Главная > Достоверные хадисы, Сборники хадисов > Аль-Азкар имама ан-Навави. Глава 270. Человеку разрешается проклинать тех, кто притесняет всех мусульман или его одного. Хадисы № 839-845

Аль-Азкар имама ан-Навави. Глава 270. Человеку разрешается проклинать тех, кто притесняет всех мусульман или его одного. Хадисы № 839-845

1 ноября 2015



بابُ جَواز دُعاء الإِنسان على مَنْ ظَلَمَ المسلمين أو ظلَمه وحدَه

 

Глава 270. Человеку разрешается проклинать тех, кто притесняет всех мусульман или его одного

 

 

Знай, что к теме данной главе имеет отношение великое множество айатов Корана и хадисов, и о дозволенности этого свидетельствуют действия наших праведных предшественников и тех, кто пришёл им на смену. Во многих айатах Корана Аллах Всевышний, слава Ему, сообщает нам о том, что пророки, благословения и мир им, проклинали неверных.

 

_

 

عن عليّ رضي اللّه عنه‏:‏ أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال يوم الأحزاب‏:‏ ‏«‏مَلأَ اللَّه قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ ناراً كما شَغَلُونا عَنِ الصَّلاةِ الوُسْطَى‏»‏‏.‏‏

 

839 Передают со слов ‘Али, да будет доволен им Аллах, что в один из дней битвы с союзными племенами[1] пророк, да благословит его Аллах и приветствует, воскликнул: «Да наполнит Аллах их могилы и их дома огнём /Маля’а-Ллаху кубура-хум ва буйута-хум наран/ за то, что они отвлекли нас от средней[2] молитвы!»[3]sahih-1

____________________________________________________________________

[1] Битвой с союзными племенами или же битвой у рва /хандак/ именуется осада Медины в апреле 627 г. десятитысячным войском, состоявшим из курайшитов и их союзников. Для защиты от конницы противника пророк, да благословит его Аллах и приветствует, по совету своего сподвижника Сальмана аль-Фариси, да будет доволен им Аллах, велел вырыть ров, охвативший Медину с запада, севера и северо-востока.

[2] То есть послеполуденной.

[3] Этот хадис приводят аль-Бухари 2931 и Муслим 627.

 

_

من طرق‏:‏ أنه صلى اللّه عليه وسلم دعا على الذين قَتلوا القرَّاءَ رضي اللّه عنهم، وأدامَ الدعاءَ عليهم شهراً يقولُ‏:‏ ‏»‏اللَّهُمَّ الْعَنْ رِعْلاً وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ‏»‏‏.‏‏

 

840 Анас, да будет доволен им Аллах, передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в течение месяца призывал проклятия на тех, кто убил чтецов,[1]говоря:

«О Аллах, прокляни (многобожников из племён) ри‘ль, закван и ‘усайа».[2]sahih-1

____________________________________________________________________

[1] Имеются в виду бедные сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые не имели ни средств, ни родственников в Медине и жили под навесом мечети. Всего известны имена 93 человек, живших под навесом в разное время, но одновременно там находилось до 30 сподвижников. В своё время пророк, да благословит его Аллах и приветствует, направил около семидесяти человек из числа этих людей,  прекрасно знавших Коран, за что их называли “чтецами”, к многобожникам из Неджда, однако на полпути они были вероломно убиты.

[2] Этот хадис приводят аль-Бухари 4090 и Муслим 679 и 2517.

 

_

عن ابن مسعود رضي اللّه عنه في حديثه الطويل ،في قصة أبي جهلٍ وأصحابه من قريش حين وَضَعُوا سَلاَ الجزور على ظهر النبيّ صلى اللّه عليه وسلم، فدعا عليهم وكان إذا دعا، دعا ثلاثاً ثم قال‏:‏ ‏»‏اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ‏»‏ ثلاثَ مرّاتٍ، ثم قال‏:‏ ‏»‏اللَّهُمَّ عليكَ بأبي جَهْلٍ، وَعُتْبَةَ بْنِ رَبيعَةَ‏»‏ وذكر تمام السبعة، وتمام الحديث‏.‏

 

841  В длинном хадисе, передаваемом со слов ‘Абдуллаха бин Мас’уда, да будет доволен им Аллах, сообщается, что после того, как Абу Джахль[1] и его товарищи положили на спину молившегося пророка, да благословит его Аллах и приветствует, рубашку плода верблюдицы, он проклял их (а когда он проклинал кого-либо, то произносил слова проклятия трижды), потом трижды воскликнул: «О Аллах, покарай курайшитов!» – а потом назвал (всех их) поимённо, сказав: «О Аллах, покарай Абу Джахля, и покарай ‘Утбу бин Раби‘а, и Шайбу бин Раби‘а, и аль-Валида бин ‘Утбу, и Умаййу бин Халафа, и ‘Укбу бин Абу Му‘айта!»[2]sahih-1

____________________________________________________________________

[1] Один из представителей мекканской знати и ярый враг пророка, да благословит его Аллах и приветствует, погибший в битве при Бадре в 624 г.

[2] Часть хадиса, который приводят аль-Бухари 2934 и Муслим 1794.

 

_

عن أبي هريرة رضي اللّه عنه أنَّ رسولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يدعو‏:‏ ‏»‏اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطأتَكَ على مُضَرَ؛ اللَّهُمَّ اجْعَلْها عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنيِّ يُوسُفَ‏»‏‏.‏

 

842 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (в своё время) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к Аллаху с такой мольбой: «О Аллах, будь суров с племенем мудар[1] и сделай так, чтобы их поразил такой же голод, как и во времена Йусуфа![2]»[3]sahih-1

___________________________________________________________________

[1] Общее название североаравийских племён, к числу которых    относились и курайшиты.

[2] Имеется в виду сильный голод, продолжавшийся в течение семи лет.

[3] Часть хадиса, который приводят аль-Бухари 797, 4560 и Муслим 675.

 

_

عن سلمةَ بن الأكوع رضي اللّه عنه‏:‏ أن رجلاً أكل بشماله عند رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال‏:‏ ‏»‏كُلْ بِيَمِينِكَ‏»‏ قال‏:‏ لا أستطيع، قال‏:‏ ‏»‏لا اسْتَطَعْتَ‏»‏ ما منَعه إلا الكبرُ، قال‏:‏ فما رفعَها إلى فِيْه‏. ‏

 

843 Сообщается, что Салама бин аль-Аква‘, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Как-то раз один человек стал есть левой рукой в присутствии посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он велел ему: «Ешь правой!» Тот сказал: «Я не могу», и (тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) воскликнул: «Да не сможешь ты! Ничто не мешает ему,[1] кроме гордости!» – и больше тот уже не смог поднести ко рту (свою правую[2] руку).[3]sahih-1

____________________________________________________________________

[1] То есть ничто не мешает ему следовать моей сунне, в соответствии с которой во время еды следует пользоваться правой рукой.

[2] Некоторые комментаторы считают, что речь идёт о левой руке.

[3] Этот хадис приводит Муслим 2021.

 

_

 

Этим человеком был сподвижник Буср Ибн Ра‘и-ль-‘ир аль-Ашджа‘и. Содержание данного хадиса указывает на дозволенность призывания проклятия на того, кто поступает вопреки установлениям шариата

 

_

 

عن جابر بن سمرة قال‏:‏ شكا أهلُ الكوفة سعدَ بن أبي وقاص رضي اللّه عنه إلى عمر رضي اللّه عنه، فعزلَه واستعملَ عليهم‏.‏‏.‏ وذكرَ الحديثَ إلى أن قال‏:‏ أرسل معه عمر رجالاً أو رجلاً إلى الكوفة يسألُ عنه، فلم يدعْ مسجداً إلا سألَ عنه ويُثنون معروفاً، حتى دخل مسجداً لبني عَبْسٍ، فقامَ رجلٌ منهم يُقال له أُسامة بن قتادة، يُكَنَّى أبا سعدة فقال‏:‏ أما إذا نشدتنا فإن سعداً لا يسيرُ بالسريّة، ولا يَقسِمُ بالسويّة، ولا يَعدِلُ في القضية‏.‏ قال سعد‏:‏ أما واللّه لأدعونّ بثلاث‏:‏ اللهمّ إن كان عبدُك هذا كاذباً قام رياءً وسمعةً فأطلْ عمرَه، وأطلْ فقرَه، وعرّضْه للفتن‏.‏ فكانَ بعد ذلك يقول‏:‏ شيخ مفتون أصابتني دعوة سعد‏.‏ قال عبد الملك بن عُمير الراوي، عن جابر بن سمرة‏:‏ فأنا رأيتُه بعدُ قد سقطَ حاجباه على عينيه من الكِبَر، وإنه ليتعرّضُ للجواري في الطرق فيغمزُهنّ‏.‏ ‏

 

844 Сообщается, что Джабир бин Самура, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Когда жители Куфы[1] пожаловались ‘Умару, да будет доволен им Аллах, на Са’да[2], да будет доволен им Аллах, он сместил его и назначил правителем над ними ‘Аммара (бин Йасира)».

Затем Джабир сказал:

– А потом (‘Умар) послал вместе с (Са’дом) одного человека (или: нескольких людей), чтобы тот расспросил о нём жителей Куфы. В городе не осталось ни одной мечети, где бы (этот человек) не расспрашивал (людей о Са’де, и все) они поминали его добром. (Так продолжалось до тех пор,) пока он не зашёл в мечеть племени бану ‘абс, где один из них по имени Усама бин Катада, известный также как Абу Са’да, встал и сказал: «Поскольку ты спрашиваешь нас, (то я скажу, что) Са’д не принимал участия в походах с боевыми отрядами, не делил (военную добычу) поровну и не придерживался справедливости в решении судебных дел». (Услышав это,) Са’д воскликнул: «Тогда, клянусь Аллахом, я молю о трёх вещах: о Аллах, если этот Твой раб – лжец, и если он поднялся (со своего места только) для того, чтобы показать себя и прославиться, продли жизнь его, и продли бедность его, и подвергни его испытаниям!» (И всё это сбылось,) а когда впоследствии этого человека спрашивали (о его положении), он отвечал: «(Я – ) злосчастный старец, и меня настигло проклятие Са’да!»

‘Абд аль-Малик бин ‘Умайр[3] сказал: «И потом я видел (этого человека), брови которого от старости нависали на глаза и который приставал на улицах к молодым служанкам».[4]

sahih-1

____________________________________________________________________

[1] Крупный город на территории Ирака.

[2] Один из ближайших сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Са’д бин Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, был правителем Куфы с 639 по 642 г.

[3] ‘Абд аль-Малик бин ‘Умайр – передатчик данного хадиса.

[4] Часть хадиса, который приводят аль-Бухари 755 и Муслим 453.

 

_

عن عروة بن الزبير؛ أن سعيدَ بن زيد رضي اللّه عنهما خاصمْتُه أروى بنتُ أوْس ـ وقيل‏:‏ أُويس ـ إلى مروان بن الحكم، وادّعتْ أنه أخذ شيئاً من أرضها، فقال سعيد رضي اللّه عنه‏:‏ أنا كنتُ آخذ من أرضها شيئاً بعد الذي سمعتُ من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏؟‏ قال‏:‏ ما سمعتَ من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏؟‏ قال‏:‏ سمعتُ رسولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول‏:‏ ‏»‏مَنْ أخَذَ شبْراً مِنَ الأرْضِ ظُلْماً طُوِّقَهُ إلى سَبْعِ أرَضِينَ‏»‏ قال مروان‏:‏ لا أسألُك بيِّنةً بعد هذا، فقال سعيد‏:‏ اللهمّ إن كانت كاذبة فأعم بصرها واقتلْها في أرضها، قال‏:‏ فما ماتتْ حتى ذهبَ بصرُها، وبينما هي تمشي في أرضها إذ وقعتْ في حفرة فماتت‏.‏ ‏

845Передают со слов ‘Урвы бин аз-Зубайра, что (в своё время) Арва бинт Аус (или: Увайс) начала тяжбу против Са’ида бин Зайда, да будет доволен Аллах ими обоими, (подав на него жалобу) Марвану бин аль-Хакаму[1] и утверждая, что (Са’ид) захватил часть её земли. (В ответ на вопросы Марвана об этом) Са’ид сказал: «Как же мог я захватить часть её земли после того, что я слышал от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?!» (Марван) спросил: «А что ты слышал от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» (Са’ид) сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(В День воскресения) вокруг шеи того, кто захватит пядь (чужой) земли, не имея это права, обовьют (собранное) с семи земель”», и Марван сказал ему: «После этого я уже не потребую от тебя (никаких) доказательств». (Тогда) Са’ид воскликнул: «О Аллах, если она лгала, лиши её зрения и погуби её на её земле!»

(‘Урва) сказал: «И она (действительно) не умерла, пока не ослепла, а однажды, когда (эта женщина) шла по своей земле, она упала в яму и испустила дух».[2]

____________________________________________________________________

[1] В то время Марван был наместником омеййадских халифов в Медине.

[2] Этот хадис приводят аль-Бухари 3198 и Муслим 1610.