Главная > Сборники хадисов > Сунан Абу Дауд. 30. Книга о сражениях. Хадисы №№ 4291-4350

Сунан Абу Дауд. 30. Книга о сражениях. Хадисы №№ 4291-4350



Сунан Абу Дауд

 

 

30 — الملاحم

 

 

30 — Книга о сражениях

Хадисы №№ 4291-4350

 

4 – باب فِى تَوَاتُرِ الْمَلاَحِمِ.

 

4 – Глава: О непрерывных кровопролитных сражениях.

4295 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِىُّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ أَبِى بَكْرِ بْنِ أَبِى مَرْيَمَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سُفْيَانَ الْغَسَّانِىِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُتَيْبٍ السَّكُونِىِّ عَنْ أَبِى بَحْرِيَّةَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم:

« الْمَلْحَمَةُ الْكُبْرَى وَفَتْحُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ وَخُرُوجُ الدَّجَّالِ فِى سَبْعَةِ أَشْهُرٍ ».

قال الشيخ الألباني : ضعيف  

رواه أحمد (5/234) ، وأبو داود (4295) ، والترمذي (2238) ، وابن ماجه ‏(4092‏‏)‏ ، والحاكم (4/426) .

قال الشيخ الألباني في « ضعيف الجامع الصغير » 5945 : ضعيف

قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » 5351 : إسناده ضعيف ‏‏

قال الشيخ الألباني في « ضعيف ابن ماجه » 821 : ضعيف

قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » 5/108 : إسناده ضعيف؛ فيه أبو بكر بن أبي مريم، وكان اختلط.

4295 – Рассказал нам ‘Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли:

– Рассказал нам ‘Иса ибн Юнус от Абу Бакра ибн Абу Марьяма, передавшего от аль-Валида ибн Суфйана аль-Гъассани, передавшего от Язида ибн Къутайба ас-Сакуни, передавшего от Абу Бахриййа, передавшего, что Му’аз ибн Джабаль, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Большое кровопролитное сражение/аль-Мальхама аль-Кубра/, завоевание Константинополя и появление Даджаля, произойдёт в течение семи месяцев”». Этот хадис передали Ахмад 5/234, Абу Дауд 4295, ат-Тирмизи 2238, Ибн Маджах 4092 и аль-Хаким 4/426. Слабый(недост)

Хафиз Ибн Хаджар сказал: «(Аль-Хаким) промолчал о нём, но в нём есть слабость». См. «Итхафуль-махара» 13/254.

Аль-Мубаракфури сказал: «Аль-Мунзири сказал: “В его иснаде присутствует Абу Бакр ибн Абу Марьям и на его хадисы не опираются”.

Я (аль-Мубаракфури) говорю:

– Также в его иснаде присутствует аль-Валид ибн Абу Суфйан, который является неизвестным (передатчиком)». См. «Тухфатуль-ахвази» 6/102.

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 5945, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5351, «Да’иф Ибн Маджах» 821.

В иснаде этого хадиса присутствует передатчик Абу Бакр ибн Абу Марьям, который путался в хадисах. См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5/108.

4296 — حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحِمْصِىُّ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ بَحِيرٍ عَنْ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِى بِلاَلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ:

« بَيْنَ الْمَلْحَمَةِ وَفَتْحِ الْمَدِينَةِ سِتُّ سِنِينَ وَيَخْرُجُ الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ فِى السَّابِعَةِ ».

قَالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عِيسَى.

قال الشيخ الألباني : ضعيف

رواه أحمد (4/189) ، والبخاري في التاريخ (8/431/3604) ، وأبو داود (4296) ، وابن ماجه ‏(4093‏‏)‏ .

قال الشيخ الألباني في « ضعيف الجامع الصغير » 2361 : ضعيف

قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » 5352 : إسناده ضعيف ‏‏

قال الشيخ الألباني في « ضعيف ابن ماجه » 822 : ضعيف

قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » 5/108 : إساده ضعيف ، فيه جهالة ابن أبي بلال – اسمه: عبد الله -، وعنعنة بقية. ومن هذا الوجه: أخرجه البخاري في التاريخ (8/431/3604) ، وأحمد (4/189) وصرح – عنده – بقية بالتحديث.

4296 – Рассказал нам Хайва ибн Шурайх аль-Химси:

– Рассказал нам Бакъиййа (ибн аль-Валид) от Бахира, передавшего от Халида, передавшего от Ибн Абу Биляла, передавшего от ‘Абдуллы ибн Бусра о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Период времени между кровопролитным сражением и завоеванием города (Константинополь) – шесть лет, а на седьмой (год) появится Даджаль». Этот хадис передали Ахмад 4/189, аль-Бухари в «ат-Тарих» 8/431, Абу Дауд 4296, Ибн Маджах 4093. Слабый(недост)

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 2361, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5352, «Да’иф Ибн Маджах» 822.

Иснад этого хадиса слабый из-за неизвестности передатчика ‘Абдуллы ибн Абу Биляла и по причине того, что другой его передатчик Бакъиййа ибн аль-Валид (который был подтасовщиком хадисов/мудаллис/ не заявил ясно, что сам слышал этот хадис от Бахиры, а передал его словами «от Бахиры». Однако, в версии Ахмада Бакъиййа сказал, что сам непосредственно слышал этот хадис. См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5/108.

5 — باب فِى تَدَاعِى الأُمَمِ عَلَى الإِسْلاَمِ.

5 — Глава о нападениях (разных) общин на Ислам[1].


[1] Имеются в виду разного рода неверные и заблудшие группы (людей). См. «‘Аун аль-Ма’буд» 11/272.

4297 — عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم:

« يُوشِكُ الأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا ». فَقَالَ قَائِلٌ: وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ ؟ قَالَ: « بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ وَلَيَنْزِعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمُ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ وَلَيَقْذِفَنَّ اللَّهُ فِى قُلُوبِكُمُ الْوَهَنَ ». فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْوَهَنُ ؟ قَالَ: « حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ ».

قال الشيخ الألباني : صحيح

رواه أحمد (5/278) ، وأبو داود (4297) ، وابن أبي الدنيا في « العقوبات » (1/62) ، ومحمد بن محمد بن مخلد البزار في « حديث ابن السماك » (182-183) ، و أبو نعيم في « الحلية » (1/182) ، والروياني في « مسنده » (25/134/2) ، وابن عساكر  في « تاريخ دمشق » (8/97/2) .

قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 958 : صحيح بمجموع الطريقين

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » 8183 : صحيح   

قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » 5298 : صحيح

4297 — Сообщается, что Саубан, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Близко то время, когда общины (неверных и заблудших) будут вместе набрасываться на вас подобно тому, как едоки приглашают друг друга к трапезе!” Кто-то спросил: Это произойдет из-за того, что нас тогда будет мало?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Напротив, в тот день вас будет много, но вы будете подобны мути, рассеянной в потоке, и Аллах сделает так, что страх перед вами покинет сердца ваших врагов, а в ваши сердца Аллах поселит слабость/вахн/”. Кто-то спросил: “О посланник Аллаха, а что это за слабость?” Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Любовь к миру этому и ненависть к смерти”». Этот хадис передали Ахмад 5/278, Абу Дауд 4297, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 1/182, ар-Руйани в «Муснаде» 25/134/2, Ибн ‘Асакир в «Тарих Димашкъ» 8/97. sahih-1

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 8183, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 958, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5298.

4308 — حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِى إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَالِحِ بْنِ دِرْهَمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِى يَقُولُ:

انْطَلَقْنَا حَاجِّينَ فَإِذَا رَجُلٌ فَقَالَ لَنَا: إِلَى جَنْبِكُمْ قَرْيَةٌ يُقَالُ لَهَا الأُبُلَّةُ ؟ قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ مَنْ يَضْمَنُ لِى مِنْكُمْ أَنْ يُصَلِّىَ لِى فِى مَسْجِدِ الْعَشَّارِ رَكْعَتَيْنِ أَوْ أَرْبَعًا وَيَقُولَ هَذِهِ لأَبِى هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ خَلِيلِى أَبَا الْقَاسِمِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مِنْ مَسْجِدِ الْعَشَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُهَدَاءَ لاَ يَقُومُ مَعَ شُهَدَاءِ بَدْرٍ غَيْرُهُمْ ».

قَالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا الْمَسْجِدُ مِمَّا يَلِى النَّهْرَ.
قال الشيخ الألباني : ضعيف

قال الألباني في « السلسلة الضعيفة والموضوعة » 7 /116 : رواه أبو داود (4308) ، والعقيلي في «الضعفاء» (ص18) ، والبيهقي في «الشعب» (3/ 478/ 4115) عن إبراهيم بن صالح بن درهم قال : سمعت أبي أنه سمع أبا هريرة بالبطحاء يقول : سمعت أبا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول : فذكره . وقال العقيلي : «إبراهيم وأبوه ليسا بمشهورين بنقل الحديث ، والحديث غير محفوظ» . قال الذهبي : «ضعفه الدارقطني ، له في

الشهداء ، قال البخاري : لا يتابع عليه» .

قال الشيخ الألباني في « ضعيف الجامع الصغير » 1684 : ضعيف

قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » 5361 : إسناده ضعيف ‏‏

قال الشيخ الألباني في « السلسلة الضعيفة و الموضوعة » 3116 : ضعيف

4308 — Абу Дауд сказал:

— Нам рассказал Мухаммад ибн аль-Мусанна:

— Рассказал мне Ибрахим ибн Салих ибн Дирхам, который сказал:

— Я слышал, как мой отец говорил:

— (Однажды) мы отправились в хадж и один человек[1] спросил нас: «Возле вас есть поселение под названием аль-Убулля[2]?» Мы ответили: «Да». Тогда он сказал: «Кто пообещает мне, что помолится для меня[3] в мечети аль-‘Ашшар, совершив два или четыре рак’ата и скажет[4]: “Это[5] за Абу Хурайру?” Я слышал, как мой любимейший друг Абуль-Къасим, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, в День воскрешения Аллах воскресит из мечети аль-‘Ашшар шахидов. С шахидами Бадра не встанет[6] никто, помимо них!”» Этот хадис передали Абу Дауд 4308, аль-‘Укъайли в «ад-Ду’афаъ» стр. 18, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 4115.Слабый(недост)

Хафизы аль-‘Укъайли и аль-Мунзири и шейх аль-Албани назвали хадис слабым. См. «ад-Ду’афаъ» аль-Кабир 1/55, «‘Аун аль-Ма’буд» 11/284, «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 1684, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5361.

В иснаде этого хадиса присутствуют Ибрахим ибн Салих ибн Дирхам и его отец, которые являются незвестными передатчиками, как об этом сказал аль-‘Укъайли. Имам аз-Захаби сказал: «Слабым его назвал ад-Даракъутни, а аль-Бухари сказал: “Его хадисы не подкрепляются надёжными передатчиками”». См. «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 7/116-117.


[1] Это был Абу Хурайра. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 11/283.

[2] Известная местность недалеко от Басры. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 11/283.

[3] То есть вознамерившись от моего имени. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 11/283.

[4] То есть при намерении или после завершения молитвы. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 11/283.

[5] Эта молитва или вознаграждение за неё. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 11/283.

[6] То есть из могил или в степени. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 11/283.

4344 — عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-

« أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ ». أَوْ « أَمِيرٍ جَائِرٍ ».

قال الشيخ الألباني : صحيح

4344 — Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Наилучшим джихадом является (произнесение) справедливого слова[1] в присутствии несправедливого правителя/султан/”, или (он сказал): “несправедливого амира”». sahih-2Этот хадис передали Абу Дауд 4344, Ибн Маджах 4011 и ат-Тирмизи 2174, который сказал: «Хороший хадис».

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. «Сахих Ибн Маджах» 3526, «Сахих Сунан Абу Дауд» 4344.

Однако добавка к этому хадису «или (он сказал): “несправедливого амира”» является слабой и неприемлемой, так как не передавал её никто, кроме передатчика по имени Атыййа, который является слабым. См. «Сильсиля ас-сахиха» 1/888.


[1] Имеется в виду слово истины.

4345 — عَنْ عَدِىِّ بْنِ عَدِىٍّ عَنِ الْعُرْسِ بْنِ عَمِيرَةَ الْكِنْدِىِّ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ:

« إِذَا عُمِلَتِ الْخَطِيئَةُ فِى الأَرْضِ كَانَ مَنْ شَهِدَهَا فَكَرِهَهَا ». وَقَالَ مَرَّةً « أَنْكَرَهَا ». « كَمَنْ غَابَ عَنْهَا وَمَنْ غَابَ عَنْهَا فَرَضِيَهَا كَانَ كَمَنْ شَهِدَهَا ».

قال الشيخ الألباني : حسن

قال الشيخ الألباني في« مشكاة المصابيح » 5141 : حسن

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» 689 : حسن   

4345 — Передают со слов аль-‘Урса ибн ‘Амиры аль-Кинди о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Когда на земле совершается грех, тот, кто видит его и чувствует к этому отвращение, подобен тому, кого при этом не было, а кто соглашается с этим грехом, уподобляется присутствовавшему при этом». hasan-1Этот хадис передал Абу Дауд 4345.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 689, «Мишкат аль-масабих» 5141, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2323.

Задать вопрос / Добавить комментарий

Комментарии (последние раньше)
  1. Пока что нет комментариев.
  1. Пока что нет уведомлений.