Архив

Архив автора

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1288

Глава 13. Разъяснение [по вопросу о том, в течение] какого времени [можно употреблять] набиз


1288 — Передают, что Ибн ‘Аббас сказал:

«Набиз для посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [начинали] делать [с наступлением] ночи, и он пил его на следующий день с утра, а также [в течение следующих] суток, и ещё одной ночи, и до наступления времени послеполуденной молитвы следующего дня. Если же [после этого] что-нибудь оставалось, он [отдавал это] своему слуге или же по его велению [оставшееся] выливали».Сахих

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1287

Глава 12. Разрешение [использовать для приготовления набиза любой] кувшин, кроме музаффата


1287 — Передают, что Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил делать набиз в сосудах, [его сподвижники стали] говорить: «Не все люди [могут] найти [что-нибудь другое]» и тогда [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] разрешил им [использовать для этого любой] кувшин, кроме музаффата[1]«.Сахих

__________________________________________

[1] См. хадис № 1284

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1286

Глава 11. Разрешение готовить набиз в любых мехах и запрет на употребление любых опьяняющих [напитков]


1286 — Передают со слов Бурайды , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«[Прежде] я запрещал вам [делать набиз] в [кожаных] мехах, [отныне] же никаких разрешений и запретов относительно мехов (или: меха) не будет, но всё опьяняющее [остаётся] запретным».Сахих

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1285

Глава 10. Дозволенность приготовления набиза в каменном сосуде


1285 — Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Обычно посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, делали набиз в бурдюке, если же бурдюк для него найти не могли, то набиз делали в каменном сосуде (таур)[1]».

[Один из передатчиков этого хадиса] сказал:

«Я слышал, как кто-то из людей спросил Абу аз-Зубайра[2]: «[В сосуде наподобие тех, которые называют] бурамх[3]?» —и он [дал утвердительный ответ].Сахих

_________________________________________

[1] Словом таур обозначались большие сосуды, которые делались из камня, меди или дерева.

[2] Абу аз-Зубайр — один из передатчиков этого хадиса.

[3] Бурма (мн. ч. —бурам)— каменный горшок.

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1284

Глава 9. Запрещение приготовлять напитки в [сосудах, именуемых] дубба и музаффат


1284 — Передают, что Зазан сказал:

«[Однажды] я попросил Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими: «Расскажи мне на твоём языке, что дошло до тебя о том, какие напитки запретил пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и растолкуй мне это на нашем языке[1], ибо ваш язык не таков, как наш», и он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил [пить то, что хранилось в сосудах, именуемых] хантам[2], [а хантам — это особый] кувшин, и [то, что хранилось в сосудах, именуемых] дубба, [которые делались из] тыкв, и [то, что хранилось в сосудах, именуемых] музаффат, [бока которых] обмазывались смолой, и [то, что хранилось в сосудах, именуемых] накир[3] [и делавшихся из корней] пальм, которые очищались от коры и выдалбливались [изнутри], и он велел приготовлять набиз в бурдюках».Сахих

___________________________________________

[1] Здесь имеется в виду персидский язык.

[2] См. примечание к хадису № 1. Впоследствии запрет на использование таких сосудов был отменён, но запрет на употребление любых алкогольных напитков остался в силе.

[3] Здесь имеется в виду, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил употреблять эти сосуды и кувшины для хранения в них воды, которую люди настаивали на финиках и винограде, чтобы она была слаще, так как в них подобная смесь начинала быстро бродить и оказывала опьяняющее воздействие.

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1283

1283 — Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Пусть тот из вас, кто пьёт набиз[1], [употребляет набиз, сделанный] только из изюма, или только из сушёных фиников, или только из недозрелых фиников».Сахих

_____________________________________________

[1] Набиз приготовлялся следующим образом: изюм или финики заливались водой на ночь, в результате чего получался сладковатый напиток. Так же называется и вино из фиников, которые после определённого срока выдержки в воде начинали бродить.

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1282

Глава 8. Запрещение делать напиток из изюма и фиников, которые смешиваются друг с другом


1282 — Джабир ибн ‘Абдуллах аль-Ансари, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил делать напиток из изюма и фиников, которые смешиваются друг с другом, и запретил делать напиток из сушёных и недозрелых фиников, которые смешиваются друг с другом.[1] Сахих

__________________________________________

[1] Как отмечали улемы, причиной запрета было то, что такие напитки быстро становились опьяняющими в результате брожения.

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1281

Глава 7. Вино [делают] из пяти вещей


1281 — Передают, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«[Однажды] ‘Умар, стоявший на минбаре посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился [к людям] с проповедью. Он воздал хвалу Аллаху, возблагодарил Его, а потом сказал: «А затем, поистине, запрет [на употребление] вина был ниспослан в тот день, когда его [делали] из пяти вещей: из пшеницы, ячменя, фиников, изюма и мёда, вином же является то, что охватывает[1] разум. И я хотел бы, о люди, чтобы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [оставил нам указания] о трёх вещах: [о доле наследства] деда, [о том, как делить наследство] того, у кого не осталось ни родителей, ни детей, и о разных видах ростовщичества»».Сахих

_______________________________________________

[1] То есть затуманивает.

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1280

Глава 6. Вино из недозрелых и сушёных фиников


1280 — Передают, что Анас ибн Малик сказал:

«[Однажды, когда] я [прислуживал] Абу Тальхе, Абу Дуджане, Му’азу ибн Джабалю и ещё нескольким ансарам, наливая [им вино, к ним] зашёл какой-то человек и сказал: «[Есть новости: Аллах] ниспослал [аяты, в которых говорится о] запретности вина». И в тот день мы опрокинули [все сосуды с вином, которое делалось из] смешанных недозрелых и сушёных фиников.

Катада[1] сказал:

«Когда вино было запрещено, всё вино, которое у них было, [делалось из] смешанных недозрелых и сушёных фиников».Сахих

_______________________________________

[1] Катада — передатчик этого хадиса.

Мухтасар Сахих Муслим. Хадис № 1279

Глава 5. Вино [делают] из [плодов] финиковых пальм и винограда


1279 — Передают, что Абу Хурайра сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Вино [делают] из [плодов] этих двух растений — финиковых пальм и винограда»».Сахих