Главная > Достоверные хадисы, Сборники хадисов > Аль-Азкар имама ан-Навави. Глава 242. О желательности замены имён на более хорошие. Хадисы №№ 790-796

Аль-Азкар имама ан-Навави. Глава 242. О желательности замены имён на более хорошие. Хадисы №№ 790-796

7 октября 2015



بابُ استحباب تغيير الاسم إلى أحسنَ منه

 

Глава 242. О желательности замены имён на более хорошие.

 

 

К этой главе относится приведенный выше хадис Сахля бин Са’да.[1]

 

_

 

عن أبي هريرة رضي اللّه عنه؛ أن زينبَ كان اسمُها برّةَ، فقيل‏:‏ تزكَي نفسها، فسمَّاها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم زينب‏.‏

 

790 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что первоначально Зайнаб[2] звали Барра[3], и (люди) стали говорить: «Она (как бы) сама себя восхваляет», после чего посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назвал её Зайнаб.[4]sahih-1

____________________________________________________________________

[1] См. хадис № 777.

[2] Имеется в виду жена пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Зайнаб бинт Джахш, да будет доволен ею Аллах.

[3] “Барра” – благочестивая.

[4] Этот хадис приводят аль-Бухари 6192 и Муслим 2141.

 

_

عن زينبَ بنت أبي سلمة رضي اللّه عنها قالت‏:‏ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏»‏سموها زينب‏»‏ قالت‏:‏ ودخلت عليه زينب بنت جحش واسمها برة، فسمّاها زينبَ‏.‏

 

791 Сообщается, что Зайнаб бинт Абу Салама, да будет доволен ею Аллах, сказала:

– Её звали Барра, но посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел: «Называйте её Зайнаб».

(Зайнаб бинт Абу Салама, да будет доволен ею Аллах,) сказала: «А потом к (пророку, да благословит его Аллах и приветствует,) пришла Зайнаб бинт Джахш, которую также звали Барра, и он назвал её Зайнаб».[1]sahih-1

____________________________________________________________________

[1] Этот хадис приводит Муслим 2142.

 

_

عن ابن عباس قال‏:‏ كانت جويريةُ اسمها برّة، فَحَوَّلَ رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم اسمَها جويرية، وكان يكرهُ أن يُقال خَرَج من عند برّة‏.‏

792 Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– Раньше Джувайрийу[1] звали Барра, но посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, изменил её имя на Джувайрийа, и он не любил, когда кто-нибудь говорил: «Он вышел от Барры».[2]sahih-1

____________________________________________________________________

[1] Джувайрийа, да будет доволен ею Аллах, – жена пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

[2] Этот хадис приводит Муслим 2140.

 

_

عن سعيد بن المسيب بن حَزْن عن أبيه، أن أباه جاء إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال‏:‏ ‏»‏ما اسْمُكَ‏؟‏‏»‏ قال‏:‏ حَزْن، فقال‏:‏ ‏»‏أنْتَ سَهْلٌ‏»‏ قال‏:‏ لا أُغيّر اسماً سمّانيه أبي، قال ابنُ المسيب‏:‏ فما زالت الحزونة فينا بعد‏‏‏‏ «‏ ‏‏.‏

 

793 Са’ид бин аль-Мусаййиб бин Хазн передал со слов своего отца (аль-Мусаййиб бин Хазна), что в своё время его отец (Хазн) пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который спросил: «Как тебя зовут?» Тот ответил: «Хазн[1]». (Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Ты будешь Сахль[2]», но (Хазн) воскликнул: «Я не изменю имя, которое дал мне мой отец!»

Ибн аль-Мусаййиб сказал: «И с тех пор (всем) мы отличались грубостью».[3]

Здесь имеется в виду грубость черт лица и некоторая жёсткость.sahih-1

____________________________________________________________________

[1] “Хазн” – неровная твёрдая почва.

[2] “Сахль” – лёгкий.

[3] Этот хадис приводит аль-Бухари 6190.

 

_

عن ابن عمر رضي اللّه عنهما؛ أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم غيَّرَ اسم عاصية وقال‏:‏ ‏«‏أنت جميلة‏»‏.

 

794 Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, изменил имя (девушки, которую звали)‘Асыйа[1], и сказал: «(Отныне) ты – Джамиля[2]».[3]

 

وفي رواية لمسلم أيضاً‏:‏ أن ابنةً لعمرَ كان يُقال لها عاصية، فسمَّاها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم جميلة‏.

 

(В той версии этого хадиса, которую приводит) Муслим, (сообщается, что Ибн ‘Умар) сказал:

«У ‘Умара была дочь по имени ‘Асыйа, которую посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назвал Джамиля».sahih-1

____________________________________________________________________

[1] “‘Асыйа” – непокорная.

[2] “Джамиля” – красивая.

[3] Этот хадис приводят Муслим 2139 и Абу Дауд 4952.

 

_

عن أُسامة بن أَخْدَريٍّ الصحابي رضي اللّه عنه ـ وأخدري بفتح الهمزة والدال المهملة وإسكان الخاء المعجمة بينهما ـ أن رجلاً يُقَال له أصرم كان في النفَر الذين أتوْا رسولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم، فقالَ رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏»‏ما اسْمُكَ‏؟‏‏»‏ قال‏:‏ أَصْرَم، قال‏:‏ ‏»‏بَلْ أنْتَ زُرْعَةُ‏»‏‏.‏‏

 

795 Передают со слов сподвижника Усамы бин Ахдари, да будет доволен им Аллах, что однажды, когда к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыла группа людей, среди которых был человек по имени Асрам[1], посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Как тебя зовут?» Тот ответил: «Асрам», и тогда (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Нет, ты – Зур‘а[2]».[3]sahih-1

____________________________________________________________________

[1] “Асрам” – отрезанный.

[2] “Зур‘а” – росток.

[3] Этот хадис с хорошим иснадом приводит Абу Дауд 4954. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.См. «Мишкат аль-масабих» 4775, «аль-Калим ат-таййиб» 218.

 

_

عن أبي شُرَيْح هانىء الحارثي الصحابي رضي اللّه عنه؛ أنه لما وَفَدَ إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم مع قومه سمعهم يُكنّونه بأبي الحكم، فدعاه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال‏:‏ ‏»‏إنَّ اللَّهَ هُوَ الحَكَمُ وَإِلَيْهِ الحُكْمُ فَلِمَ تُكَنَّى أبا الحَكَمِ‏؟‏‏»‏ فقال‏:‏ إن قومي إذا اختلفوا في شيء أتوني فحكمتُ بينَهم، فرضي كِلا الفريقين، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏‏»‏ مَا أحْسَنَ هَذَا، فَمَا لَكَ منَ الوَلَدِ‏؟‏‏»‏ قال‏:‏ لي شُريح، ومُسلم، وعبدُ اللّه، قال‏:‏ ‏»‏فَمَنْ أَكْبَرُهُمْ‏؟‏‏»‏ قلت‏:‏ شريحُ، قال‏:‏ ‏»‏فأنْتَ أبُو شُرَيْحٍ‏»‏‏.‏

 

796 Передают со слов сподвижника Абу Шурайха Хани аль-Хариси, да будет доволен им Аллах, что, когда он в составе делегации от своего племени прибыл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) услышал, как (члены этой делегации) обращаются к нему по кунье Абу-ль-Хакам[1]. (Услышав это,) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подозвал его к себе и сказал: «Поистине, Судьёй является Аллах, и это Он выносит решения, так почему же тебе дали кунью Абу-ль-Хакам?» (Абу Шурайх) ответил: «Когда среди моих соплеменников возникали расхождения по какому-либо вопросу, они приходили ко мне, чтобы я рассудил их, и обе стороны оставались довольны». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это прекрасно, а есть ли у тебя дети?» (Абу Шурайх) ответил: «У меня (три сына) – Шурайх, Муслим и ‘Абдуллах». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил: «А кто из них старший?» (Абу Шурайх) ответил: «Шурайх». (Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Отныне) ты – Абу Шурайх».[2]sahih-1

 

 

_

 

Абу Дауд сказал:

– Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, изменял такие имена, как аль-‘Асы[3], ‘Азиз[4], ‘Атля[5], Шайтан, аль-Хакам, Гураб[6], Хубаб[7] и Шихаб[8], которого он назвал Хашимом. И он назвал Харба Сильмом[9], а аль-Мудтаджи‘а[10] – аль-Мунба‘исом[11]. Местность, которая называлась ‘Акыра[12], он назвал Хадыра[13] и он назвал ущелье ад-Даляля[14] ущельем аль-Худа[15]. Кроме того, он дал (племени) бану аз-зинйа[16] название бану ар-ришда[17], а (племени) бану мугвийа[18] – название бану ришда. Для краткости я не стал приводить иснады этих сообщений.

 ‘Абд аль-Гани сказал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дал племени бану ‘атля название ‘утба. Имеется в виду племя ‘утба бин ‘абд ас-сальма.

____________________________________________________________________

[1] “Хакам” – третейский судья, арбитр.

[2] Хороший достоверный хадис, который приводят Абу Дауд 4955 и ан-Насаи 6/226-227.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 4955, «Сахих Сунан ан-Насаи» 4980.

[3] “‘Асы” – непокорный.

[4] “‘Азиз” – могущественный. Истинным могуществом обладает лишь Аллах.

[5] “‘Атля” – железный брус; лом. Это слово указывает на силу и жёсткость, тогда как истинно верующий человек отличается мягкостью, что и явилось причиной наречения человека новым именем.

[6] “Гураб” – ворона.

[7] В комментариях указывается, что слово “хубаб” является названием одного из видов змей. Возможно также, что Хубаб – это одно из имён Иблиса.

[8] “Шихаб” – падающая звезда, метеор.

[9] “Сильм” – мир.

[10] “Мудтаджи‘” – лежащий.

[11] “Мунба‘ис” – возрождённый.

[12] “‘Акыра” – бесплодная.

[13] “Хадыра” – зеленеющая, зелёная.

[14] “Даляля” – заблуждение.

[15] “Худа” – правильный путь.

[16] “Бану аз-зинйа” – сыновья, появившиеся на свет в результате прелюбодеяния, иначе говоря, незаконнорожденные.

[17] “Бану ар-ришда” – сыновья, появившиеся на свет в законном браке, иначе говоря, законнорожденные.

[18] “Бану мугвийа” – сыновья обольстительницы, то есть блудницы.