Архив

Архив автора

«Мухтасар Сахих Муслим». 43. Книга о чуме. Хадисы №№ 1498-1499

 

«Мухтасар Сахих Муслим»

 

 

43 — Книга о чуме

 

 

Глава 1. О чуме и о том, что [чума] есть наказание, так не являйтесь же [туда, где] она [получила распространение, но] и не убегайте от неё


1498 — Передают со слов Усамы ибн Зайда, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, эта болезнь (или: этот недуг) есть наказание, которому подверглись некоторые народы, [жившие] до вас, после чего [чума] осталась на земле, то исчезая, то появляясь [снова]. Пусть же тот, кто услышит о [чуме], ни в коем случае не является [туда, где она получила распространение], и пусть [желание] убежать от [чумы] не заставляет того, кто окажется в [тех краях] земли, где она появится, покинуть [эти края]».Сахих

 

 

Читать далее…

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1497

Глава 19. Использование вина для лечения


1497 — Уаиль аль-Хадрами передал, что [однажды] Тарик ибн Сууайд аль-Джу’фи задал вопрос о вине пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который запретил ему делать вино (или: выразил своё неодобрение тому, что тот делает его). [Тарик] сказал: «Но я делаю вино только [для того, чтобы использовать его] как лекарство», на что [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Поистине, это — не лекарство, а болезнь!»[1]

_________________________________________________________

[1] Этот хадис уже приводился в «Книге о напитках» (см. хадис № 1291).

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1496

Глава 18. Лечение ран с помощью прижигания


1496 — Передают, что Джабир сказал:

«Когда Са’д ибн Му’аз был ранен в руку, [по велению] пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ему сделали прижигание лезвием, подобным стреле, чтобы остановить кровотечение, а потом [это место] опухло, и ему сделали прижигание во второй раз».Сахих

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1495

Глава 17. Лечение с помощью разрезания вены и прижигания


1495 — Передают, что Джабир сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал к Убайю ибн Ка’бу лекаря, который разрезал ему вену, а потом прижёг [место разреза]».Сахих

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1494

1494 — Передают со слов Джабира, что [однажды] Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, попросила у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешения, чтобы ей пустили кровь, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел Абу Тайбе пустить ей кровь.

[Передатчик этого хадиса] сказал:

«И я считаю, что [Джабир] сказал: «[Абу Тайба] был её молочным братом (или: несовершеннолетним отроком)»».Сахих

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1493

Глава 16. Лечение с помощью кровопускания и прижиганий


1493 — Передают, что ‘Асим ибн ‘Умар ибн Катада сказал:

«[Однажды] к нам пришёл Джабир ибн ‘Абдуллах , а [среди нас находился] один человек, у которого были фурункулы (или: раны). [Джабир] спросил: «На что ты жалуешься?» Тот сказал: «Меня замучили фурункулы». Тогда [Джабир] велел: «О юноша, приведи к нам цирюльника». Тот спросил: «Зачем тебе цирюльник, о Абу ‘Абдуллах?» [Джабир] сказал: «Я хочу, чтобы ему поставили банки для кровопускания». [Тут больной] воскликнул: «Клянусь Аллахом, лезвие поранит меня (или: разрежет мою одежду) и причинит мне мучения!» Увидев, что он недоволен этим, [Джабир] сказал: «Поистине, я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если и есть в средствах лечения, [применяемых] вами, что-нибудь хорошее, так это нож для кровопускания, или глоток мёда, или прижигание огнём». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [также] сказал: «Но я не люблю, когда мне делают прижигания»». А потом пришёл цирюльник и сделал ему кровопускание, после чего [боль, мучившая] больного, прошла.Сахих

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1492

Глава 15. О кровопускании и введении лекарств через нос


1492 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророку, да благословит его Аллах и приветствует, делали кровопускания, за что он платил цирюльнику, и вводили лекарства через нос.Сахих

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1491

Глава 14. Лечение против воли [больного]


1491 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Во время болезни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы положили ему в рот лекарство, хотя он подавал нам знаки, [желая сказать, что этого делать не следует]. Мы стали говорить: «[Ни один] больной не хочет [принимать] лекарства», однако, очнувшись, [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Пусть [лекарство] насильно дадут каждому из вас, кроме аль-‘Аббаса, ибо его среди вас не было»».Сахих

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1490

Глава 13. Лечение с помощью индийского алоэ, [именуемого также] «къуст»


1490 — Передают, что ‘Убайдуллах ибн ‘Абдуллах ибн ‘Утба ибн Мас’уд сказал:

«Сестра одного из [членов племени] бану асад ибн хузайма ‘Уккаши ибн Михсана Умм Кайс бинт Михсан, одна из первых женщин, переселившихся [в Медину] и давших клятву посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщила мне, что [как-то раз] она пришла к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, со своим сыном, которого ещё не отлучила от груди, и сжала пальцами припухлость на горле[1][младенца, надеясь, что это поможет ему]. [Увидев это], посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Зачем вы [делаете] это со своими детьми? Вам следует использовать это индийское алоэ, — имея в виду къуст — ибо оно исцеляет от семи [недугов], в том числе и от плеврита»».

‘Убайдуллах [также] сказал:

«И она сообщила мне, что, этот её сын, сидевший на коленях посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, помочился, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел принести воды и обрызгал свою одежду, но не стал застирывать [это место]».Сахих

_________________________________________________________

[1] Здесь имеется в виду нарыв в носоглотке. Для того чтобы он прорвался, женщины либо надавливали пальцами на больное место, либо туго скручивали кусок материи и вводили её в нос ребёнку, пытаясь проткнуть нарыв, из которого выделялась чёрная кровь.

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1489

Глава 12. Трюфели [подобны] манне, а жидкость, [выделяемая] ими, является лекарством для глаз


1489 — Передают со слов Са’ида ибн Зайда, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Трюфели подобны манне[1], а жидкость, [выделяемая] ими, является лекарством для глаз».Сахих

_________________________________________________

[1] Имеется в виду манна, ниспосланная израильтянам во время их скитаний по пустыне.