Главная > Сборники хадисов > «аль-Адабуль-муфрад» имама аль-Бухари. Хадисы №№ 1201-1300

«аль-Адабуль-муфрад» имама аль-Бухари. Хадисы №№ 1201-1300

24 июля 2012



Имам аль-Бухари

الأدب المفرد للبخاري

 «аль-Адабуль-муфрад»

Хадисы №№ 1201-1300

 

 

581 — ( باب من نام وبيده غمر )

 

1219 — عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :

من نام وبيده غمر قبل أن يغسله فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه
قال الشيخ الألباني : صحيح

قال الشيخ الألباني في » السلسلة الصحيحة » 6 / 1107 : هو من حديث ابن عباس رضي الله عنهما , و له عنه طريقان : أحدهما : من رواية الليث عن محمد بن عمرو بن عطاء عنه . أخرجه البخاري في » الأدب المفرد » ( 1219 ) و الطبراني في » المعجم الأوسط » ( 1 / 185 / 2 / 3407 ) من طريق محمد بن فضيل عنه . و قال الطبراني : » لم يروه عن محمد بن عمرو إلا ليث , تفرد به محمد «. قلت : و هو ثقة , و كذلك سائر رواته غير ليث , و هو ابن أبي سليم الحمصي , و هو ضعيف . و الطريق الآخر : يرويه الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس به . و يرويه عن الزهري جمع : الأول : سفيان بن عيينة . أخرجه الطبراني في » الأوسط » ( 1 / 30 / 2 / 494 — بترقيمي ) من طريق الزبير بن بكار , و أبو نعيم في » أخبار أصبهان » ( 2 / 348 ) من طريق أبي إسحاق عبد الوهاب بن فليح المقرىء و محمد بن ميمون الخياط , ثلاثتهم عن سفيان به . و قال الطبراني : » لم يروه عن سفيان عن الزهري عن عبيد الله , إلا الزبير بن بكار » ! كذا قال ّو طريقا أبي نعيم يبطلانه , و خفي ذلك على المنذري , فقال في » الترغيب » ( 3 / 130 ) : » رواه البزار و الطبراني بأسانيد رجال أحدها رجال الصحيح , إلا الزبير بن بكار , و قد تفرد به كما قال الطبراني , و لا يضر تفرده , فإنه ثقة إمام » . و نحوه في » المجمع » ( 5 / 30 ) !

قلت : فقد عرفت أنه قد توبع من ابن فليح , و ابن ميمون , و هما ثقتان أيضا , فالإسناد صحيح غاية .. و قد وهم المنذري في إطلاقه العزو للطبراني , فإنه لم يروه إلا في » الأوسط » , و إليه عزاه الهيثمي . الثاني : صالح بن أبي الأخضر عن الزهري به . أخرجه البزار ( 3 / 337 / 2886 )  و قال : » قد اختلف فيه عن الزهري , فقال ابن عيينة : عن الزهري عن عبيد الله مرسلا . و قال عقيل : عن الزهري عن عبيد الله عن أبي سعيد الخدري ( الأصل : أبي سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ) . و قال سفيان بن حسين : عن الزهري عن عروة عن عائشة » .

قلت : و مرسل عبيد الله لم أقف عليه <1> , فإن صح السند به إليه فيكون الصحيح عنه عن ابن عباس لرواية الثقات الثلاثة عنه , و من الظاهر أن البزار لم يصل ذلك إليه . و صالح بن أبي الأخضر ضعيف , يعتبر به إذا لم يخالف .

الثالث : عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله عن أبي سعيد الخدري مرفوعا بلفظ : » من بات و في يده ريح غمر , فأصابه وضح فلا يلومن إلا نفسه » . علقه البزار كما تقدم , و وصله الطبراني في » المعجم الكبير » ( 6 / 43 / 5435 ) و البيهقي ( 5 / 70 / 5812 ) من طريق عبد الله بن صالح : حدثني نافع بن يزيد عن عقيل به .

قلت : عبد الله بن صالح فيه ضعف معروف . فلا تحتمل مخالفته في الإسناد و في المتن أيضا , فإنه ذكر فيه » الريح » و » الوضح » و هو » البرص » , و مع ذلك قال المنذري ( 3 / 130 ) و تبعه الهيثمي : » رواه الطبراني بإسناد حسن » ! الرابع : سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عائشة به , إلا أنه قال : » ريح غمر » . علقه البزار كما سبق , و وصله الطبراني في » المعجم الصغير » ( ص 168 — هندية ) من طريق عمر بن علي المقدمي عن سفيان بن حسين به . قلت : و هذه مخالفة واهية لأمرين : أحدهما : أن سفيان بن حسين ضعفوه في روايته عن الزهري خاصة. و الآخر : أن عمر بن علي المقدمي كان يدلس تدليسا غريبا بحيث أنه لو صرح بالتحديث شك في

سماعه كما هو مبين في ترجمته من » التهذيب » . و حديث عائشة هذا من شرط الهيثمي في » مجمعه » , و مع ذلك , فهو مما فاته , فلم يورده فيه . و جملة القول أن أصح هذه الطرق : طريق ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس . و الطريق الأولى عنه شاهد لا بأس به . و له شاهد من حديث أبي هريرة في السنن و غيرها مثل

» الأدب المفرد » ( 1220 ) و » صحيح ابن حبان » ( 5496 ) و سنده صحيح على شرط مسلم كما قال الحافظ في » الفتح » ( 9 / 579 ) و قد خرجته قديما في » الروض النضير » ( 823 ) تحت حديث عائشة . ثم وقفت له على طريقين آخرين : الأول : يرويه أبو جعفر محمد بن جعفر المدني : حدثنا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن

أبي صالح عن أبي هريرة به . أخرجه الحاكم ( 4 / 137 ) و صححه , و وافقه الذهبي .

قلت : و إسناده جيد , و رجاله ثقات رجال مسلم غير منصور هذا , و هو صدوق . و الآخر : يرويه معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به . أخرجه البيهقي ( 7 / 276 ) , و في » الشعب » ( 5 / 70 / 5813 و 5814 ) . قلت : و هذا إسناد آخر للزهري صحيح .

1219 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Тот, кто заснет до того, как помыть руки, на которых остались (следы) жира и запаха мяса, и его постигнет что-то, пусть не винит никого, кроме самого себя”». Этот хадис передали аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 1219 и ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 3263. sahih-1

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6564, «Сильсиля ас-сахиха» 2956.

1220 — عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :

من بات وبيده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه
قال الشيخ الألباني : صحيح

رواه أحمد (2/263 ، 344 ، 537) ، والبخاري في الأدب المفرد ‏(1220‏‏)‏ ، وأبو داود ‏(‏‏3852)‏ ، والترمذي (1860) ، وابن ماجه ‏(3297)‏ ، وابن حبان (5521) .‏

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» 804 6115 : صحيح  

قال الشيخ الألباني في » السلسلة الصحيحة » 6 / 1110-1111 : سنده صحيح على شرط مسلم كما قال الحافظ في » الفتح » ( 9 / 579 ) و قد خرجته قديما في » الروض النضير » ( 823 ) تحت حديث عائشة . ثم وقفت له على طريقين آخرين : الأول : يرويه أبو جعفر محمد بن جعفر المدني : حدثنا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة به . أخرجه الحاكم ( 4 / 137 ) و صححه , و وافقه الذهبي .

قلت : و إسناده جيد , و رجاله ثقات رجال مسلم غير منصور هذا , و هو صدوق . و الآخر : يرويه معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به . أخرجه البيهقي ( 7 / 276 ) , و في » الشعب » ( 5 / 70 / 5813 و 5814 ) . قلت : و هذا إسناد آخر للزهري صحيح .

1220 — Передают со слов Абу Хурайры о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Тот, кто отойдет ко сну с руками, на которых остались (следы) жира и запаха мяса, и его постигнет что-то, пусть не винит никого, кроме самого себя». Этот хадис передали Ахмад 2/263, 344, 537, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 1220, Абу Дауд 3852, ат-Тирмизи 1860, Ибн Маджах 3297, Ибн Хиббан 5521. sahih-1

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 804, 6115, «Сильсиля ас-сахиха» 6/110-111, «Мишкат аль-масабих» 4219, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2166.

 

1229 — عَنِ بْنِ عَبَّاسٍ :

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَمَرَ بِتَعْلِيقِ السَّوْطَ فِي الْبَيْتِ .
قال الشيخ الألباني : صحيح

1229 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел повесить дома кнут. Этот хадис передал аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 1229, ‘Абду-р-Раззакъ 17963, 20123, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 10671 и «аль-Аусат» 4382.  sahih-1

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 933, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 4022, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1447.

1232 — عن مجاهد عن ابنِ عمرَ

 أنه كره أن يحرَّشَ بين البهائمِ
قال الشيخ الألباني : حسن لغيره موقوفا وروي مرفوعا

1232 — Муджахид передал от Ибн ‘Умара, да будет доволен ими обоими Аллах:

«Он порицал натравливание животных друг на друга». 

Это сообщение передал аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (1232).

Шейх аль-Албани назвал сообщение хорошим в силу существования других подкрепляющих его сообщений/хасан ли-гъайрихи/. Оно останавливается на сподвижнике, а также оно передаётся, как восходящее к пророку. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 936.

1289 – حدثنا الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال :

مَا يَزَالُ الْمَسْرُوقُ مِنْهُ يَتَظَنَّى , حَتَّى يَصِيرَ أَعْظَمَ مِنَ السَّارِقِ
قال الشيخ الألباني : صحيح

1289 – Рассказал нам Аль-А’маш со слов Абу Ваиля о том, что ‘Абдуллах (ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах,) сказал:

«Не перестаёт тот, кого обокрали, подозревать до тех пор, пока не станет хуже самого вора (или пока не станет его грех больше, чем грех самого вора)». Это сообщение передал аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 1289. 

Шейх аль-Албани назвал иснад сообщения достоверным. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 974.