Главная > Сборники хадисов > Сахих Муслим. 36. Книга о напитках. Хадисы №№ 1979-2064

Сахих Муслим. 36. Книга о напитках. Хадисы №№ 1979-2064

6 сентября 2011



Сахих Муслим

Хадисы №№ 1979-2064

36 — Книга о напитках

 

72 — ( 2002 ) عَنْ أَبِى الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ

أَنَّ رَجُلاً قَدِمَ مِنْ جَيْشَانَ — وَجَيْشَانُ مِنَ الْيَمَنِ — فَسَأَلَ النَّبِىَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- عَنْ شَرَابٍ يَشْرَبُونَهُ بِأَرْضِهِمْ مِنَ الذُّرَةِ يُقَالُ لَهُ الْمِزْرُ فَقَالَ النَّبِىُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: « أَوَمُسْكِرٌ هُوَ » ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: « كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ إِنَّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَهْدًا لِمَنْ يَشْرَبُ الْمُسْكِرَ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ ؟ قَالَ: « عَرَقُ أَهْلِ النَّارِ أَوْ عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ ».

رواه أحمد (3/360) ، ومسلم ‏(2002‏‏)‏ ، والنسائي‏ (‏‏8/327)‏ ، وابن حبان (5360) .‏

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » 4551 : صحيح

قال الشيخ الألباني في « صحيح النسائي‏ » 5725 : صحيح

72 (2002) — Абу аз-Зубайр передал со слов Джабира о том, что однажды какой-то человек, приехавший из Джайшана, ((города, что находится) в Йемене), задал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вопрос о напитке, приготовляемом из индийского проса и именуемом «мизр»[1], который они пили у себя (на родине). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Опьяняет ли этот (напиток)?» Тот сказал: «Да», и тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Всё опьяняющее запретно. Поистине, Великий и Всемогущий Аллах пообещал поить (человека), употребляющего опья­няющие напитки, (тем, что именуется) “тынат аль-хабаль”». (Люди стали) спрашивать: «О посланник Аллаха, а что такое “тынат аль-хабаль”?» (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Это ) — пот (или-, соки) обитателей Огня». Этот хадис передали Ахмад 3/360, Муслим 2002, ан-Насаи 8/327, Ибн Хиббан 5360. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 4551, «Сахих ан-Насаи» 5725.sahih-1


[1] Мизр — разновидность пива. См. «Мухтасар Сахих Муслим», стр. 519, пер. А. Нирша.

15 – Глава: О питье (воды) из Замзама стоя.

 

— 

117 (2027) — Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«(Однажды) я напоил пророка, да благословит его Аллах и приветствует, (водой) из Замзама и он выпил (её) стоя». sahih-1Этот хадис передали аль-Бухари 1637 и Муслим 2027.

 

118 (2027) – Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выпил (воды) из Замзама, которую набрали в ведре, и он (пил её) стоя». Этот хадис передал Муслим 2027.sahih-1

 

 —

119 (2027) – Передают со слов Ибн ‘Аббаса:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выпил (воды) из Замзама, и он (пил её) стоя». sahih-1Этот хадис передали Ахмад 1/214, Муслим 2027, ат-Тирмизи 1882, ан-Насаи 5/237.

120 (2027) — Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«(Однажды) я напоил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (водой) из Замзама, которую он попросил и он выпил её стоя возле Дома (Аллаха)». Этот хадис передали аль-Бухари 1637 и Муслим 2027.sahih-1

 

(2027) –От Шубы передают (хадис) с этим иснадом, в котором сказано: «…. и я принес ему (воды) в ведре». Этот хадис передал Муслим 2027.sahih-1

_____________________________

Учёные сказали, что запрет указанный в этих хадисах не говорит о хараме, но это следует понимать как совет, и лучше пить сидя. Хадисы в которых говорится о том, что пророк, да благославит его Аллах и приветствует, пил стоя, указывают на дозволенность этого.
Ан-Навави сказал: «Нет противоречия в этих хадисах, хвала Аллаху, и ни один из них не является слабым. Все они достоверные. Правильное мнение, это то, что запрет должен пониматься как что-то не приятное. Тот факт, что пророк, да благославит его Аллах и приветствует, пил стоя указывает на дозволенность. Это все что нужно сказать по этому вопросу.
Если кто-то спросит: «Как может быть нежелательным/макрух/ то, что делал пророк, да благославит его Аллах и приветствует?», то ответом будет то, что он поступал так, чтобы показать на дозволенность этого, и тогда это не макрух. Он был обязан показать и объяснить это, и как это может быть макрухом? Доказано, что пророк, да благославит его Аллах и приветствует, совершал вудуъ омывая каждую часть тела только один раз, и что он делал обхдод вокруг Каабы/таваф/ на верблюде – и не смотря на это ученые единогласны в том, что лучше совершая вудуъ мыть органы по три раза и что лучше совершать таваф пешком. Подобных примеров много. Пророк, да благославит его Аллах и приветствует, показывал, что что-то дозволено один раз или несколько, но он настаивал на следовании лучшему. Поэтому обычно он совершая вудуъ, мыл каждую часть тела по три раза, и обычно он совершал таваф пешком, и пил сидя. Это ясно, и не дложно путать кого либо, кто имеет хоть небольшие познания. Аллах же знает об этом лучше всех!. См. «Шарх Сахих Муслим».
Такое объединение этих хадисов сделали аль-Хаттаби, Ибн Батталь, ат Табари и другие.
Хафиз Ибн Хаджар в «Фатхуль-Бари» сказал: «Это лучшее и более сильное объяснение, и наиболее удаленное от противоречий».
Сказано в «Фатава аль-Ладжна ад-Даима» (22:133): «Основное правило это то, что следует пить сидя, но можно пить и стоя. Пророк, да благославит его Аллах и приветствует, поступал и так и так, чтобы показать на возможность выбора». См. http://www.islamqa.com/ar/ref/21147

16 – Глава: О нежелательности дышать в сосуд (во время питья) и желательность делать три выдоха вне сосуда

 

121 (267) – ‘Абдуллах ибн Абу Къатада передал со слов своего отца:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал дышать в сосуд (во время питья)». Этот хадис передал Муслим 121/267.sahih-1

 

122 (2028) —Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах:

«(Во время питья из какого-нибудь) сосуда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обычно делал три вдоха и выдоха». Этот хадис передали аль-Бухари 5631 и Муслим 2028.sahih-1

__________________________________

Это значит, что он дышал вне сосуда.

123 (2028) —Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пил воду, то делал три вдоха и выдоха, и говорил: “Так (пить) полезнее, приятнее и целебнее”».sahih-1

Анас сказал: «Во время питья я тоже делаю три вдоха и выдоха». Этот хадис передали Муслим 2028 и Ибн Маджах.

Шейх аль-Албани подтвердил достоверность хадиса. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 4744.

_____________________________________________

Ибн аль-Къаййим сказал: «Под глотком имеется виду оведениние сосуда от рта и выдыхание воздуха в сторону, затем возвращение к питью». См.  «Зáдуль-ма’ад»  4/210.
В питье таким образом содержится большая мудрость и важная польза. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, привлек к этому внимание, когда сказал: «Так лучше утоляется жажда, так полезнее для здоровья и более благотворно». См. «Шарх Сахих Муслим» имама ан Навави 13/199.
Ибн аль-Къаййим сказал: «Из проблем питья одним глотком, то что есть опасность удушения, так как пищевод может быть заблокирован большим количеством воды. Но если пить медленно, то этого можно избежать». См. «Зáдуль-ма’ад» 4/231.

134 — ( 2033 ) عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

( إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه البركة )

134 (2033) — Сообщается, что Джабир сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если у кого-нибудь из вас упадёт кусок (еды), пусть он возьмёт его, уберёт то, что к нему пристанет и съест его, не оставляя его шайтану, и пусть не вытирает руку свою платком, пока не оближет пальцы, ибо, поистине, не знает он, в каком (куске) его пищи (скрыта) благодать”». Этот хадис передали Ахмад 3/301, 331, 337, 365, Муслим 2033, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 6777, Ибн Маджах 3279.sahih-1

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 602, «Ирвауль-гъалиль» 1970.

135 — ( 2033 ) عن جابر قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول :

( إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه حتى يحضره عند طعامه فإذا سقطت من أحدكم اللقمة فليمط ما كان بها من أذى ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان فإذا فرغ فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة )

135 (2033) — Сообщается, что Джабир сказал:

«Я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, шайтан находится рядом с каждым из вас, что бы он ни делал, не покидая (человека) даже во время еды. И если кто-нибудь из вас уронит кусок, пусть уберёт то, что к нему пристанет, и съест его, не оставляя его шайтану. Когда же он закончит (есть), пусть оближет пальцы рук, ибо, поистине, не знает он, в каком (куске) его пищи (скрыта) благодать”». sahih-1Этот хадис передал Муслим 2033. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1659, «Мухтасар Муслим» 1304.

152 — ( 2046 ) عن عائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال:

( لا يجوعُ أهلُ بيتٍ عندهم التَّمْرُ )

152 (2046) — Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Не будут голодать обитатели дома, у которых есть финики”». sahih-1Этот хадис передал Муслим 2046. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 7627.

153 — ( 2046 ) عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:

(يا عائشةُ ! بيتٌ لا تمرَ فيهِ ، جياعٌ أهلُهُ . يا عائشةُ ! بيتٌ لا تمرَ فيهِ جياعٌ أهلُهُ — أو جاعَ أهلُهُ — ) قالها مرتينِ ، أو ثلاثًا

153 (2046) — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “О ‘Аиша, голодными останутся (или: будут голодать) те люди, у которых дома нет фиников, о ‘Аиша, голодными останутся те люди, у которых дома нет фиников”, повторив это дважды или трижды».sahih-1

Этот хадис передали Муслим 2046, Абу Дауд 3831, ат-Тирмизи 1815, Ибн Маджах 3327 и Ибн Хиббан 5206. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 2844.