Главная > Сборники хадисов > Сунан ан-Насаи. 13. Книга (о совершении) земного поклона (в случае проявления) невнимательности. Хадисы №№ 1179-1367

Сунан ан-Насаи. 13. Книга (о совершении) земного поклона (в случае проявления) невнимательности. Хадисы №№ 1179-1367

7 июля 2012



Сунан ан-Насаи

( 13 كتاب السهو )

 

 

13 — Книга (о совершении) земного поклона (в случае проявления) невнимательности

Хадисы №№ 1179-1367

 

( 9 النهي عن رفع البصر إلى السماء في الصلاة )

 

 

9 — Глава: Запретность обращения взора к небу во время (совершения) молитвы.

 

 

1193 — عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :

ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتى قال لينتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم
قال الشيخ الألباني : صحيح

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» 5574 : صحيح  

1193 — Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, воскликнул:

«О чём думают люди, устремляющие свои взоры к небу во время молитвы?!» Голос его при этом был строгим (, а к сказанному) он (добавил следующее): «Им следует прекратить делать это, иначе они непременно лишатся зрения!» Этот хадис передали аль-Бухари 750, Абу Дауд 913, ан-Насаи 3/7. 3/7 sahih

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 5574.

 

1194 — عن عبيد الله بن عبد الله أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :

 إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يرفع بصره إلى السماء أن يلتمع بصره
قال الشيخ الألباني : صحيح

رواه أحمد (3/441 و5/295) ، والنسائي (3/7) .

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» 749 : صحيح

1194 – Передают со слов ‘Убайдуллы ибн ‘Абдуллах (ибн ‘Утба ибн Мас’уд) о том, что некий человек из числа сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, рассказывал ему, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:

«Когда кто-нибудь из вас будет находиться на молитве, пусть ни в коем случае не поднимает свой взор к небу, чтобы его не лишили зрения». Этот хадис передали Ахмад 3/441, 5/295 и ан-Насаи 3/7 со слов одного человека из числа сподвижников. sahih

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный».

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 749.

 

1347 — عن مسلم بن أبي بكرة قال : كان أبي يقولُ في دُبُرِ الصلاةِ اللهمَّ إنيأعوذُ بكَ من الكفرِ والفقرِ وعذابِ القبرِ فكنتُ أقولُهنَّ فقال أبي أيْ بُنَيَّ عمَّن  أخذتَ هذا قلتُ عنكَ قال إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يقولُهنَّ في دُبُرِ الصلاةِ
قال الشيخ الألباني : صحيح الإسناد

رواه وأحمد (5/36 و39 و44) ، والترمذي ‏(3503‏‏)‏ ، والنسائي‏ (3/73)‏ ، والحاكم (1/533) .‏ وقال الترمذي : « حديت حسن صحيح » . وقال الحاكم: « صحيح على شرط مسلم » . ووافقه الذهبي .

قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » 2414 : حسن صحيح

قال الشيخ الألباني في « تمام المنة في التعليق على فقه السنة » 233 : صحيح على شرط مسلم

قال الشيخ الألباني في  « إرواء الغليل » 3/356 : إسناده صحيح على شرط مسلم

1347 — Сообщается, что Муслим ибн Абу Бакра сказал:

«Обычно мой отец (Абу Бакра) в конце молитвы говорил: “Аллахумма инни а’узу бика миналь-куфри валь-факъри, ва ‘азабиль-къабри”/О, Аллах! Прибегаю к Твоей защите от неверия/куфр/ и бедности, и от наказания в могиле!/ И я тоже произносил это и (однажды) отец сказал мне: “Сынок, от кого ты научился этому?” Я сказал: “От тебя!” Он (тогда) сказал: “Поистине, посланник Алаха, да благословит его Аллах и приветствует, обычно произносил эти (слова) в конце молитвы”». Этот хадис передали Ахмад 5/36, 39, 44, ат-Тирмизи 3503, ан-Насаи 3/73 и аль-Хаким 1/533, который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям Муслима» и с ним согласился аз-Захаби. sahih

Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис».

Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса достоверным. См. «Тахридж мишкат аль-масабих» 2414, «Тамамуль-минна» 233, «Ирвауль-гъалиль» 3/356.

 

58 – باب الدُّعَاءِ بَعْدَ الذِّكْرِ.

 

 

58 – Обращение с мольбой к Аллаху после поминания Его.

1300 — عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:

كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — جَالِسًا — يَعْنِى — وَرَجُلٌ قَائِمٌ يُصَلِّى فَلَمَّا رَكَعَ وَسَجَدَ وَتَشَهَّدَ دَعَا فَقَالَ فِى دُعَائِهِ: اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ الْمَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ يَا حَىُّ يَا قَيُّومُ إِنِّى أَسْأَلُكَ.  فَقَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- لأَصْحَابِهِ: « تَدْرُونَ بِمَا دَعَا »؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: « وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَقَدْ دَعَا اللَّهَ بِاسْمِهِ الْعَظِيمِ الَّذِى إِذَا دُعِىَ بِهِ أَجَابَ وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى ».
قال الشيخ الألباني : صحيح

رواه أحمد (3/120 و158 و245 و265) ، وأبو داود (1495) ، والترمذى (3544) ، وقال : غريب . والنسائى (3/52) ، وابن ماجه (3858) ، وابن حبان (893) ، وابن أبى شيبة (29974) ، والضياء (1885) ، والحاكم (1/504) وقال : صحيح على شرط مسلم .

قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » 2230 : إسناده صحيح

قال الشيخ الألباني في « أصل صفة صلاة النبي » 3/1017 : صحيح على شرط مسلم

قال الشيخ الألباني في « صحيح أبي داود » 1342 : صحيح

قال الشيخ الألباني في « صحيح ابن ماجه » 3126 : صحيح

قال الشيخ الألباني في « التوسل » 31 : إسناده صحيح

قال الشيخ الألباني في « صحيح النسائي‏ » 1299 : صحيح

قال الألباني « الروض النضير » 133 : حسن صحيح

1300 – Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

— Как-то раз я сидел у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и один человек стоял и совершал молитву. Совершив  поясной и земной поклоны, прочитав ташаххуд, он обратился (к Аллаху) с мольбой, и во время этой мольбы он сказал: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя, поскольку Тебе принадлежит хвала, и нет бога, достойного поклонения, кроме Тебя, Всемилостивого, Создателя небес и земли, о Обладатель величия и щедрости, о Живой, о Вечносущий, поистине, я прошу Тебя!» /Аллахумма, инни асъалюка би-анна лакаль-хьамду, ля иляха илля Анта, аль-Маннану, Бади’у-с-самавати валь-арди, йа Заль-джаляли валь-икрами, йа Хаййу, йа Къаййуму, инни асъалюка!/ (Услышав это,) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал своим сподвижникам: «Знаете ли вы с чем он обратился в мольбе?» Они ответили: «Аллах и Его посланник знают об этом лучше!» И (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Клянусь Тем, в чьей длани душа моя, он обратился к Аллаху с мольбой по Его великому имени! (Знайте же, что) когда к Нему обращаются с мольбой посредством этого (имени), Он отвечает, а когда Его просят посредством него, Он дарует (просителю то, о чём тот просил)». Этот хадис передали Ахмад 3/120, 158, 245, 265, Абу Дауд 1495, ат-Тирмизи 3544, ан-Насаи 3/52, Ибн Маджах 3858, Ибн Хиббан 893, аль-Хаким 1/504, Ибн Абу Шейба 29974.

Имам аль-Хаким назвал хадис достоверным и с ним согласился аз-Захаби. sahih

Ас-Сахави сказал: «Хадис хороший».

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» 1342, «Сахих ан-Насаи» 1299, «Сахих Ибн Маджах» 3126, «Аслю Сыфати-с-саля» 3/1017, «ар-Рауд ан-надыр» 133, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 2230, «ат-Тавассуль» 31.

__________________________________________________

Шейх ‘Али ибн Адам аль-Атьюби в «Шарх Сунан ан-Насаи» привёл другие версии этого хадиса и затем сказал, что это ду’а он читал во время молитвы, после ташаххуда/аттахият/ и до произношения слов приветствия/салям/. См. «Шарх ан-Насаи» аль-Атьюби 15/218.

Относительно величайшего имени Аллаха, учёные разошлись во мнениях и высказали на этот счёт около сорока мнений, как об этом сказал имам аш-Шаукани. См. «Тухфату-з-закирин» стр. 52.

Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Наиболее правильным является то, что это: “Аллаху ля иляха илля хува аль-Ахад, ас-Самад, аллези лам йалид, ва лам йулад, ва лам йакун лаху куфуван ахад”».

Ибн аль-Джазари сказал: «По моему мнению, что величайшее имя (Аллаха, это): “Ля иляха илля хува аль-Хаййу аль-Къаййум”».

Ибн аль-Къаййим в «аль-Хадью» сказал, что это «аль-Хаййу аль-Къаййум», а Аллах знает об этом лучше всех! См. «Шарх ан-Насаи» аль-Атьюби 15/220.