Главная > Сборники хадисов > Сахих Муслим. 13. Книга поста. Хадисы №№ 1079-1170

Сахих Муслим. 13. Книга поста. Хадисы №№ 1079-1170



Сахих Муслим

بسم الله الرحمن الرحيم

13 — كتاب الصيام

13 — Книга поста

Хадисы №№ 1079-1170

1  — باب فَضْلِ شَهْرِ رَمَضَانَ.

1 — Глава: Достоининство месяца рамадан

— 

1 — ( 1079 )  عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ — رضى الله عنه — أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ

« إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ ».

1079 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Когда наступает рамадан, врата рая открываются, врата ада закрываются, а на шайтанов накладывают оковы». sahih-1Этот хадис передали аль-Бухари 1898 и Муслим 1079.

117 — ( 1126 ) عن نافع أخبرني عبدالله بن عمر رضي الله عنه

أنَّ أهلَ الجاهليةِ كانوا يصومون يومَ عاشوراءَ . وأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صامه ، والمسلمونَ . قبل أن يُفترَضَ رمضانُ, فلما افتُرِضَ رمضانُ ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: إنَّ عاشوراءَ يومٌ من أيامِ اللهِ . فمن شاء صامه ومن شاء تركَه  .

117 (1126) — Сообщается, что Нафи’ сказал:

«Абдуллах ибн ‘Умар рассказывал мне о том, что люди времён джахилийи соблюдали пост в день ‘Ашураъ, и в этот день постились посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мусульмане до того, как Аллах вменил в обязанность пост в месяце Рамадан. После того, как пост в Рамадан стал обязательным, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, ‘Ашураъ – это день из дней Аллаха! И тот, кто желает, пусть постится, а кто не желает, пусть оставит его”». sahih-1Этот хадис передали Ахмад 2/57, 143, аль-Бухари 1892, Муслим 1126, Абу Дауд 2443, Ибн Маджах 1737, Ибн Хузайма 3029.

_____________________________

Имам Валию-Ллах ад-Дахляви сказал: «Тайна законности поста в день ‘Ашураъ в том, что это день, в который Всевышний Аллах даровал победу Мусе, мир ему, над фараоном и его народом. И Муса благодарил за этот день, и это стало Сунной среди людей Писания и арабов, и это подтвердил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует”. См. «Худджату-Ллахи аль-балигъа» 2/532.
Аль-Асвад ибн Зайд говорил: «Я не видел никого, кто побуждал бы поститься в день ‘Ашураъ так, как это делали ‘Али ибн Аби Талиб и Абу Муса». Ибн Аби Шейба 3/56, ат-Таялиси 1212. Хафиз Ибн Хаджар назвал иснад достоверным.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа говорил: «Пост в день ‘Ашураъ, является искуплением грехов в течении года, и не порицается поститься только в этот день». См. «аль-Фатава аль-кубра» 4/461.
Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами сказал: «Нет никаких проблем в том, чтобы поститься только в день ‘Ашураъ». См. «Тухфатуль-мухтадж» 3/217.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа сказал: «Шайтан по причине убийства Хусайна (внука пророка) внедрил среди людей два нововведения: нововведение в виде печали и причитания в день ‘Ашураъ, а также избиение себя, крики и плачь (что делают шииты)… и нововведение в виде радости и ликования. Одни внедрили в этот день горе, а другие радость, и по этой причине внедрившие радость стали в этот день купаться, использовать сурьму, навещать родственников, готовить необычную еду и т.п. Все это заблудшее нововведение! Никто из имамов четырёх мазхабов и других имамов этого не дозволял». См. «Минхаджу-с-Сунна» 4/556.

Хасан аль-Басри говорил: «Поистине, Аллах открывает год месяцем Мухаррам и завершает год этим месяцем, и нет месяца в году после рамадана, величественнее перед Аллахом, чем Мухаррам по причине его святости». См. «Лятаиф аль-ма’ариф» 79.
‘Усман аль-Хинди говорил: «Они (саляфы) возвеличивали десять дней трех месяцев: десять последних дней месяца Рамадан; десять первых дней месяца Зуль-Хиджжа и десять первых дней месяца аль-Мухаррам». См. «Лятаиф аль-ма’ариф» 79.

20 — باب أَىُّ يَوْمٍ يُصَامُ فِى عَاشُورَاءَ.

20 — Глава: В какой день соблюдается пост в Ашураъ.

132 — ( 1133 ) عَنْ حَاجِبِ بْنِ عُمَرَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الأَعْرَجِ قَالَ:

انْتَهَيْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ — رضى الله عنهما — وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ رِدَاءَهُ فِى زَمْزَمَ فَقُلْتُ لَهُ: أَخْبِرْنِى عَنْ صَوْمِ عَاشُورَاءَ. فَقَالَ: إِذَا رَأَيْتَ هِلاَلَ الْمُحَرَّمِ فَاعْدُدْ وَأَصْبِحْ يَوْمَ التَّاسِعِ صَائِمًا. قُلْتُ: هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَصُومُهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ».

132 (1133) — Сообщается, что аль-Хакам ибн аль-А’радж сказал:

«Я пришёл к Ибн ‘Аббасу, да будет доволен ими обоими Аллах, в то время как он лежал возле Замзама, подложив верхнюю накидку себе под голову. Я сказал ему: «Поведай мне о посте в день ‘Ашураъ». Он сказал: «Если увидишь молодой месяц мухаррама, то отсчитывай дни, и в девятый день постись». Я спросил: «Так постился посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в этот день?» Он сказал: «Да». sahih-1Этот хадис передали Ахмад 1/280, Муслим 1133, Абу Дауд 2446, ат-Тирмизи 754.

133 — ( 1134 ) وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِىٍّ الْحُلْوَانِىُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى مَرْيَمَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنِى إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا غَطَفَانَ بْنَ طَرِيفٍ الْمُرِّىَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ — رضى الله عنهما — يَقُولُ حِينَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ — إِنْ شَاءَ اللَّهُ — صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ ». قَالَ فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّىَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-.

133 (1134) – Передают со слов Абу Гъатафана ибн Тарийфа аль-Мурри о том, что он слышал, как Ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, говорил:

«Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  постился в день ‘Ашураъ, и велел другим поститься, люди сказали: “О, посланник Аллаха, этот день возвеличивают иудеи и христиане”. И тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда настанет будущий год, если пожелает Аллах, то будем поститься и девятый день”».

(Ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах,) сказал:

«Но не успел настать следующий год, как посланник Аллаха,  да благословит его Аллах и приветствует, умер». Этот хадис передали Ахмад 1/224, Муслим 1134, Абу Дауд 2445. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 757.sahih-1

_______________________________________

Аш-Шафи’и, его последователи, также Ахмад, Исхакъ и другие говорили, что желательно поститься девятого и десятого числа вместе, потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постился десятого и собирался поститься еще и девятого.

В соответствие с этим, пост ‘Ашура имеет разные степени достоинства. Наименьшая из них – это когда соблюдают пост только в этот день. Степенью выше – соблюдение поста девятого числа вместе с днём ‘Ашура. Все увеличения поста в месяце Мухаррам достойней и блаженней.

Ан-Навави, да помилует его Аллах, сказал: «Ученые, – как наши товарищи, так и другие, – упомянули, что мудрость желательности поста в день Тасу’а обусловлена следующими целями:

Первой целью было отличить [нас] от иудеев, которые ограничиваются лишь десятым числом. Об это сообщает Ибн ‘Аббас…

Второй целью было соединение [поста] дня ‘Ашура с постом [другого дня], как в случае с запретом на соблюдение поста только в пятницу [, без дополнительного соблюдения поста в день предшествующий пятнице, или в день после неё]…

Третьей целью было не упустить пост десятого числа, при плохой видимости луны [месяца Мухаррам], и её неверной идентификации, [что допускает возможность] назначения девятого числа на день, который на самом деле будет десятым» (конец цитаты).

Наиболее весомая из этих категорий – это отличие от людей писания. Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа, да помилует его Аллах, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил уподобление людям Писания (ташаббух би-ахли-ль-Китаб) в большом количестве хадисов, среди них… о дне ‘Ашура: “Если я доживу до следующего [года], то буду поститься девятый день”». См. «аль-Фатава аль-кубра», т. 6.

В комментариях к хадису «Если доживу до следующего », Ибн Хаджар, да помилует его Аллах, пишет: «То, что он собирался соблюдать пост девятого числа не значит, что он собирался ограничиться этим, наоборот, он собирался соединить этот пост с постом десятого числа. Это могло быть вызвано тем, что он опасался упустить фактическое наступление десятого числа, или же он решил так поступить в целях расхождения с [обычаем] иудеев и христиан. Наиболее правильным, конечно же, является последнее, так как на него указывают некоторые риваяты (сообщения) Муслима». См. «Фатхуль-Бари» 4/245.

134 — ( 1134 ) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ — رضى الله عنهما — قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-

« لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ ».

وَفِى رِوَايَةِ أَبِى بَكْرٍ قَالَ: يَعْنِى يَوْمَ عَاشُورَاءَ.

134 (1134) — Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если доживу я до следующего (года), то обязательно буду поститься в девятый[1]”».sahih-1

В своей версии Абу Бакр сказал: «Имея ввиду день ‘Ашураъ». Муслим 1134

_______________________________________________

Шейхуль-Ислам сказал: «Пост дня ‘Ашура служит искуплением для целого года, и не порицается его выделение…». См. «аль-Фатава аль-кубра», т. 5.

Ибн Хаджар аль-Хайтами в «Тухфат аль-мухтадж» пишет: «Что касается дня ‘Ашура, то нет ничего плохого в его выделении». т. 3, Глава: Дополнительные посты.

Постоянной Комиссией на этот вопрос был дан следующий ответ: «Допускается соблюдение поста только в один день ‘Ашура, однако наиболее предпочтительно поститься еще и предшествующий ему день, или день после него. Это является сунной, достоверно сообщаемой от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе: “Если доживу до следующего (года), то буду поститься в девятый день!” (Муслим, № 1134). Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: “То есть вместе с десятым”… И только Аллах оказывает содействие!» Постоянная Комиссия по фатвам и исследованиям, 11 / 401.


[1] То есть: в девятый день мухаррама.

32 — باب جَوَازِ صَوْمِ النَّافِلَةِ بِنِيَّةٍ مِنَ النَّهَارِ قَبْلَ الزَّوَالِ وَجَوَازِ فِطْرِ الصَّائِمِ نَفْلاً مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ. (32)

32 — Глава: О дозволенности соблюдения добровольного поста вознамерившись соблюдать его (уже) днём, до того, как солнце пройдёт зенит, и о дозволенности постящемуся прерывать добровольный пост без причины.

 

169 — ( 1154 ) عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ — رضى الله عنها — قَالَتْ:

قَالَ لِى رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- ذَاتَ يَوْمٍ: « يَا عَائِشَةُ هَلْ عِنْدَكُمْ شَىْءٌ » ؟ قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عِنْدَنَا شَىْءٌ. قَالَ: « فَإِنِّى صَائِمٌ ». قَالَتْ: فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- فَأُهْدِيَتْ لَنَا هَدِيَّةٌ — أَوْ جَاءَنَا زَوْرٌ — قَالَتْ: — فَلَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أُهْدِيَتْ لَنَا هَدِيَّةٌ — أَوْ جَاءَنَا زَوْرٌ — وَقَدْ خَبَأْتُ لَكَ شَيْئًا. قَالَ: « مَا هُوَ »؟ قُلْتُ: حَيْسٌ. قَالَ: « هَاتِيهِ ». فَجِئْتُ بِهِ فَأَكَلَ ثُمَّ قَالَ: « قَدْ كُنْتُ أَصْبَحْتُ صَائِمًا ».

قَالَ طَلْحَةُ: فَحَدَّثْتُ مُجَاهِدًا بِهَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ: ذَاكَ بِمَنْزِلَةِ الرَّجُلِ يُخْرِجُ الصَّدَقَةَ مِنْ مَالِهِ فَإِنْ شَاءَ أَمْضَاهَا وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا.

169 (1154) — Сообщается, что мать правоверных ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Однажды днём посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил меня: “О ‘Аиша, есть ли у вас что-нибудь (поесть)?” Я ответила: “О посланник Аллаха, у нас нет ничего”. Он сказал: “Тогда буду поститься”».

‘Аиша сказала:

«И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел, а нам преподнесли подарок (или: к нам пришли гости)».

‘Аиша сказала:

«Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся, я сказала: “О посланник Аллаха, нам преподнесли подарок (или: к нам пришли гости) и я для тебя кое-что припрятала”. Он спросил: А что это? Я сказала: Хайс[1]. Он сказал: “Принеси его”. Я принесла его и он поел, после чего он сказал: “Я с утра постился”».sahih-1

Тальха[2] сказал: «Я пересказал этот хадис Муджахиду, и он сказал: “Это подобно милостыне, которую выделяет человек из своего имущества: если захочет, он может подать её, а может и удержать”». Этот хадис передал Муслим 1154.

_____________________________________________

А в другой версии сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Подвинь его. Утром я постился, однако я поем его». Потом он сказал: «Поистине, человек, соблюдающий добровольный пост, подобен человеку, который выделяет из своего имущества милостыню: он может подать её, а может удержать»[3].


[1] Хайс — блюдо, которое готовят из фиников, топлёного масла и сушёного творога.

[2] Один из передатчиков этого хадиса.

[3] Ан-Насаи. Хадис с безупречным (сахих) иснадом. «Ирвауль-гъалиль», т. 4, стр. 135.

170 — ( 1154 ) عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ:

دَخَلَ عَلَىَّ النَّبِىُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ: « هَلْ عِنْدَكُمْ شَىْءٌ »؟ فَقُلْنَا: لاَ. قَالَ: « فَإِنِّى إِذًا صَائِمٌ ». ثُمَّ أَتَانَا يَوْمًا آخَرَ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أُهْدِىَ لَنَا حَيْسٌ. فَقَالَ: « أَرِينِيهِ فَلَقَدْ أَصْبَحْتُ صَائِمًا ». فَأَكَلَ.

170 (1154) — Сообщается, что мать правоверных ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошёл ко мне и спросил: “Есть ли у вас что-нибудь?” Мы ответили: “Нет”, и он сказал: “Тогда я буду поститься”. Затем он пришёл к нам в другой день, и мы сказали: “О посланник Аллаха, нам подарили хайс” и он сказал: “Покажи мне его, ибо я с утра соблюдаю пост”, а потом поел». Этот хадис передал Муслим 1154.sahih-1

_____________________________________________

Слово «изан» (в таком случае; при таких обстоятельствах) указывает на настоящее время (заман аль-хадыр), а это доказывает, что намерение на соблюдение дополнительного поста может быть сделано в течение самого дня поста. Что же касается обязательного поста, то он будет действительным, только если намерение возникнет ночью согласно хадису: «Кто до зари не вознамерится соблюдать пост, у того не будет поста!» Абу Дауд 2454 и ат-Тирмизи 726. Шейх аль-Албани назвал его достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6535.

198 — ( 1162 ) عَنْ أَبِى قَتَادَةَ الأَنْصَارِىِّ رضى الله عنه

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-  سُئِلَ عَنْ صَوْمِ الاِثْنَيْنِ فَقَالَ: « فِيهِ وُلِدْتُ وَفِيهِ أُنْزِلَ عَلَىَّ ».

198 (1162) – Передают со слов Абу Къатады аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, о том, что (как-то раз) посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о соблюдении поста в понедельник и он сказал:

«В этот день я родился и (в этот) день мне было ниспослано (первое откровение)». Этот хадис передали Ахмад 5/310-311, Муслим 1162, Абу Дауд 2426, Ибн Хузайма 1939, аль-Байхакъи 4/293. См. «Сахих Аби Дауд» 2097. sahih

 

 

 

202 — ( 1163 ) عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ — رضى الله عنه – قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:

« أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَأَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلاَةُ اللَّيْلِ » .

202 (1163) – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “После рамадана лучшим для поста является месяц Аллаха мухаррам, а наилучшей молитвой после обязательной, является ночная молитва”». Этот хадис передали Ахмад 2/303, 329, 342, 344, 535, Муслим 1163, Абу Дауд 2429, ат-Тирмизи 740, ан-Насаи 3/206, Ибн Маджах 1742, ад-Дарими 1476, Ибн Хиббан 3636, аль-Байхакъи 3/4. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1116, «Ирвауль-гъалиль» 449, «Сахих ан-Насаи» 1612.  sahih

 

 

203 — ( 1163 ) عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ — رضى الله عنه — يَرْفَعُهُ قَالَ:

سُئِلَ أَىُّ الصَّلاَةِ أَفْضَلُ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ وَأَىُّ الصِّيَامِ أَفْضَلُ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ ؟ فَقَالَ: « أَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ الصَّلاَةُ فِى جَوْفِ اللَّيْلِ وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ صِيَامُ شَهْرِ اللَّهِ الْمُحَرَّمِ ».

رواه مسلم ‏(‏‏1163)‏ ، وأبو داود ‏(‏‏2429)‏ ، والترمذي ‏(438  و740‏‏)‏ ، والنسائي‏ (‏‏3/206)‏ ، وابن ماجه ‏(‏‏1742)‏ ، والدارمي ( 1 / 346 و 2 / 21 و 22 ) ، وابن نصر ( 19 ) والطحاوي في ( المشكل ) ( 2 / 101 ) ، والبيهقي ( 3 / 4 ) ، وأحمد ( 2 / 303 / 329 و 342 و 344 و 535 ).

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» 1116 : صحيح   

قال الشيخ الألباني في  « إرواء الغليل » 449 : صحيح

203 (1163) – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Однажды у пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: “Какая молитва является наилучшей после предписанной, и какой пост является наилучшим, после поста месяца рамадан?”, и он сказал: “Наилучшей молитвой после предписанной, является молитва, (которая совершается) глубокой ночью, а наилучшим постом, после (поста) месяца рамадана – пост месяца Аллаха мухаррам”». sahih Этот хадис передали Ахмад 2/303, 329, 342, 344, 535, Муслим 1163, Абу Дауд 2429, ат-Тирмизи 740, ан-Насаи 3/206, Ибн Маджах 1742, ад-Дарими 1/346, 2/21, 22, Ибн Наср 19, ат-Тахави в «Мушкиль аль-асар» 2/101, аль-Байхакъи 3/4. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1116, «Ирвауль-гъалиль» 449, «Сахих ан-Насаи» 1612.

( 1163 ) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِىٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ فِى ذِكْرِ الصِّيَامِ عَنِ النَّبِىِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-.  بِمِثْلِهِ.

(1163) – Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба:

— Рассказал нам Хусайн ибн ‘Али от Заиды, передавшего от ‘Абдуль-Малика ибн ‘Умайра с этим иснадом в упоминании поста от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, такой же хадис. Этот хадис передал Муслим 1163. sahih

 

 

Задать вопрос / Добавить комментарий

Комментарии (последние раньше)
  1. Пока что нет комментариев.
  1. Пока что нет уведомлений.