Главная > Сборники хадисов > Муснад имама Ахмада. 4. Муснад Али ибн Абу Талиба. Хадисы №№ 562-1380

Муснад имама Ахмада. 4. Муснад Али ибн Абу Талиба. Хадисы №№ 562-1380

9 июня 2012



Муснад имама Ахмада

4 — ( مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه )

4 — Муснад ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах.

 —

Хадисы №№ 562-1380

‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах.

‘Али ибн Абу Талиб ибн ‘Абдуль-Мутталиб, да будет доволен им Аллах, – сын дяди посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, муж его дочери Фатимы, да будет доволен ею Аллах, четвёртый праведный халиф и один из десяти сподвижников, которым был обещан рай. Он родился за 10 лет до пророческой миссии Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.

‘Али был первым ребёнком, принявшим Ислам. Он остался в постели пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в ночь его хиджры (переселения) в Медину, завернувшись в его плащ, чтобы ввести мушриков (многобожников) в заблуждение.

‘Али, да будет доволен им Аллах, прославился своей храбростью, героизмом и участием в битвах на пути Аллаха. Так в битве у рва, когда объединённые войска союзных племён выступили против мусульман, он принял вызов нескольких богатырей и могучих воинов арабов и легко справился с ними, убив их в поединке. Он участвовал вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во всех его боевых походах, кроме битвы при Табуке, когда, по причине отдалённости намеченной цели, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, оставил его опекуном своего семейства.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему следующие слова: «Разве ты не согласен занять при мне такое же место, какое Харун занимал при Мусе, с той лишь разницей, что после меня не будет пророков?»[1]

В «Сахих» аль-Бухари и в «Сахих» Муслима приводится хадис, в котором передаётся, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Завтра я вручу знамя человеку, который любит Аллаха и Его посланника, и которого любят Аллах и Его посланник. Аллах ниспошлёт посредством него победу».[2] Когда наутро люди явились к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, каждый из них хотел, чтобы знамя вручили ему. ‘Умар, да будет доволен им Аллах, говорил: «У меня никогда не было желания командовать, кроме этого дня!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Где ‘Али ибн Абу Талиб?» И когда он пришёл, вручил ему знамя. Несмотря на свои достоинства, ‘Али не считал себя лучшим и признавал превосходство Абу Бакра и ‘Умара над собой, да будет доволен ими Аллах. Ибн Хаджар в своей книге «Лисануль-мизан» привёл следующие слова ‘Али, которые он сказал, когда узнал, что люди ставят его выше Абу Бакра и ‘Умара, да будет доволен ими всеми Аллах: «Если кто-нибудь будет ставить меня выше Абу Бакра и ‘Умара, то я велю наказать его ударами плетью, как клеветника».[3]

После убийства ‘Усмана, да будет доволен им Аллах, по настоянию мусульман, ‘Али стал халифом, и люди присягнули ему.

Тогда имели место некоторые события между сподвижниками, относительно которых мы скажем те же слова, которые сказал шейхуль-ислам Ибн Таймиййа: «Позиция ахлю-с-Сунна валь-джама’а в этом вопросе – воздерживаться от комментариев того, что произошло между сподвижниками. Так как их достоинства непоколебимы, а дружба и любовь к ним обязательны».

Во время его правления произошла верблюжья битва, которую разожгли сабаиты[4] и их приспешники, а вслед за ней и битва при Сыффине. Также произошло большое сражение между ‘Али, да будет доволен им Аллах, и хариджитами при Нахраване. Закончилось это тем, что один из хариджитов, по имени ‘Абду-р-Рахман ибн Мульджам, замыслил убийство ‘Али, да будет доволен им Аллах. Он напал на него в Куфе, когда ‘Али, да будет доволен им Аллах, шёл на утреннюю молитву, восклицая: «Молитва, молитва!» Он обошёл его и нанёс удар мечом в переднюю часть головы.

‘Али, да будет доволен им Аллах, прожил 63 года, правил 4 года 8 месяцев и 4 дня, да будет доволен им Аллах!

О Аллах, даруй нам любовь к сподвижникам Твоего посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Сделай нас из людей, относящихся к ним с уважением и почтением и защищающих их честь! О Аллах, погуби тех, кто проклинает их и враждует с ними! О Аллах, дай величие Исламу и мусульманам, окажи помощь Своим рабам единобожникам! О Аллах, прости грехи нам, нашим родителям и всем мусульманам! И да благословит Аллах нашего пророка, его семью и всех его сподвижников!

Праведные халифы


[1] См. «Сахих» Муслима 2404.

[2] См. «Сахих» аль-Бухари 3701 и «Сахих» Муслима 2406.

[3] См. «Лисануль-мизан» Ибн Хаджара 3/289, «Китабу-с-Сунна» Ибн Абу ‘Асыма 2/575, «Китабу-с-Сунна» ‘Абдуллаха ибн Ахмада 2/562 и «Иътикад» аль-Байхакъи 1/358.

[4] Последователи лицемера ‘Абдуллаха ибн Сабаъ.

645 — عن على رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة

قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة» 2371 : صحيح بمجموع طرقه

قال الشيخ الألباني في«صحيح ابن ماجه» 3316 : حسن

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » 6735 : صحيح

645 — Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Махди — один из нас, из нашего семейства. Аллах исправит его в одну ночь». Этот хадис передали Ахмад 1/84, Ибн Маджах 4085, аль-‘Укъайли в «ад-Ду’афаъ» 470, Ибн ‘Ади 2/360 и Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 3/177.sahih-1
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6735, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2371, «Сахих Ибн Маджах» 3316. 1/84


В комментарии к этому хадису ас-Суюти (да смилуется над ним Аллах) сказал: «То есть, сделает его пригодным к предводительству и правлению халифатом внезапно и мгновенно». См. ас-Суюти. «Шарх Сунан Ибн Маджах». Кадими Кутуб Хана. Гарачи. С.300.

Мулля ‘Али аль-Къари (да смилуется над ним Аллах) сказал: «То есть, в одну ночь или же ночью в одночасье приведёт в порядок его дела, дарует высокое положение, и люди наделенные правом принимать решения от имени общины мусульман единогласно признают его халифом». См. аль-Къари. «Миркъатуль-мафатих». Дар аль-Фикр. Бейрут. 1422 г.х. Т.8. С.3439.

Имам аль-Албани (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Слова “Юслихуху-Ллаху” означают, что он внутренне не будет готов (к предводительству). Аллах за одну ночь сделает его пригодным к тому, чтобы стать предводителем исламской общины. Эти слова не означают, что Махди будет нечестивцем, а затем станет праведным, также как не значит, что он будет невежественным и станет учёным за одну ночь». Сл. «Сильсиля аль-Худа ва ан-нур» № 219 (с сокращением).

Салих Али аш-Шейх (да хранит его Аллах) сказал: «Учёные разошлись во мнениях относительно того, как следует понимать эти слова. Означает ли это, что Аллах сделает его праведным в религии, в то время как он не был таковым? Или же Аллах сделает его пригодным к руководству людьми и предводительству? Очевидным представляется правильность второго мнения — Аллах за одну ночь сделает его пригодным для предводительства и управления людьми». См. Салих Али аш-Шейх. «Шарх аль-‘Акыда ат-Тахавия». Дар аль-Мавадда. Эль-Мансура 1431 г.х. Т.1 С.692. Источник

760 — عَنْ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ قَالَ:

أَمَرَنِى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنْ أَبِيعَ غُلاَمَيْنِ أَخَوَيْنِ فَبِعْتُهُمَا فَفَرَّقْتُ بَيْنَهُمَا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ: « أَدْرِكْهُمَا فَأَرَجِعْهُمَا وَلاَ تَبِعْهُمَا إِلاَّ جَمِيعاً ».

تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن لغيره

رواه أحمد ( 1/97 )، وابن الجارود ( 575 )، والحاكم (2/125).

760 – Сообщается, что ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел мне продать двух юных рабов, которые были братьями. Я разделил их, (продав их двум разным хозяевам) и рассказал об этом пророку, да благословит его Аллах и приветствует, но он сказал: “Разыщи их и верни, и не продавай их по одному”». Этот хадис передали Ахмад 1/97, Ибн аль-Джаруд 575, аль-Хаким 2/125. хорош.в силу существования других

Ибн Хузайма, Ибн аль-Джаруд, Ибн Хиббан, аль-Хаким, ат-Табарани и Ибн Къаттан назвали его достоверным. См. «Булюгъ аль-марам» 236.

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хороший хадис в силу существования у него других, подкрепляющих хадисов». 1/97

972 —  عَنْ عَلِىٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-

« إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَلْيَقُلْ مَنْ حَوْلَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ وَلْيَقُلْ هُوَ يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ ». 

تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن لغيره

972 – Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если  кто-нибудь из вас чихнёт, пусть скажет: “Альхамдули-Ллахи раббиль-алямин!”/Хвала Аллаху, Господу миров/, а тот, кто находится рядом с ним, пусть скажет: “Йархамука-Ллах!”/Да помилует тебя Аллах/, а он пусть скажет: “Йахдикуму-Ллаху ва йуслиху балякум!” !”/Да укажет вам Аллах правильный путь и да приведёт Он в порядок все дела ваши/». Этот хадис передал Ахмад 1/120.хорош.в силу существования других

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хороший хадис в силу существования других/хасан  ли-гъайрихи/». 1/120

973 —  عَنْ عَلِىٍّ قَالَ قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-

« إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَلْيَقُلْ لَهُ مَنْ عِنْدَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ وَيَرُدُّ عَلَيْهِمْ يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ ». 

تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن لغيره

973 — Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если кто-нибудь из вас чихнёт, пусть скажет: “АльхамдулиЛлахи аля кулли халь!”/Хвала Аллаху, что бы ни случилось/. И пусть тот, кто находится рядом с ним, скажет: “Йархамука-Ллах!”/Да помилует тебя Аллах/, а тот, кто отвечает им, (пусть скажет): “ЙахдикумуЛлаху ва йуслиху балякум!”/Да укажет вам Аллах правильный путь и да приведёт Он в порядок все дела ваши/». Этот хадис передали Ахмад 1/120, 122, Ибн Маджах 3715, аль-Хаким 4/266 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 9339 со слов ‘Али. sahih-1

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 687.

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хороший хадис в силу существования других/хасан  ли-гъайрихи/». 1/120

979 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمِّهِ قَالَ:

قَالَ عَلِىٌّ: وَسُئِلَ يَرْكَبُ الرَّجُلُ هَدْيَهُ ؟ فَقَالَ: لاَ بَأْسَ بِهِ قَدْ كَانَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- يَمُرُّ بِالرِّجَالِ يَمْشُونَ فَيَأْمُرُهُمْ يَرْكَبُونَ هَدْيَهُ هَدْىَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- . قَالَ: وَلاَ تَتَّبِعُونَ شَيْئاً أَفْضَلَ مِنْ سُنَّةِ نَبِيِّكُمْ -صلى الله عليه وسلم-.

معتلى 6357 مجمع 3/227

تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف

979 – Сообщается, что Мухаммад ибн ‘Убайдуллах передал от своего отца, что его дядя со стороны отца сказал:

«(Однажды) спросили у ‘Али (ибн Абу Талиба), да будет доволен им Аллах: “(Может ли) человек сесть верхом на жертвенное животное?” И он ответил: “Нет в этом ничего (греховного), так как, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проезжал мимо людей, которые шли пешком, и он велел им садиться верхом на жертвенных животных, которые принадлежали пророку, да благословит его Аллах и приветствует”». (Также ‘Али) сказал: «И вы никогда не последуете за чем-то лучшим, чем Сунна вашего пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Этот хадис передал Ахмад 1/121.  хорош.в силу существования других

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хороший хадис в силу существования других, подкрепляющих его хадисов/хасан  ли-гъайрихи/». 1/121

______________________________________________

Сообщается, что Абу аз-Зубайр сказал:

— Я слышал, как Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, спросили, (можно ли) ездить верхом на жертвенных животных, и он сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если ты будешь вынужден (использовать их для этого, можешь) ездить на них верхом, пока не найдёшь какое-нибудь (другое) верховое животное”». Этот хадис передали Ахмад 3/317, Муслим 1324, Абу Дауд 1761, ан-Насаи 5/177, Абу Я’ля 1815 и Ибн Хиббан 4015. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 907.

Передают со слов Абу Хурайры, что, увидев какого-то человека, который гнал свою жертвенную верблюдицу, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел ему: «Сядь на неё верхом». Тот сказал: «О посланник Аллаха, это ведь жертвенная верблюдица!» — и тогда на второй (или: на третий) раз (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) воскликнул: «Садись же, горе тебе!» Этот хадис передал Муслим 1322. Хадис достоверный.

995 —  عَنْ عَلِىٍّ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ:

« إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَلْيَقُلْ لَهُ يَرْحَمُكُمُ اللَّهُ وَلْيَقُلْ هُوَ يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ ».

فَقُلْتُ لَهُ عَنْ أَبِى أَيُّوبَ قَالَ عَلِىٌّ.

تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن لغيره

995 — Передают со слов ‘Али, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если кто-нибудь из вас чихнёт, пусть скажет: “Альхамдули-Ллахи ‘аля кулли халь!”/Хвала Аллаху, что бы ни случилось/. И пусть (тот, кто находится рядом с ним), скажет ему: “Йархамукуму-Ллах!”/Да помилует вас Аллах/, а он пусть скажет: “ЙахдикумуЛлаху ва йуслиху балякум!”/Да укажет вам Аллах правильный путь и да приведёт Он в порядок все дела ваши/». Этот хадис передали Ахмад 1/120, 122, Ибн Маджах 3715, аль-Хаким 4/266 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 9339. sahih-1

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 687.

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хороший хадис в силу существования других/хасан  ли-гъайрихи/». 1/122

1111 — عن على رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :

اطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان فإن غلبتم فلا تغلبوا على السبع البواقي
تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح لغيره وهذا إسناد ضعيف

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» 1027 : صحيح    

1111 — Передают со слов ‘Али, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Ожидайте (наступления) Ночи предопределения в последние десять (ночей) рамадана, а если (кто-нибудь) из вас (проявит слабость в первые три ночи[1]), пусть ни в коем случае не (проявляет её) в семь оставшихся (ночей)». Этот хадис передал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в «Заваид аль-Муснад» 1/133.sahih-1

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1027, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1471.

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Достоверный хадис в силу существования других/сахих ли-гъайрихи/, а этот иснад слабый». 1/133


[1] То есть не сможет усердно заниматься поклонением в надежде на награду Аллаха.

 

1371 — حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ أَبِى صَادِقٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِدٍ عَنْ عَلِىٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:

جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم — أَوْ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم — بَنِى عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فِيهِمْ رَهْطٌ كُلُّهُمْ يَأْكُلُ الْجَذَعَةَ وَيَشْرَبُ الْفَرَقَ — قَالَ — فَصَنَعَ لَهُمْ مُدًّا مِنْ طَعَامٍ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا — قَالَ — وَبَقِىَ الطَّعَامُ كَمَا هُوَ كَأَنَّهُ لَمْ يُمَسَّ ثُمَّ دَعَا بِغُمَرٍ فَشَرِبُوا حَتَّى رَوَوْا وَبَقِىَ الشَّرَابُ كَأَنَّهُ لَمْ يُمَسَّ أَوْ لَمْ يُشْرَبْ فَقَالَ: « يَا بَنِى عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنِّى بُعِثْتُ لَكُمْ خَاصَّةً وَإِلَى النَّاسِ بِعَامَّةٍ وَقَدْ رَأَيْتُمْ مِنْ هَذِهِ الآيَةِ مَا رَأَيْتُمْ فَأَيُّكُمْ يُبَايِعُنِى عَلَى أَنْ يَكُونَ أَخِى وَصَاحِبِى » . قَالَ: فَلَمْ يَقُمْ إِلَيْهِ أَحَدٌ — قَالَ — فَقُمْتُ إِلَيْهِ وَكُنْتُ أَصْغَرَ الْقَوْمِ — قَالَ:  فَقَالَ: « اجْلِسْ » . قَالَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ أَقُومُ إِلَيْهِ فَيَقُولُ لِى: « اجْلِسْ ». حَتَّى كَانَ فِى الثَّالِثَةِ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى يَدِى .
تعليق شعيب الأرنؤوط: إسناده ضعيف

قال الهيثمي في « مجمع الزوائد » 8/305 : رجاله ثقات

قال أحمد شاكر في « مسند أحمد » 2/352 : إسناده صحيح

1371 — Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, собрал или позвал сыновей ‘Абдуль-Мутталиба, в числе которых были люди, каждый из которых мог съесть годовалого ягнёнка и выпить фаракъ[1] (воды). Он приготовил для них один мудд[2] еды и они ели, пока не наелись, однако еды осталось столько же, сколько и было, как будто к ней не притрагивались. Затем он велел принести маленький сосуд/гъумар/ и они пили, пока не утолили жажду, а питьё осталось таким же, как будто к нему не притрагивались или не пили вовсе. Затем (посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “О сыны ‘Абдуль-Мутталиба! Поистине, я послан именно к вам и ко всем людям вообще. Вы уже видели из числа этих знамений то, что видели, так кто же из вас присягнёт мне в том, что станет мне братом и сподвижником?!”»

(‘Али) сказал: «Однако никто из них не встал к нему».

(‘Али) сказал: «И я встал, а был я (в то время) самым младшим среди этих людей, но (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Садись!” Он повторил это трижды, и я каждый раз вставал к нему, но он говорил мне: “Садись!”, пока на третий раз он не ударил своей рукой по моей». Этот хадис передал Ахмад 1/159.Слабый(недост)

Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передатчики надёжные». См. «Маджма’у-з-заваид» 8/305.

Шейх Ахмад Шакир сказал: «Его иснад достоверный». См. «Муснад Ахмад» 2/352.

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад слабый». 1/159


[1] «Фаракъ» — сосуд, который вмещает 16 ратлов. 1 ратль — мера веса, равная 449, 28г.

[2] «Мудд» – мера объема. Канонический мудд равен от 1,053 до 1,055 литра.