Главная > Достоверные хадисы, Сборники хадисов > Аль-Азкар имама ан-Навави. Указание на того, кто обладает знанием, относится к числу добрых советов. Хадисы №№ 870-872

Аль-Азкар имама ан-Навави. Указание на того, кто обладает знанием, относится к числу добрых советов. Хадисы №№ 870-872

7 ноября 2015



   Указание на того, кто обладает знанием, относится к числу добрых советов.

 

 

عن شُريحِ بن هانىءٍ قال‏:‏ أتيتُ عائشةَ رضي اللّه عنها أسألُها عن المسح على الخفّين، فقالتْ‏:‏ عليكَ بعليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه فاسألْه، فإنه كان يُسافر مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، فسألناه‏.‏ وذكر الحديث‏.‏

 

870 — Сообщается, что Шурайх бин Хани сказал:

– (В своё время) я пришёл к ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, чтобы спросить её о протирании кожаных носков. Она сказала: «Тебе следует обратиться к (‘Али) Ибн Абу Талибу. Спроси его, ибо ему приходилось бывать в пути вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Тогда мы задали этот вопрос ему, и он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил для путника срок в трое суток,[1] а для живущего на одном месте – в одни».[2]sahih-1

____________________________________________________________________

[1] Имеется в виду, что, если путник наденет кожаные носки на чистые ноги, после чего в течение следующих трёх суток во время омовения будет протирать свои кожаные носки, не снимая их, такое омовение будет действительным.

[2] Этот хадис приводит Муслим 276.

 

_

وروينا في صحيح مسلم، الحديث الطويل في قصة سعد بن هشام بن عامر لما أرادَ أن يسأل عن وترِ رسولِ اللّه صلى اللّه عليه وسلم فأتى ابنَ عباس يسألُه عن ذلك، فقال ابن عباس‏:‏ ألا أدلُّكَ على أعلمِ أهلِ الأرض بوتر رسول اللّه عليه وسلم‏؟‏ قال‏:‏ مَن‏؟‏ قال‏:‏ عائشة فأْتِها فاسألها‏.‏ وذكر الحديث‏.‏

 

871 Сообщается, что, когда Са’д бин Хишам бин ‘Амр захотел спросить о том, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал витр, он пришёл к Ибн ‘Аббасу и задал ему вопрос об этом. Ибн ‘Аббас сказал: «Не указать ли тебе на того, кто лучше всех из живущих на Земле знает о витре посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» (Са’д бин Хишам) спросил: «Кто же это?» Ибн ‘Аббас ответил: «‘Аиша, а поэтому ступай к ней и спроси у неё»[1].sahih-1

____________________________________________________________________

[1] Часть хадиса, который приводит Муслим 746.

 

_

عن عمران بن حِطَّانَ، قال‏:‏ سألتُ عائشةَ رضي اللّه عنها عن الحرير فقالتْ‏:‏ ائتِ ابنَ عباسٍ فاسألْه، فسألتُه، فقال‏:‏ سلِ ابنَ عمر، فسألتُ ابنَ عمر، فقال‏:‏ أخبرني أبو حفص‏:‏ يعني عمرَ بن الخطاب رضي اللّه عنه؛ أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏»‏إِنَّمَا يَلْبَسُ الحَرِيرَ في الدُّنْيا مَنْ لا خَلاقَ لَهُ في الآخِرَةِ‏»‏‏.‏‏

 

872 Сообщается, что ‘Имран бин Хиттан сказал:

– (В своё время) я задал ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, вопрос о (дозволенности ношения) шёлка, и она сказала: «Ступай к Ибн ‘Аббасу и спроси его». Я задал этот вопрос ему, и он сказал: «Спроси Ибн ‘Умара». Я задал этот вопрос Ибн ‘Умару, и он сказал: «Абу Хафс,[1] да будет доволен им Аллах, сообщал мне, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Шёлк носит лишь тот, у кого нет удела в мире вечном”»[2].[3]sahih-1

____________________________________________________________________

[1] Абу Хафс – кунья ‘Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах.

[2] Ат-Тирмизи приводит хадис Абу Мусы аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, который передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Ношение) шёлковых одежд и золота было запрещено мужчинам, (принадлежащим к) моей общине, и разрешено женщинам».

[3] Этот хадис приводят аль-Бухари 5835, Муслим 2068 и ан-Насаи 8/201.