случилось. Теперь я ничего не могу делать правой рукой.
‘Аиша спросила её: «Ты узнала тот кусок материи?»

Она ответила: «Да, о мать правоверных, она носила его. Я никогда не видела, чтобы моя мать когда-нибудь раздавала что-то в качестве милостыни. Только однажды, когда мой отец зарезал быка, а затем пришёл нуждающийся, она отдала ему кость, на которой был кусочек жира. Я никогда не видела, чтобы моя мать дала кому-то милостыню, за исключением случая, когда к ней пришёл человек, и начал просить её, и тогда она отдала ему кусок материи.

‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, воскликнула: «Аллаху акбар!» После чего она сказала: «Правду сказал Аллах! Его Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, донёс до нас следующий аят: “Тот, кто сделает добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его”». 

Эту историю привёл хафиз Абу Муса аль-Мадиний в книге «ат-Таргъиб ва-т-тархиб» от хафиза Абу аш-Шейха аль-Асбахани.

Хафиз Ибн Раджаб аль-Ханбали назвал это сообщение хорошим.

Источник

«Шу’аб аль-Иман» аль-Байхакъи. Хадис № 36

20 февраля 2017 Comments off

 

36 – أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حدثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ، حدثنا مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ، حدثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ [ص:144] الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:

« لَوْ وُزِنَ إِيمَانُ أَبِي بَكْرٍ بِإِيمَانِ أَهْلِ الْأَرْضِ لَرَجَحَ بِهِمْ ».

 

36 – Сообщается, что Хузайль ибн Шурахбиль сказал:

«(Однажды) ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: “Если бы взвесили иман Абу Бакра с иманом жителей земли, то (иман Абу Бакра) перевесил бы их (иман)”». Это сообщение передал аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 36. 

Хафиз аль-‘Иракъи, хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Албани назвали иснад сообщения достоверным. См. «Тахридж аль-Ихья» 1/52, «аль-Кафи аш-шафи» 61, «ас-Сильсиля ад-да’ифа» 13/770.

Сунан Ибн Маджах. Хадис № 506

4 февраля 2017 Comments off

506 — حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ:

كُنْتُ أَلْقَى مِنَ الْمَذْىِ شِدَّةً فَأُكْثِرُ مِنْهُ الاِغْتِسَالَ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ: « إِنَّمَا يُجْزِيكَ مِنْ ذَلِكَ الْوُضُوءُ ». قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِمَا يُصِيبُ ثَوْبِى قَالَ: « إِنَّمَا يَكْفِيكَ كَفٌّ مِنْ مَاءٍ تَنْضِحُ بِهِ مِنْ ثَوْبِكَ حَيْثُ تَرَى أَنَّهُ أَصَابَ ».

قال الشيخ الألباني: حسن

506 Сообщается, что Сахль ибн Хунайф сказал:

«Я очень переживал по поводу (выделявшейся) обильной мазйи [1] и постоянно совершал из–за этого полное омовение. Когда я спросил (об этом) Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: «Тебе достаточно будет (от этого) совершить малое омовение/вудуъ/». Я сказал: «О Посланник Аллаха, а что делать с тем, что попадёт на мою одежду?» Он сказал: «Тебе достаточно побрызгать на это место водой так, что будет видно, что вода попала (на это место)». Этот хадис передал Ибн Маджах, 506.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим.

_______________________________

[1] Прозрачная жидкость, смазка, которая выделяется при сильном возбуждении.

 

Сорок хадисов о Чёрном камне и воде Замзама

18 января 2017 Comments off

Сорок хадисов о Чёрном камне и воде Замзама

 

 

 

Из серии: «Сорок хадисов»

 

 

 

 

 

Хадисы о Чёрном камне[1]

 

 

 

 

 

1 – Передают со слов Анаса ибн Малика и Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Чёрный камень – из Рая». Этот хадис передали Ахмад 3/277 и ан-Насаи 5/226. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3174.  

 

 

 

2 – Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Чёрный камень – из числа райских камней». Этот хадис передали Самавайх и аль-Байхакъи 5/75. 

Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3175.

 

 

 

3 – Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Чёрный камень был ниспослан из Рая, и он был белее молока, а чёрным его сделали грехи сынов Адама”»[2]. Этот хадис передали ат-Тирмизи 877 и Ибн Хузайма 2526. 

Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6756.

 

 

4 – Ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, передал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Чёрный камень (был ниспослан) из Рая, и он был белее снега, пока его не сделали чёрным грехи многобожников»[3]. Этот хадис передали Ахмад 1/307, 329, 373 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 4034. 

Хадис достоверный. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1146.

 

 

 

5 – Передают со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амра, да будет доволен ими обоими Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если бы не то, что его (Чёрного камня находящегося в углу Каабы) касалось из скверны времён невежества/джахилиййа/, то любой больной прикоснувшись к нему, обязательно исцелился бы! И нет на земле ничего из Рая, помимо него»[4]. Этот хадис передал аль-Байхакъи в «ас-Сунан» 5/75 и «Шу’аб аль-Иман» 3/449. 

Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5334, «ас-Сильсиля ас-сахиха»3355.

 

Читать далее…