Архив

Архив автора

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1247

Глава 32. Тот, кто поднял на нас оружие, не имеет к нам отношения


1247 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Тот, кто поднял на нас оружие, не имеет к нам отношения, и тот, кто обманул нас, не имеет к нам отношения».Сахих

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1246

Глава 31. О том, кто внесёт раскол в единую общину


1246 — Передают, что ‘Арфаджа сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, [появится много дурного[1] что же касается] того, кто пожелает внести раскол в эту единую общину, то рубите его мечами, кем бы он ни был!»»Сахих

_______________________________________

[1] Здесь речь идёт о грядущих смутах и нововведениях в сфере религии.

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1245

1245 — Передают, что Нафи’ сказал:

После Битвы на харре[1] во время [правления халифа] Язида ибн Му’ауии ‘Абдуллах ибн ‘Умар пришёл к ‘Абдуллаху ибн Мути’у, и тот велел: «Бросьте Абу ‘Абд-ар-Рахману подушку». [‘Абдуллах ибн ‘Умар] сказал: «Поистине, я пришёл к тебе не для того, чтобы сидеть, а для того, чтобы передать [слова], которые я слышал от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Я слышал как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто выйдет из повиновения [правителю], в День воскресения встретит Аллаха, не имея никаких доводов [в своё оправдание], а тот, кто умрёт, не поклявшись [правителю в том, что будет повиноваться ему], умрёт подобно тому, как умирали во времена джахилии»».Сахих

__________________________________________

[1] См. примечание к хадису № 786.

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1244

Глава 30. О том, кто выйдет из повиновения [правителю] и отколется от [основной части мусульманской общины]


1244 — Передают со слов Абу Хурайры , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Тот, кто выйдет из повиновения [правителю] и отколется от [основной части мусульманской общины][1], а потом умрёт, умрёт так же, как умирали в эпоху джахилии[2]. И тот, кто, гневаясь за [свой] род, или призывая [других людей сражаться] за [свой] род, или оказывая помощь [членам своего] рода, будет сражаться под знаменем [людей, поражённых] слепотой, и погибнет, погибнет так же, как погибали в эпоху джахилии. Тот же, кто восстанет против моей общины и будет [без разбора] убивать благочестивых и грешных, не [жалея] верующих и не выполняя [условий] договоров, заключённых им с кем-либо, не имеет ко мне отношения, а я не имею отношения к нему».Сахих

__________________________________________

[1] См. Шариатское определение термина «аль-джама’а»

[2] Иначе говоря, умрёт, подобно неверным.

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1243

Глава 29. Веление не разлучаться с группой [приверженцев Корана и сунны] в случае возникновения смут


1243 — Передают, что Хузайфа ибн аль-Йаман сказал:

«Обычно люди спрашивали посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о благом, я же спрашивал его о дурном, опасаясь, что это постигнет меня. [Однажды] я сказал: «О посланник Аллаха, поистине, мы пребывали в невежестве (джахилиа) и во зле, а потом Аллах даровал нам это благо, но придёт ли после блага зло?» Он сказал: «Да». Тогда я спросил: «А придёт ли после этого зла благо?» Он сказал: «Да, но к нему будет примешана и некая доля [зла]». Я спросил: «В чём же это будет выражаться?» Он сказал: «[Появятся] люди, которые станут следовать не моей сунне и руководствоваться не моим руководством, и [одни дела их] вы будете одобрять, [а другие] — порицать». Я спросил: «А придёт ли после этого блага [другое] зло?» Он сказал: «Да, [и этим злом станут люди, которые будут] призывать [других, находясь] у врат Геенны, и ввергнут в [Геенну] тех, кто ответит на их [призывы]». Я попросил: «О посланник Аллаха, опиши их нам» Он сказал: «Хорошо. Ими будут люди из нашей среды, которые будут разговаривать на нашем языке». Я спросил: «О посланник Аллаха, что же ты [велишь мне делать], если я доживу до этого?» Он сказал: «Не расставайся с группой мусульман[1] и их предводителем». Я спросил: «А если [среди людей] не будет ни [такой] группы, ни предводителя?»[Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Тогда сторонись всех [прочих] групп, даже если тебе [придётся] вцепиться зубами в корни деревьев, и [оставайся в подобном положении], пока не придёт к тебе смерть»».Сахих

___________________________________________

[1] Имеются в виду приверженцы Корана и сунны.

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1242

Глава 28. Веление хранить терпение в таких случаях, когда предпочтение будут отдавать другим


1242 — Усайд ибн Худайр передал, что [как-то раз], оставшись наедине с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, один из ансаров сказал:

«О посланник Аллаха, не назначишь ли ты меня правителем[1], как назначил такого-то?» [В ответ ему пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Поистине, после моей [смерти] вы столкнётесь с тем, что предпочтение станут отдавать другим. Терпите же, пока не встретитесь со мной у водоёма»».Сахих

________________________________________

[1] Этот человек хотел стать либо правителем какой-нибудь области, либо сборщиком закята.

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1241

Глава 27. О порицании [дел] правителей и отказе от сражения с ними, пока они совершают молитвы


1241 — Передают со слов жены пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах, что [однажды] он сказал:

«Поистине, поставят над вами правителей, [одни дела которых] вы будете одобрять, [а другие] — порицать[1]. Тот, кто будет чувствовать отвращение [к их дурным делам] окажется непричастным, а тот, кто выразит [им] порицание, спасётся[2], в отличие от тех, кто согласится[3] и последует [за ними]». [Люди] стали спрашивать: «О посланник Аллаха, так не следует ли нам сражаться с [такими правителями]?» — [на что пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Нет, до тех пор, пока они [не перестанут] молиться»[4]

Здесь речь идёт [о каждом человеке], сердцу которого это будет ненавистно и который не одобрит этого сердцем.[5]Сахих

_______________________________________

[1] Подразумевается, что люди будут одобрять те дела этих правителей, которые будут соответствовать Шариату, в противном же случае они станут порицать их.

[2] То есть спасётся от наказания в мире ином.

[3] Иначе говоря, не осудит их дела хотя бы в душе.

[4] Молитва — преграда, отделяющая веру от неверия. Таким образом, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил начинать вооружённую борьбу с правителями до тех пор, пока они не впадут в явное неверие, признаком чего станет отказ от совершения молитв.

[5] Это значит, что человек, сердце которого почувствует отвращение к дурным делам, будет непричастен к греховному и выполнит свою обязанность,

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1240

Глава 26. О лучших и худших правителях


1240 — Передают со слов ‘Ауфа ибн Малика что [однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Лучшими из ваших правителей станут те, которых будете любить вы и которые будут любить вас, за которых вы будете обращаться к Аллаху с мольбами и которые будут обращаться к Аллаху с мольбами за вас. Худшими же из ваших правителей станут те, которых будете ненавидеть вы и которые будут ненавидеть вас, которых вы будете проклинать и которые будут проклинать вас».

Ауф ибн Малик сказал:

«[Услышав это, люди] стали говорить: «О посланник Аллаха, так не надо ли нам будет воспротивиться [таким и пустить в ход] мечи?» [На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Не [надо делать этого] до тех пор, пока они будут совершать молитвы среди вас. Если же вы увидите от своих правителей нечто ненавистное вам, [можете] чувствовать отвращение к этому, но не выходите из повиновения [им]»».Сахих

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1239

Глава 25. Правителям следует повиноваться, даже если они ущемляют права [подданных]


1239 — Передают, что Уаиль аль-Хадрами сказал:

«[Однажды] Саляма ибн Язид аль-Джу’фи спросил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «О пророк Аллаха, скажи, что ты повелишь нам [делать], если власть над нами получат такие правители, которые будут требовать от нас то, что полагается им, но станут отказывать нам в том, на что имеем право мы?» — но [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] отвернулся от него[1]. Потом тот спросил об этом во второй (или: в третий) раз, и тогда аль-Аш’ас ибн Кайс привлёк его к себе и сказал: «Слушайте и повинуйтесь, ибо они [понесут ответственность] за то, что возложено на них, а вы — за то, что возложено на вас»».

В другой версии [этого хадиса сказано]:

«…и тогда аль-Аш’ас ибн Кайс привлёк его к себе, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Слушайте и повинуйтесь, ибо они [понесут ответственность] за то, что возложено на них, а вы — за то, что возложено на вас»»[2]Сахих

_____________________________________

[1] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поступил так, решив дождаться откровения свыше.

[2] Таким образом, нарушение правителями прав подданных не освобождает последних от выполнения возложенных на них обязанностей.

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1238

Глава 24. Не следует слушать и повиноваться тогда, когда велят совершить нечто греховное


1238 — Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Мусульманин обязан слушать и повиноваться[1] тому, что ему нравится и что не нравится, если только ему не велят совершить нечто греховное, а если велят ему совершить грех, то не следует ни слушать, ни повиноваться».Сахих

__________________________________________

[1] Имеется в виду, что необходимо слушать мусульманского правителя и повиноваться ему.